戊토 午월 관련자료

[又新]

대귀한 명조
명조: 戊午 戊午 戊午 甲寅
출처: 연해자평 권11 신살편 논양인 및 희기편 주석
원문: 如 戊午, 戊午, 戊午, 甲寅: 此命刃殺全, 而又以午火爲印, 所以爲貴.
번역: 연, 월, 일주에 무오가 겹치고 시주가 갑인인 사주다. 이 사주는 양인과 칠살이 모두 갖추어져 있을 뿐만 아니라, 오화를 인수로 삼았으므로 귀한 명이다.

화인위인(化刃爲印)의 예
명조: 戊寅 戊午 戊午 戊午
출처: 삼명통회 권3 양인화인
원문: 如戊寅, 戊午, 戊午, 戊午: 戊爲日主坐, 午爲刃, 日時皆是午火, 當以凶論. 却得年支寅中甲木, 制刃生火, 寅午又會火局, 化成印綬, 柱中全無壬癸水局, 傷損印綬. 又喜戊字比肩多, 雖歲運遇財,亦分奪疏通, 不能壞印, 故大貴.
번역: 무토 일간이 일지에 오화를 깔고 있고, 일지와 시지가 모두 오화라 원래는 흉하게 본다. 그런데 연지 인목 속의 갑목이 양인을 제압하고 화를 생하며, 인오가 다시 화국을 이루어 인수로 변했다. 게다가 사주 내에 임계 수국이 전혀 없어 인수를 손상시키지 않았다. 무토 비견이 많아 세운에서 재성을 만나도 서로 나누어 가지니 막힘이 없어 인수를 해치지 못한다. 이런 까닭에 대귀한 명이 된다.

파격으로 재앙을 당한 예
명조: 戊子 戊午 戊戌 戊午
출처: 적천수천미 권3 논화
원문: 滿局火土, 子衰午旺, 沖則午發而愈烈, 熬干滴水……初交己未, 孤苦萬狀; 至庚申辛酉運, 引通戊土之性, 大得際遇; 一交壬戌, 暗拱火局, 遭祝融之變, 一家五口皆亡.
번역: 사주 전체가 화와 토로 가득한데, 자수는 쇠약하고 오화는 왕성하다. 자오충이 오히려 오화를 자극해 더욱 맹렬해지고, 남은 한 방울의 물마저 말려버린다. 처음 기미 대운에는 외롭고 고통스러웠다. 경신, 신유 대운에 이르러서는 금이 무토의 성질을 이끌어 주어 큰 기회를 얻었다. 하지만 임술 대운에 들어서자 암합으로 화국을 이루어 불의 재앙을 당했고, 일가족 다섯 명이 모두 목숨을 잃었다.

조후가 잘 된 예
명조: 戊申 戊午 戊戌 戊午
출처: 적천수천미 권3 논화 (앞의 명조와 연속됨)
원문: 與前造只換一申字, 而天干之氣下降, 地支之水有源, 午火雖烈, 究不能傷申金, 用金明矣……交申運, 戊辰年四月入學, 九月登科.
번역: 앞의 사주에서 겨우 한 글자 신금으로 바뀌었을 뿐인데, 천간의 기운이 아래로 내려가고 지지의 물이 근원을 얻게 되었다. 오화가 비록 맹렬하지만 끝내 신금을 상하게 하지 못하니, 금을 용신으로 삼는 것이 분명하다. 신 대운에 들어서 무진년 4월에 입학하고 9월에 과거에 급제했다.

[고전 문헌 속 양인 이론]

연해자평 권11 논양인
원문: 夫陽刃者, 號天上之凶星, 作人間之惡殺, 以祿前一位是也; 如甲祿在寅, 卯爲陽刃. 喜偏官七殺, 喜印綬; 忌反吟伏吟, 忌魁罡, 忌三合. (중략) 然, 殺無刃不顯, 刃無殺不威! 刃殺俱全, 非常人有之.
번역: 양인은 하늘의 흉성이자 인간 세상의 악살로, 건록의 바로 앞 자리를 말한다. 예를 들어 갑목의 건록은 인목인데, 그 다음 자리인 묘목이 양인이 된다. 양인은 칠살과 인수를 좋아하고, 반음, 복음, 괴강, 삼합을 꺼린다.
갑, 병, 무, 경, 임 다섯 양간에는 양인이 있고 음간에는 없다. 사주에 양인이 있다고 무조건 흉한 것은 아니며 대체로 칠살과 비슷한 작용을 한다. 양인이 있는 사람은 부귀한 경우가 많고 편재와 칠살을 반긴다. 그러나 칠살이 없으면 양인이 드러나지 않고, 양인이 없으면 칠살의 위엄이 서지 않는다. 양인과 칠살을 모두 갖춘 사람은 보통 사람이 아니다.

삼명통회 권3 양인화인
원문: 經云: 戊日午月勿作刃看, 時歲火多, 却爲印綬. 是戊以午中己土爲刃, 有丁火生助, 同時歲之火, 化作印綬, 不以刃論. 大忌水財剋制火神, 變爲日刃, 發福尤重.
번역: 고서에 이르기를, 무토 일간이 오월에 태어났다고 무조건 양인으로 보지 말며, 연주와 시주에 화가 많으면 도리어 인수로 본다고 했다. 무토는 오화 속 기토를 양인으로 삼는데, 정화의 생조를 받고 연시의 화 기운과 합쳐져 인수로 변하기 때문에 양인으로 논하지 않는 것이다. 가장 꺼리는 것은 수 재성이 화 기운을 극해 다시 일인으로 변하는 것인데, 이렇게 되면 오히려 더 큰 문제가 발생한다.

자평진전 논양인
원문: 若 戊生午月, 干透丙火, 支會火局, 則化刃爲印, 或官或煞, 透則去刃存印, 其格愈清. 倘或 財煞並透露, 則犯去印存煞之忌, 不作生煞制刃之例, 富貴兩空矣.
번역: 무토가 오월에 태어나 천간에 병화가 투출하고 지지에서 화국을 이루면, 양인이 인수로 변한다. 이때 관살이 투출해도 양인을 없애고 인수만 남기게 되어 격이 더욱 맑아진다. 하지만 재성과 칠살이 함께 투출하면, 인수를 깨고 칠살만 남기는 금기를 범하게 된다. 이는 칠살을 생하여 양인을 제압하는 경우가 아니므로 부귀가 모두 헛수고가 된다.

[새을]

고서에 아무리 잘 쓰여 있어도 격국법을 쓰지 않는 분들에겐 허무한 내용인듯 합니다...
자료 감사합니다....

[亮 軒 (河倫之山)]

좋은 자료입니다. 혹자는 머리아프면 인정하지 않으려는 학인들이 더러보입니다.
모르면 가만히 있는것이 좋은데......오히려 아는척 억지를 부리니 안좋아 보입니다.