2024년 9월 14일 - 아버지의 기도 (심정편 10) / 원리원본 (599) / 文鮮明先生말씀選集 (2-24-5)

[대태양/김현수]

심정편 - 10. 천성을 향하는 길이라면 눈물의 길도 따르겠나이다

인류를 대해 오신 예수님과 하나님께는
슬픔이 걷힐 새가 없었다는 것을 알고 있습니다.

2천 년 전 예수님을 회고하여 볼 때,
그는 남 모르는 눈물도 흘렸사옵고,
남 모르는 굶주림의 생활도 했사옵고,

남이 모르는 핍박의 노정에서
서럽게 우셨던 것도 알고 있사옵니다.
  
예수님께서 이러한 걸음을 걸으셨고,
그 뒤를 따른 수많은 성도들도
피의 길을 개의치 않고 걸었고,

죽음의 길도 개의치 않고 싸워 나갔다는 사실을
저희들은 알고 있사옵니다.
  
천성으로 가는 길은 십자가의 길입니다.
그러기에 자기 십자가를 등에 지고
골고다의 산정까지 가야 하고,
십자가의 피흘린 자리까지 나아가
핍박을 당해야 한다는 것을 알게 하여 주시옵소서.

자기 자신을 잊어버리고,
자기의 슬픔을 잊어버리고,
자기의 고통을 잊어버리고,

오늘도 내일도 이 골고다의 길을 가기에
전력을 다하는 무리를
하늘이 찾고 계시다는 것을 알게 하여 주옵기를,

아버님,
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
아버님이시여!
오늘 이 시대에 슬픈 심정을 토로하시던
예수의 슬픔을 알게 허락하여 주시옵소서.

예수님을
역사적인 예수로만 아는 것은 필요 없사오며,

저희의 환경 속에서
현재적인 예수를 알아야 할 때가 되었사오니,

그 높고 존엄하신 심정 앞에,
그 사랑 앞에
저희의 몸과 마음을
제물로 드리겠다는 오직 그 하나의 심정에 사무쳐
죽든지 살든지
하늘만을 향해 울부짖는 무리가 되게 해주시옵소서.

이 무리는 이 땅 위에서 몰린 자들이요,
교단 앞에 버림받을 자들인 것을 알고 있사옵니다.

여기에 모인 당신의 아들딸들이
그와 같은 자리를 사수할 수 있는 무리가 되게
허락하여 주시옵기를 바라옵고 원하옵니다.
  
하늘의 마음은 한 분의 마음으로 나타나
4천 년 역사를 통합하기 위한 심정의 기준을 세웠지만,

인간들이 그것을 유린하고 배반함으로 말미암아
오늘날 인류는 처참한 상태에 처하여 있사옵니다.

이들의 슬픔이 아버지의 슬픔임을 알지 못하는
이 땅 위의 수많은 인류를,
아버지,
돌이켜 주시옵소서.
  
이들을 위하여
눈물을 흘리고 제단을 쌓을 줄 아는
외로운 무리가 되게 허락하여 주시옵소서.

야곱도 광야노정에서 슬픔의 제단을 쌓았고,
모세도 그러하였으며,
엘리야도 그리하였음을 알고 있나이다.
  
하늘의 뜻을 책임졌던 저희의 선조는
어느 한 사람도
그런 노정을
걷지 않은 자가 없었던 사실을 알고 있사옵니다.

그들의 전통을 물려받는 저희들이 되고자 하오니,
남겨진 제단을 쌓고 허물어진 성을 다시 쌓아
아버지의 지성소를 갖추어서
아버지를 모실 줄 아는
아들딸 되게 허락하여 주시옵소서.

모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1959. 3. 15)

원리원본 (原理原本) - 599쪽

部分的 要素体形으로 벌려 놓으면서 또다시 合한 完成体를 본 바가 사람 創造까지 나온 全存在目的인 바다. 그런고로 사람이 창조되어 其 目的完成体를 完備하여 進化的 作用은 中止狀을 보여주는 바이다.

그러니 사람이란 存在 中에는 全存在物을 合한 存在와 같은 具造形을 갖고 있다. 사람은 基本目的 存在이고 其外 存在는 사람까지 나오는 한 完成要素形을 取하여 있음에 不過하다. 그러니 하나님은 사람을 中心하니 사람을 基準하여 其 存在形으로 表現化시켜서 사람의 慰勞物界를 造成한 바가 動植物界인 바다.

그러니 사람 하나 中에는 全部를 合한 中心基本体로 되어 있다. 天宙創造의 蘇生級 長成級 完成級 全部를 받아야만 完成하여 存在하는바다. 卽 光과 空氣와 水와 地와 + 植物 + 動物로 되어 있다. 其 中心 한 部分만 없어도 未完成하니 사람 全部를 合하여서만 目的을 完成하는 바이다. 그러므로 사람 하나 爲하여 全 存在物은 사람을 향하여 있는 바다. 그것은 全体 基本目的 完成을 


원리원본 (原理原本) - 599쪽

서 부분적 요소 체형으로 벌려 놓으면서 또 다시 합한 완성체를 본 바가 사람 창조까지 나온 전체 존재 목적인 것이다. 그러므로 사람이 창조되어 그 목적 완성체를 완비하여 진화적 작용은 중지상을 보여주는 것이다.

그러니 사람이란 존재 중에는 모든 존재물을 합한 존재와 같은 구조형을 가지고 있다. 사람은 기본목적 존재고 그외 존재는 사람까지 나오는 한 완성 요소형을 취하여 있음에 불과하다. 그러니 하나님은 사람을 중심하니 인간을 기준하여 그 존재형으로 표현화시켜서 사람에 위로물 세계를 조성한 바가 동식물계인 것이다.

그러니 사람 하나 중에는 전부 합한 중심 기본체로 되어있다. 천주창조 발생급과 성장급과 완성급을 전부 받아야만 이 완성하여 존재하는 것이다. 즉 빛과 공기와 물과 땅과 + 식물 + 동물로 되어 있다. 그 중심 한 부분만 없어도 미완성하니 사람은 전부를 합하여서만 목적을 완성하는 것이다. 그러므로 사람 하나 위하여서 모든 존재물은 사람을 향하여 있는 것이다. 그것은 합체 기본목적 완성을

文鮮明先生말씀選集 2권

하나님을 위한 예수님의 지정(至情)
1957년 8월 4일(日), 전 본부교회

5. 하나님에 대한 예수님의 사랑·충성·인내

예수님은 아무리 피흘리는 자리, 슬픔과 고통을 당하는 자리, 공포에 사로잡히는 자리에 처해 있었다 하더라도 그 중심만은 변하지 않으셨습니다.   

만일 하늘의 이념을 인계받아 지상에 하나의 불변의 길을 개척하는 전체적인 사명을 담당해야 할 예수님이 그러한 환경에서 중심이 변하였던들 승리적인 천륜의 역사는 시작될 수 없었을 것입니다. 예수님은 어려운 환경, 소망이 끊어진 입장, 사탄이 참소를 받는 자리에서도 그 모든 것을 이기고 넘어서서 승리적인 천륜의 길을 개척해 나갔던 것입니다.  

예수님은 이러한 길을 개척하기 위해 역사상에 없었던 사랑을 강조했던 것입니다. 그리고 어떠한 어려운 환경에 부딪치더라도 그 환경을 극복하기 위해서는 인내심을 가져야 한다고 주장했으며, 죄인들이 악을 대하여 충성하는 이상 하나님의 뜻을 위해 충성을 다해야 한다고 말씀하신 것입니다.    

이것이 기독교에서 말하는 성신의 아홉 가지 열매의 근본입니다. 사랑의 생활을 하게 되면 희락과 화평이 나오고, 인내를 통해서는 자비와 양선(良善)이 나오며, 충성의 생활을 하면 온유와 겸손이 나옵니다.    

예수님은 타락권 내에 있는 인간들의 모든 악의 요소를 제거시켜 주기 위해서 천적인 사랑과 천적인 인내, 천적인 충성을 강조했던 것입니다. 이것들이 천국의 이념을 달성시킬 수 있는 실천적인 이념인데 오늘날 여러분의 마음에 이런 그리스도의 사랑이 있습니까?

또 인내와 충성심이 있습니까? 예수님은 하나님의 심정을 대신하여 현현하신 사랑의 화신체였으며, 서러운 골고다의 길에서도 만민의 고통을 염려하신 인내의 주인공이었으며, 역사상의 어느 누구보다 하늘 대해 충성했던 충성의 대표자였습니다.   

그러면 이러한 예수님의 사랑, 인내심, 충성심은 어디로부터 기원한 것인가? 이것들은 예수님 자신에서 기원된 것이 아닙니다. 다만 예수님은 그 하나님의 사랑을 인간들에게 연결시키는 중보의 역할을 하시는 것입니다.  

무지한 인간들을 구원하기 위하여 오신 예수님은 하나님의 사랑의 화신이요, 하나님적인 가치의 실체였습니다. 그러면 예수님은 어떻게 역사상에 없었던 하나님의 사랑을 나타낼 수 있었던가? 그는 하나님과 뜻을 위하여 그 모든 어려움을 극복할 수 있었고, 자기 생명까지도 포기할 수 있었기 때문입니다. 그래서 그런 예수님에게 하나님의 사랑이 임할 수 있었고, 역사상 처음으로 하나님의 사랑을 친히 재현할 수 있었던 것입니다.  

예수님께서는 이 땅에 오셔서 하나님의 사랑을 찾으실 때 논리적인 면을 앞세운 것이 아닙니다. 예수님은 사랑에 대한 정의와 사랑에 대한 논리를 말하지 않았지만 사랑의 실천적인 면에서 역사를 대표했다는 것입니다. 

그 분은 자기가 느끼지 못하고 행동하지 못한 것은 말씀하시지 않았습니다. 예수님은 실천적인 행동을 통해서만 하나님과 영원한 관계를 맺을 수 있다는 것을 알았기 때문입니다.

그러면 이와 같은 예수님의 실천적인 사랑은 어디서 나왔는가? 예수 자신으로부터 나온 것이 아닙니다. 하나님의 내적 심정을 더듬을 수 있었기 때문에 예수님은 그런 내적 심적 기준을 세울 수 있었습니다. 이것을 인간들은 잘 몰랐던 것입니다.   

그러면 하나님의 사랑은 어떠한 것인가? 오늘날 이 땅 위의 인간들은 천만번 배반하고 변할 수 있을지 모르지만 하나님은 그럴 수 없다는 것입니다. 하나님의 사랑은 영원불변한 것입니다. 이러한 하나님의 사랑의 심정을 인간들이 몰랐기 때문에 인간들은 서로 배반하고 불신해 온 것입니다.   

그러면 하나님의 인내심은 어디서 나왔는가? 하나님이 싸움의 역사를 해오신 것은 사랑을 이루기 위해서였습니다. 또 악을 대하여 무한히 참아 나오신 것은 선의 생활이념을 세우기 위해서였습니다. 즉 인간 하나를 세워 놓기 위한 변할 수 없는 천리법도의 기준을 세워 놓고 6천년을 참아 나오신 것입니다.  

하나님은 이와 같이 참뜻을 이루기 위하여 당신과 같은 사람, 전체의 가치를 대신할 수 있는 사람을 찾기 위해 인간이 하나님 대해 충성하기 전에 하나님이 인간 대하여 먼저 충성하셨으며, 무한히 인내해 나오신 것입니다.    

그러므로 여러분은 천륜을 중심삼고 운행하시는 하나님과 그 뜻을 성취하기 위하여 무한히 인간 대하여 충성했던 그 사정을 체휼해야 하겠고, 이 뜻을 세우기 위해 무한히 희생해 오신 하나님의 심정, 또 미래의 이념을 세우기 위해 무한히 당신을 초월하신 하나님의 심정, 무한히 주시려는 하나님의 사랑의 심정을 체휼해야 되겠습니다.  

또한 여러분은 자기의 어떠한 주의 주장, 자기의 어떠한 관념을 가지고는 하나님 앞에 설 수 없다는 것을 알아야 합니다. 무한한 사랑을 주기 위하여 4천년 동안 참아 나오신 하나님의 사랑을 받을 자는 누구였던가? 그런 자는 예수님밖에 없었습니다. 이것을 아시는 예수님은 외로울 때도 그 사랑을 느끼며 하나님 앞에 감사할 수 있었습니다.    

그리고 4천년 동안 슬퍼하시고, 4천년 동안 싸우며 참아 나오시던 하나님인 것을 알고 그 인내심의 가치의 결과를 나타냄으로써 사탄 앞에 자랑할 수 있는 하나의 인격자는 어디 있었던가? 역시 예수님 한 분밖에 없었습니다. 그리하여 자신을 통해 인간의 갈 길을 이끌어 주기를 바라는 하나님의 소망을 짊어지고, 하나님의 인내를 대신하여 홀로 천륜의 길을 가야 하는 예수님은 비탄에 사무쳤습니다. 이것을 여러분은 알아야 되겠습니다.