성서의 히브리어로 밝힌 증거와 새로운 역사

[시라오모테]

나 모용우 대진이 성서와 한단고기를 연구해 본 결과,
우리 한민족, 몽고인과 유대인의 관계를 알아냈다.
언어 상의 증거는 이러하다.
야율씨의 순 우리말은 야루, 야루의 거란어는 엘뤼라고 하자.
이 어원은 예리라는 고대 히브리어이며, 예리고의 예리에서 따온 거였다.
거란어 상의 뜻으로는 우리인데. 여기서의 어원이 예리이기 때문에
예리고의 유대인이란 뜻이다.
우리말 아빠, 엄마의 어원은 히브리어로 아빠, 이마,
우리말 박수와 일본어 하쿠슈는 고대 히브리어로 하카슈,
만주족의 성 예허나라, 예허나란의 예허의 일본어로 에호,
고대 히브리어로 여호라고 한다.
산의 옛 우리말 야뫼와 일본어 야마는 고대 히브리어로 야마라고 한다.
고대 일본어의 스메라미코토는 고대 히브리어상의 의미로 지상(至上)의
임금님을 뜻한다.
화내다의 일본어 하라는 고대 히브리어로 하라가 타츠,
울다의 일본어 나쿠는 고대 히브리어로 나하크,
춥다의 일본어 고오루는 고대 일본어로도 고오루이다.
일반적으로 일본은 태양의 근본이라 했는데, 여기서는 이러하다.
니(nhi)는 나라, 혼(hon)은 성서를 뜻한다.
다시 말해서 일본은 성서의 나라이다.
본전의 일본한자어 혼덴도 고대 히브리어로 혼덴이라고 한다.
일본어 상으로는 신사, 고대 히브리어로는 성전이다.
이 공통적 의미는 사당, 사원이라 볼 수 있다.
이 언어상 증거는 이쯤 해두고, 다음에 역사적 증거를 가르쳐 주기로 한다.
인간이 에덴 동산, 즉 메소포타미아에서 태어났는데 그들이 바로 아담과 이브다.
이들이 파미르 고원으로 간 것은 하느님께 죄를 지어서이며 거기서 아이를 낳았는데 그들이 카인과 아벨이다.
아벨을 들판에 죽인 카인은 그 죄로 파미르 고원에 쫓겨나 바이칼 호에 정착한다.
한국 고대사 상의 나반은 카인으로 추정된다.
여기서의 하느님은 야훼 하느님이고,
그를 군신 겸 유대인의 지방신이라고 낮춰부르는 것은 크나큰 잘못이다.
카인이 바이칼 호에 자리잡은 이후 에녹이 자리잡았는데,
그가 바로 안파견 환인이며 훗날 동이족의 시조가 된다.
그 뒤인 3761년 파미르 고원에서 대홍수가 일어나 그 곳에 살던
노아가 방주를 타 아라라트 산에 정착했다.
그 1년 뒤인 3760년 10월 1일, 땅이 마른 뒤 자신의 가족을 비롯하여
동물들이 번창하자,
노아와 그 가족들은 이를 감사하여 하느님께 기도를 드렸다.
그가 훗날 유대인의 시조가 된다.
그의 아들 야벳은 훗날 아리아인의 시조가 되며 인도 북부,
조선의 고령지방, 일본 열도, 유럽대륙, 러시아에 살았다고 한다.
그리고 셈의 후손 아브라함의 서자 이스마엘은 아랍인의 시조가 되었다.
그 2800년 뒤, 나라를 건국한 유대인들이 바빌로니아에 정복되어 쫓겨나고 일부는 고리국으로 건너갔다고 한다.
이들 중 한 히브리 여인이 먼저 고리국에 온 희씨 사람과 결혼하여 아이를 얻었으니, 그가 바로 해모수다.
해모수는 고리국에 건너온 유대인과 중국인, 토착민인 한민족을 이끌고 기원전 425년에 나라를 세웠으니 이 나라가 바로 부여이다.
그 뒤, 기원전 277년.
해모수의 후손 해고운, 즉, 고주몽이 고구려를 세우고
668년 멸망 후 연개소문이 건너가 텐무 천황이 되었다고 하며
그 대가 지금까지 이르렀다.
우리말은 고구려어와 흡사한 점이 보였고,
일본어는 말 자체가 고구려어였다.
고구려어는 부여어와 같고, 선비어와 거란어, 몽고어는 거의 그것과 유사하다.
선비, 거란, 몽골은 부여계 종족으로 이들도 유대인이다.
그러므로 고구려어와 부여어는 히브리어와 유사성이 있어보인다고 볼 수 있다.

[사다함]

이 글에 대한 반론은 다음과 같습니다. 첫째 아빠는 1945년 광복이후 나온 신조어입니다. 둘째 박수자체가 중국어에서 나온말이라 근거로 삼기엔 미읍합니다. 셋째 헤브리안어와 한국어는 어순자체가 완전히 틀립니다. 같은 언어에서 나왔다고 보기 어렵습니다. 넷째 연개소문은 고구려 멸망 3년전에 죽었습니다. 다섯째 몇

[사다함]

개의 어원을 갖고 민족이 같았다고 따지면 라틴족도 게르만족도 우리민족이 될 수 있습니다. 여섯째 안파견 환인은 환단고기에서만 나옵니다. 따라서 인정 할 수 없습니다. 칠곱째 삼국의 언어는 거의 알려진봐 없습니다. 기껏해야 단어 몇개정도뿐, 그나마 향찰이 남아 있어 신라어에 대해 많이 알려졌을뿐입니다.

[Griffith]

사다함님의 의견에 동감합니다. 참고로 히브리어는 모음을 표기하지않는 어느대부터의 습관때문에(고대에는 표기했었음) 구약의 히브리어도 헬라어(고대 그리스어)의 음가에 의해 변질됨. 대표적인 예는 '여호아' - 히브리어의 자음과 알수없는 모음을 헬라어 "아도나이"(주님)의 모음과 합성으로 나온말...

[강립(强立韓相吉)]

맞아요 저도 사다함님 의견에 동조합니다. 윗주장은 누가봐도 억지고요 여호와의 어원도 야훼이자나요

[九千年史大韓民國]

흠.. 환단고기에만 나온다고 인정할 수 없다.... 흠.... 아직 환단고기가 인정 받지는 못하고 있군요..... 개인적으로는 좀 아쉬운 부분.... 흥미로운 글이긴 한데, 아직은 그냥 흥미로운 이론에 그칠 수 밖에 없는듯... 제가 많이 알지 못하므로 이 정도만...;

[참새]

환단고기를 정사로 참고하기는 힘듭니다. 환단고기를 근거로 역사적 사실을 주장하기에는 그 내용이 너무 부실하며 비상식적입니다. 다만 어느정도의 추측만 가능해질 뿐이겠죠.

[ㄲㅏㅈㅕㄱㅏㅈㅣㄱㅓ]

단순하게.. 이단이다.. 쉽다.. 하느님은 성경에 존재하지 않는다.. 똑바로 알으라구요.. 하나님 이라고요..

[익게]

사다함님 한표드림^^ 한가지 더. 히브리교의 유일신인 '야훼'의 본래 이름은 아무도 모릅니다. 왜냐하면 신의 이름을 부르는 것을 금기시 했기 때문에 신은 '그'등의 대명사로 불리웠고 시간이 지나면서 그 대명사도 금기시되어 다른 이름을 만들어 내고...하는 과정을 반복했습니다. 그러면서 본래 신의 이름은 잊혀졌지요

[익게]

시라오모테님 윗글에서 증산도 싫다고 하셨으면서 증산도에서 하는 말을 그대로 하시네여..

[하얀분필]

시라오모테님, 헤브라이어는 셈어, 즉 인도유러피안 어족이고 우리말이나 몽골 등은 알타이어 계입니다. 몇 가지 단어의 유사성으로 두 언어가 같다고 한다면 어족은 연구할 필요가 없는 쓸데없는 분석틀이 됩니다. 차라리 모든 언어가 다 똑같다고 주장하시면 좋겠네요.

[하얀분필]

처음에는 어휘의 유사성을 주장하더니 왜 카인이나 에녹은 전혀 다른 이름으로 불리워지는 지에 대해서는 그냥 넘어가시나요? 필요한 부분만 인용하고 불리한 증거는 두리뭉실, 과학을 신앙의 시녀로 만드는 사람들의 전형적인 방식입니다. 제발 그러지 마세요. 순진한 중고생들이 혼란스러워합니다.

[하얀분필]

연개소문과 텐무천황 얘기는 차라리 이영희씨가 쓴 '노래하는 역사'를 보심이 어떨는지요. 혹시 이미 읽어 보셨나요?

[시라오모테]

아, 네. 많이 읽어 봤어요.