절 도깨비 -석용산스님-

[如 山]

절 도깨비

석용산스님

우화나 전설에 나오는 도깨비들은 그래도 귀엽고 맹랑한 모습으로 우리들에게 무서움보다는 친근감을 주는 존재들이다.

그런데 절간에는 아주 무섭고 두려운 도깨비가 있다. 눈이 둘, 코 하나,생긴 모습은 우리와 꼭 같은데 하는 일이 가관이다.

이절 기웃,

저 절 기웃!

이 스님 집적,

저 스님 집적!

이 절 흉을 저 절에,

저 스님 흉을 이 스님에게 옮기어 절 싸움 내지는 중 싸움을 만들고 다닌다.

더 무서운 것은 무슨 방망이를 휘두르는지, 멀쩡한 중들이 홀리어 함께 춤을 추고 그러다가 헤어날 수 없는 나락으로 떨어진다는 점이다. 스님들이 타락하고 절이나 시중 포교당이 무너지는 이유 중에 태반이 이 절도깨비 때문이라면......

타종교에 비하여 불교에 유독 왔다갔다하는 도깨비가 많은 것은 여러가지 이유가 있다. 먼저 가르침 자체가 속박되지 않는 해탈을 요구하기 때문이다. 그러나 이것이 직접적이고 근본적인 이유는 아니다.

더 현실적인 이유를 꼽는다면, 소속감을 줄 수 없는 교단의 구조적인 문제도 있고 스님들의 지도관리 능력 등도 들 수 있겠지만, 더 근본적인 것은 신도 자신들의 신앙 정립과 주체성이 결여된 데에 이유를 두고 싶다. 믿는 마음을 바로 세우지 못하고 이 절.. 저 절 방황하며 문제를 일으키는 신도들의 자세를 꼬집어 보고픈 것이다.

자신이 몸 담아 배우고 닦고 공들여 성숙의 덕을 쌓은 도량이라면, 그 도량을 보호 육성할 책임과 의무는 못 지키더라도 감사하는 마음의 자세 정도는 갖출 줄 알아야 하건만, 화합을 깨고 물의를 일으키며 혼란과 업을 지으니, 이들 같은 무리가 있기에 스님들은 어렵고 힘드는 개척 포교는 포기를 하고, 신도 관리를 하지 않아도 편안히 살 수 있는 재정 튼튼한 기존 절들을 차지하려 칼부림도 불사하게 되는 것이다.

스님들의 못난 짓을 합리화하려는 것이 아니라 신도들의 자세를 이야기하고픈 것이다. 김시습이 어느 날 쌍계사에 가게 되었는데, 뒷간 구석에서 발발 떨고 있는 여귀를 발견하고, 왜 이러고 있는가를 물었다.

여귀 왈,

"살아 생전에 안 가 본 절이 없고, 이름 올리지 않는 암자가 없는데, 죽고 나서 배가 고파 밥숟갈이나 얻어먹으려 이 절 저 절 기웃거려 보았지만 절도깨비 귀신이라고 신장들이 얼씨도 못 하게 하니 죽을 지경이다.

쌍계사 불사에도 큰 시주를 한 일이 있어서 홀대하지 않으리란 기대로 왔으나, 이곳 신장들은 더 펄펄 뛰며 <네 년이 시주한 시물이 무주상 보시가 아니고 애착과 교만이 더덕더덕 붙은 업 덩어리여서, 씻어 내고 닦아 내느라 죽을 똥을 쌌으니 한 번만 더 눈에 띄면 박살을 낸다>하여 오가지도 못하고 떨고 있다" 는 것이었다.

김시습은 <절도깨비 귀신>에게 이 절 저 절 다니며 화합을 깨고 삼보를 비방한 죄가 얼마만큼 무서운 것인가를 일러주고, 지장염불을 가르쳐 주어 천도되게 했다는 이야기가 있으니, 불자들은 자신도 절도깨비가 아닌가 한 번 정도 점검해 볼 일이다.

[자인스님]

자신에 잣대로 저울질 하는 것은 자신에 몫
타인보다 자신을 더 해롭게 할 뿐 입니다
인과는 누가 주는것이 아닌 자업의 결과이니 선업이든 악업이든 자신을 따를 수 밖에 없읍니다
씨가 없다면 과는 없기 때문 입니다