|
An Advent Calendar to Beat the Devil By Edward Curtin Dec 19, 2017 - 11:33:12 PM
| |
"우리 재능을 발휘하는 일은 고대 세계에서 인정받은 일이었습니다. 우리의 재능을 우리에게 가져다주는 정신은 우리의 희생을 통해 궁극적인 자유를 찾았습니다. 출생 시에 우리에게 오는 개인적인 정신은 그들이 죽을 때 속박될 것입니다. " - 루이스 하이드, 재능
"The task of setting free one's gifts was a recognized labor in the ancient world....the spirit that brings us our gifts finds its eventual freedom only through our sacrifice, and those who do not reciprocate the gifts of their genius [daemon, personal spirit that comes to us at birth] will leave it in bondage when they die."
- Lewis Hyde, The Gift
모든걸 상품화시키는 자본주의 문화에서 사람들은 물건시되었고 모든 것이 상품으로 재편되었다. 우리의 국가 예술가 - 광고주 - 이 트릭을 마스터했습니다. 사람들은 상품화를 통해서 사람이 되거나 이미지가 확보할 수있는 사물이 됩니다. 사물에는 소유주에게 나누어 줄 수있는 자신의 삶이 있습니다.
반대로, 가난한 사람들이 그렇게 잘 알듯이 그런 상품성이 없으면 아무것도 되지 않습니다. 물건과 사람들이 동등한 가치를 지니고 있다는 것을 사람들에게 확신시킬 수만 있다면, 나머지는 쉽습니다.
물건적인 이미지를 통해 상품화 문화를 구입한 경우에도 사용 대상이 아니라고 선언할 수도 있습니다. 다니엘 부르스틴 (Daniel Boorstin)은 그의 고전적 연구인 The Image에서 이것을 제시했습니다. 이미지 : 미국의 의사 사건에 대한 지침 The Image: A Guide to Pseudo-Events in America:
In a capitalist culture of commodification, people have been reified and things reanimated. Our national artists - the advertisers - have mastered this trick. People become persons through things, or the things images can secure; things possess a life of their own which they can impart to their possessors. Conversely, without such things one becomes a nobody, as the poor know so well. As long as you can convince people that objects and people are of equal value, the rest is easy. You can even declare that you are not an object to be used, even as you have bought into the culture of commodification through images. Daniel Boorstin put it this way in his classic study, The Image: A Guide to Pseudo-Events in America:
광고와 관련된 더 깊은 문제는 유혹당하는 욕구보다는 유혹하려는 욕망에서 덜 기만당하는 것에서의 즐거움보다 우리를 '속이는 자'의 부도덕 함으로 인한 것이 아닙니다. 그래픽 혁명은 새로운 범주의 경험을 만들어냈다. 그것들은 더 이상 진실 또는 거짓의 구식 상식시험에 의해 단순히 분류될 수 없습니다.
The deeper problems connected with advertising come less from the unscrupulousness of our ‘deceivers' than from our pleasure in being deceived, less from the desire to seduce than from the desire to be seduced. The Graphic revolution has produced new categories of experience. They are no longer simply classifiable by the old common sense tests of true or false.
크리스마스와 휴일로 이어지는 몇 달 동안 상품성의 문제는 보다 더 분명합니다. 무지하고 무의식적인 부채와 죄책감을 진정시키기 위한 쓸데없는 시도로 "선물"을 구매하고, 선물하고, 그것을 받는 일에 열광적으로 참여한 사람들은 우주에서 잃어버린 무례하고도 신실하지 못한 사회의 진실을 드러냅니다. 현대 자본주의의 발전과 더불어 경제의 세속화는 우리의 현 상황을 뒷받침한다. Norman O. Brown은 다음과 같이 씁니다,
At no time is this more evident than in the months leading up to Christmas and the holidays. Gorging frenetically on "gift" buying, giving, and receiving in a futile attempt to appease an unacknowledged and unconscious indebtedness and guilt, people reveal the truth of a rudderless and faithless society lost in the cosmos. The secularization of the economy with the development of modern capitalism underlies our present condition. Norman O. Brown writes,
그 결과는 순수한 감각을 죄의식으로 바꾸었고, 어떤 구속감도 없는 경제입니다. 루터가 말했듯이, 악마 (죄책감)는 이 세상의 주인이다 .... 세속적인 '합리주의'와 자유주의 개신교는 악마 (죄책감)의 존재를 부정한다. 그들의 악마 존재성 거부는 경제에 아무런 영향을 끼치지 않는다. 또는 오히려, 그것은 유죄의 문제가 무의식에 대한 부정에 의해 억압되기 때문에 경제가 통제할 수 없게 죄의 감각에 이끌린다는 점에서 이러한 차이를 만든다.
The result is an economy driven by a pure sense of guilt, unmitigated by any sense of redemption; as Luther said, the Devil (guilt) is lord of this world....secular ‘rationalism' and liberal Protestantism deny the existence of the Devil (guilt). Their denial makes no difference to the economy, which remains driven by the sense of guilt; or rather, it makes this difference, that the economy is more uncontrollably driven by the sense of guilt because the problem of guilt is repressed by denial into the unconscious.
그래서 많은 사람들이 크리스마스에 특별한 손님을 맞이하게 되는 이유입니다. 루터가 말한 사탄을 믿지 않는 동안 미국인의 소유물을 소유하고 있는 사람들은 연말 연시에 사탄을 집으로 데려오는 중입니다. 눈에 보이지는 않지만 현재 그는 이 땅의 크리스마스 식탁에서 명예의 장소를 가질 것입니다. 하지만 걱정하지 마세요, 그는 간결한 식욕을 갖고 있고, 그냥 먹어버린다. 내 소식통은 칠면조 고기와 햄을 좋아하지만 채식주의 음식에 너무 열중하지 않으며 또 완전 채식을 잊지않는다고 합니다. 그러나 나는 그가 선물에 대한 엄청난 욕심을 가지고 있다고 들었으므로 쇼핑을 하십시오. 내 출처가 믿을만 하길 바란다. 그러나 나는 결코 그것들을 공개하지 않는다. 언제든지 Amazon 선물 카드를 받을 수 있으니 말이다.
That is why so many people will be having a special guest for Christmas. Possessed by their possessions, while disbelieving in Luther's Satan, the American people are in the process of bringing Satan home for the holidays. Unseen but present, he will have a place of honor at Christmas dinner tables throughout the land. But don't worry, he has a parsimonious appetite and just nibbles. My sources tell me that he likes turkey and ham, but isn't too keen on vegetarian fare, and forget vegan. Yet I am told he has a ravenous appetite for presents, so get shopping. I hope my sources are reliable, but I never disclose them. You can always get him an Amazon gift card.
이러한 세속적 탐욕적 생각은 몇 주 전에 내가 손자에게 초콜릿 Advent 캘린더를 보냈을 때 촉발되었습니다. 그들은 생각하기에 아이들에 대한 무고한 대우입니다. Grinch가 "너는 농담해, 충치를 생각해?" 라고 말할 것 같지 않은데, 작은 문에서 배달된 초콜릿은 다치지 않을 것입니다. 나는 Melville의 Bartleby Scrivener와 함께 "나는 하지 않는 편이 낫다, "라고 대답한다.
하지만 나는 미국 영혼의 광대한 구멍에 대해 생각하고 싶습니다. 나는 산타가 귀엽다는 것을 알고 있으며, 그가 사탄처럼 빨간 옷을 입고 있음에도 불구하고, 나는 어렸을 때 그를 사랑했다. 그는 한때 금속으로 만든 기계 장난감 군인을 데려왔다. 당신은 그의 열쇠를 다쳤고 그는 전쟁으로 행진했다. 그러나 앞으로 나아갈 때가 아니고, 나는 서클에 갔다. 나는 나이가 들어서 그가 선지자임을 깨달을 때까지 어리석게 보였다. 산타조차도 실수를 합니다.
These thoughts were sparked a few weeks ago when I sent my grandchildren chocolate Advent calendars. They are, so I think, innocent treats for children. A chocolate a day delivered out of little doors can't hurt, except I suppose Grinch would say, "Are you kidding, think of cavities!" To which I reply, echoing Melville's Bartleby the Scrivener, "I prefer not to."
But I do want to think about the vast cavity in the American soul. I know Santa is cute, and even though he dresses in red like Satan, I loved him when I was a child. He once brought me a mechanical toy soldier made of metal. You wound his key and he marched to war, no questions asked. Rather than march forward, however, he went in circles, which seemed stupid until I got older and realized he was a prophet. Even Santa makes mistakes.
그 당시와 오늘은 손자 손녀들을 위해 크리스마스는 정치적 영적 급진주의의 탄생을 축하하는 거룩한 날이며 국가에서 처형될 안정된 태생의 반역자의 날입니다. 신생아를 모친의 영아 (모든 유아)에 대해 생각해 보고, 마음을 고아의 감옥에서 성인으로 이송하고, 그리스도가 구타당하고 피를 흘리며, 자신의 공개 처형을 모른 채 모든 사람들에게 모범으로 삼는 것이 말이되나요? 그런 비참한 박해 장면을 평화와 자발적인 빈곤의 메시지로 간주하나요? 하루를 보상하고, 그가 희망의 선물에 독을 넣으려는 테이블에서 악마를 추방하고 사랑하는 사람의 존재를 공유하는 것은 가져온다.
무형의 선물이 있는 곳에서, 대식가는 도망칩니다. 노래는 이렇게 말합니다. " '단순한 선물,' 자유로운 선물 ','우리가 있어야 할 곳에 내려오는 선물 '." 그리고 산타가 토큰 교환을 제외한 어른들을 제외하고 아이들을 간단하게 기부할 때, 그는 아래의 불쾌한 동료와 달리 식탁에서 환영받는 즐거운 손님입니다.
In those days, and today for my grandchildren, Christmas is also a holy day to celebrate the birth of a political and spiritual radical, a poor boy born in a stable, an anti-war trouble-maker bound to be executed by the state. To contemplate a newborn infant in his mother's arms - any infant - and to let your mind transport him as an adult to the torturer's prison, beaten and bloody, and taken ignominiously to his public execution as an example to all those who've heard his message of peace and voluntary poverty, redeems the day, banishes the devil from the table where he tries to poison the gift of hope and sharing the presence of loved ones brings.
In the presence of intangible gifts, the gluttonous one flees. The song puts it thus: "‘Tis the gift to be simple, ‘Tis the gift to be free, 'Tis the gift to come down where we ought to be." And when Santa keeps his gift giving for children simple, while excluding adults except for token exchanges, he is a welcome jolly guest at the dinner table, unlike the nasty fellow from below.
사회 학자로서 나는 미국에서 매일 많은 사람들이 퇴마를 당하고 있음을 알고 있습니다. 사탄은 인기있는 녀석인 듯하다. 나는 그가 머리를 돌리는 것을 듣고, 일부 소유된 사람들이 퇴거 당하면 라디오, 컴퓨터 칩의 일부를 격렬하게 기침할 때 그것을 읽었다. 왜 전자 제품이 최고의 크리스마스 선물인지 알 수 있습니다. 아래의 친구가 최신 휴대 전화와 칩을 마음 속에 넣은 것 같습니다. 나 장난하는 거 아니죠. 날 믿으세요.
Being a sociologist, I am aware that every day in the United States many people are undergoing exorcisms. Satan seems to be a popular guy who gets around and takes many forms, as these reports suggest. I hear he turns heads, and have read that when some possessed people are exorcised they violently cough up parts of radios, computer chips - you name it. You can see why electronics are the number one Christmas gift. Our friend from below probably has the latest cell phone and a chip inserted in his heart. I'm not joking. Trust me.
어렸을 때 나는 그 사람과 같은 개가 있었습니다. 그는 전구, 전기 코드, 크레용, 빨래 핀 등을 먹었으며, 많은 바늘을 필요로 하는 다리에 여동생을 물었다. 부모님은 그를 ASPCA로 추방했다. 어쩌면 그들은 엑소시스트라고 불러야했을 것입니다. 당연히 나는 여동생을 사랑했으나 어린 시절에도 개를 좋아했으며 그의 이름은 그의 위장에 전구를 가지고 있음에도 불구하고 루시퍼가 아니었다. 그리고 그 당시 나는 아이를 가질 수있는 것처럼 산타를 너무 좋아했습니다.
As a boy I had a dog who was like those possessed ones. He ate and pooped light bulbs, electrical cords, crayons, clothespins, etc. After he bit my little sister on her leg requiring many stitches, my parents banished him to the ASPCA. Maybe they should have called the exorcist. Of course I loved my sister, but as a child I also loved my dog, and his name wasn't Lucifer, despite carrying light bulbs in his stomach. And in those days I loved Santa too, as only a child can.
내가 이제 조금 더 나이가 들어서 그의 도착을 기다리고 있기 때문에, 나는 내 자신의 다음번 Advent 달력을 만들었습니다. 12 월 1 일부터 12 월 25 일까지 매일 작은 문을 열어 무언가를 드십시오. 이 문은 지옥에 열리며, 우리 친구는 기쁜 마음으로 저녁 초대를 기다리고 있습니다. 나쁜 녀석을 초대하기보다, 나는 그가 나를 잡아둘 수 있도록 나를 끌어 당기려고 하는 모든 것을 버리려고 합니다. 절대로 전자 쓰레기에 빠져서는 안되며 저의 물건은 기술이 낮지만 강력합니다. "물건"은 종종 어떤 것도 아니지만 성향, 습관, 생각, 그리고 환상으로 인해 내가 덜 필요로 생각하는 것을 계속 유지합니다
- 윌리엄 블레이크의 사슬 :
As I await his arrival now that I'm a bit older, I have created my own Advent calendar. Every day from December 1 until December 25 I open a little door and drop in something. This door opens down to hell, where our friend gleefully awaits his dinner invitation. Rather than invite the bastard, I try to dump on him all he induced me to possess so he could possess me. Never having been big into electronic crap, my stuff is low-tech but powerful, and the "stuff" is often not any thing at all, but inclinations, habits, ideas, and illusions that keep me thinking I need more while being less - William Blake's chains:
모든 사람의 모든 부르짖음에서,
모든 유아의 공포의 울음에서,
모든 목소리에서, 모든 금지에서,
내가 듣는 마음의 속박은 용서받았어.
In every cry of every man,
In every infant's cry of fear,In every voice, in every ban,
The mind forg'd manacles I hear.
천천히 시작해서, 나는 책상 서랍을 어수선하게 흩어져 있던 수십 종의 매우 날카로운 연필을 던졌습니다. 당신이 그것을 모르는 경우에, 연필은 그것의 시간에 있는 혁명적인 기술이었다. 그러나 나는 많은 사람들을 모으기 시작했다. 대부분의 사람들이 불안한 지혜를 포용하는 것에 대해 우리를 거짓으로 부추려는 필수적이지 않은 것을 모으기 때문이다. 그리고 그들 모두와 함께 아래층에 있는 이웃을 죽이기보다는, 나는 몇 가지로 찔러보고 싶었다. 나는 연필이라는 단어의 어원을 "작은 음경"이라고 했습니다.
Starting slowly, on day one I threw down a few dozen very sharp pencils that were cluttering up my desk drawer. If you didn't know it, the pencil was a revolutionary technology in its time. But I had collected too many, as most of us collect the inessential to falsely secure us against embracing the wisdom of insecurity, and rather than write with them all to kill our downstairs neighbor, I hoped to spear the prick with a few, knowing as I did that the etymology of the word pencil is "little penis."
둘째 날에 나는 페이스를 집어들고 사람들의 사고에 영향을 미친다는 내 말투를 기대해야 한다는 환상에 빠져 들었다.
3 일째 : 책을 나는 다시 읽지 않을 것이지만 엘 디아블로 (악마)가 도움이 될지 모르지만 그는 아마도 많은 미국인처럼 문맹이다.
4 일째 : 무지한 미국인에 대한 비꼬아하는 습관. 나는 산타의 도착 전에 멋지지 않거나 장난꾸러기를 원하지 않았기 때문에 조금 이기적이었다.
5 일째 : 전날의 고백으로 석탄을 구입할 수 있다는 것을 갑자기 깨달았습니다.
6 일째 : 나는 입지 않을 옷, 오래된 외국 동전, 여분 양말, 8 인치 너비 넥타이, 1 인치 너비 넥타이, 모든 넥타이, 말도 안되는 물건, 그리고 손을 얹을 수있는 물건.
7 일째 : 많은 습관이 쓸모없게 되었지만 언급하지는 않을 것입니다. 이해한다고 확신합니다.
8 일째 : 미국의 정치인들은 깔끔하고 러시아와의 핵전쟁을 원하지 않는다는 생각.
On day two I picked up the pace and down went the illusion that I should expect my rambles in words to have any effect on people's thinking.
Day three: Books I'll never read again but El Diablo might benefit from, though he's probably illiterate like so many Americans.
Day four: The bad habit of making snide comments about ignorant Americans. This was a little selfish since I didn't want to be not nice or naughty before Santa's arrival.
Day five: My sudden realization that the previous day's confession might mean I'll get coal in my stocking.
Day six: Clothes I'll never wear, old foreign coins, extra socks, an eight inch wide tie, a one inch wide tie, all ties, nonsense things, and any thing I could lay my hands on.
Day Seven: Many habits that have become useless, but which I won't mention. I'm sure you understand.
Day eight: The idea that there are any sane American politicians and that they don't want a nuclear war with Russia.
그리고 계속해서 그들은 지옥으로 내려갑니다. 이런 식으로 나는 12 월 25 일까지 내가 쥐고있는 모든 것, 내 인생과 마음을 혼란스럽게 하는 모든 것을 버렸기를 희망합니다. 저는 줄거나 선물을 남기지 않기를 바라고 있습니다. 그리고 크리스마스에는 내가 볼 수있는 유일한 선물이 보이지 않는 종류입니다.
그러면 나는 그들을 손바닥에 쥐고 자유롭게 날아갈 수있다.
이런 식으로 놓아두면, 나는 아기의 출생에 대해 생각해 볼 것입니다. 그는 아무것도 가지고 오지 않았고 아무 것도 남겨놓지 않았으며, 그가 죽어가는 소비자 사회의 생명의 피인 소유물을 찾지 않았기 때문에, 어떻게 우리에게 보여주었습니까? 그는 악마를 이길 수 있는 방법을 보여주었습니다.
And on and on they go down the slide to hell. In this way I am hoping by December 25th to have dispossessed myself of all that has a grip on me, all that clutters up my life and mind. I am hoping to have nothing left to give or take, and that on Christmas the only gifts I might receive are the invisible kind.
Then I can hold them in the palms of my hands and set them free to fly away.
Letting go like this, I will contemplate an infant's birth, how he came with nothing and left with nothing, and because he did not seek the possessions that are the life-blood of a consumer society sick-to-death, he showed us how to beat the devil.
Join the debate on FacebookMore articles by:EDWARD CURTIN
Edward Curtin is a writer whose work has appeared widely. He teaches sociology at Massachusetts College of Liberal Arts. His website is http://edwardcurtin.com/
https://www.counterpunch.org/2017/12/19/an-advent-calendar-to-beat-the-devil/
|