상국공 명조

[又新]

辛卯年 辛卯月 癸酉日 己未時

癸水가 卯月에 태어났으므로 월령은 식신이다. 그런데 卯가 年月에 거듭되고 未中에도 乙木이 있으며 卯未가 반합하니 식신이 한두 글자에 그치지 않는다. 반면 癸水는 지지에 수근이 없다. 日支 酉와 천간의 辛金에 의지할 뿐이므로 식신의 설기가 일주에 비해 지나치다.

『삼명통회』에서는 다음과 같이 말한다.

食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。
食神多者，宜行印運。
食神重見，變爲傷官。

식신은 한 자가 순수하며, 너무 많으면 본원의 기운을 훔친다. 식신이 많으면 인수운이 마땅하고, 식신이 거듭되면 상관으로 변해 논한다는 뜻이다. 『삼명통회』 논식신

여기서 “상관으로 변한다”는 것은 乙食神이 실제로 甲傷官으로 바뀐다는 뜻이 아니다. 격국도 여전히 卯月의 식신격이다. 다만 식신 본래의 온화한 설기와 생재 작용이 지나쳐, 상관처럼 일주의 기운을 심하게 빼고 관살과 대립하는 성질을 나타낸다는 뜻이다.

이 명조의 卯卯未는 바로 그러한 경우다. 식신이 적당하면 己土 칠살을 제어하여 식신제살이 되지만, 식신이 지나치면 칠살을 너무 심하게 억누른다. 그렇게 되면 칠살이 가진 권위와 통솔력까지 사라지고 癸水만 과도하게 설기된다. 단순히 식신제살로만 보면 이 명조가 큰 권세를 얻은 이유를 설명하기 어렵다.

여기서 두 辛金의 의미가 드러난다. 식신격에서 편인은 본래 도식(倒食)이므로 꺼린다. 그러나 식신이 지나치게 많고 일주가 약하면 이야기가 달라진다. 과다한 식신을 조절하고 癸水를 생하는 인성이 오히려 약이 된다. 『삼명통회』가 “食神多者宜行印運”이라고 한 이유도 여기에 있다.

年干과 月干의 辛金은 왕한 卯木을 제어하여 과도한 설기를 줄이고, 日支 酉에 뿌리를 두어 癸水를 생한다. 동시에 時干 己土의 기운을 받아 다음과 같이 흐른다.

己殺 → 辛印 → 癸身

식신이 많아 상관처럼 변한 목기는 己殺과 대립하지만, 辛印이 목기를 조절하면서 己殺의 기운을 癸水로 돌린다. 칠살이 식신에게 완전히 제압되지도 않고, 癸水를 직접 공격하지도 않게 된다. 이것이 『자평진전』에서 말한 “불용재이취살인(不用財而就煞印)”이다.

따라서 이 명조의 핵심은 단순한 살인상생보다 조금 더 복잡하다.

식신중첩 → 상관화 → 과도한 설기와 제살 → 辛印이 식신을 조절 → 己殺이 辛印을 생함 → 살인상생

辛印은 일주만 돕는 것이 아니라, 상관처럼 강해진 식신을 거두어 칠살의 권위를 보존한다. 식신의 재능과 표현력은 없어지지 않지만, 제멋대로 흩어지지 않고 인성과 칠살의 틀 안으로 들어간다. 재능이 제도·문서·학문·관직과 결합하고, 칠살의 통솔력으로 귀착되므로 “위권현혁(威權顯赫)”이라고 한 것이다.

卯酉沖도 같은 맥락에서 볼 수 있다. 월지 卯食神과 일지 酉偏印이 충하므로 식신과 인성이 서로 다툰다. 이는 평온한 명조가 아니다. 자유롭게 발산하려는 식신과 이를 통제하여 조직 안으로 끌어들이는 인성이 팽팽하게 맞선다. 그러나 辛金이 두 번 투출하여 酉金을 돕고 있으므로 인성이 완전히 무너지지 않는다. 이 긴장을 잘 수습한 결과가 권세이지, 처음부터 순탄하게 이루어진 귀격은 아니다.

『궁통보감』의 설명도 이와 통한다.

二月癸水，不剛不柔，乙木司令，洩弱元神。
專以庚金爲用，辛金次之。

卯月에는 乙木이 사령하여 癸水의 원신을 설약하므로 庚金을 먼저 쓰고 辛金을 다음으로 쓴다고 하였다. 『궁통보감』 二月癸水

『자평진전』에서 말하는 식신중첩은 『궁통보감』의 말로 바꾸면 “乙木이 지나치게 왕하여 癸水를 설약하는 것”이다. 두 책 모두 병을 같은 곳에서 찾는다. 다만 『자평진전』은 이를 식신이 상관처럼 변한 격국의 문제로 보고, 『궁통보감』은 계절적으로 목이 물을 지나치게 소모하는 문제로 본다.

이 명조에는 『궁통보감』이 우선하는 庚金은 없지만 辛金이 두 번 투출하고 酉金에 뿌리를 두었다. 그래서 왕한 목기를 제어하고 癸水의 수원을 이어준다. 丁火가 투간하지 않은 것도 중요하다. 丁火가 나오면 辛金을 손상시키고 己殺을 생하므로, 인성은 무너지고 칠살만 강해진다. 이는 『자평진전』에서 재성을 쓰지 않는다는 조건과도 일치한다.

결국 이 명조를 상관격으로 바꾸어 부를 필요는 없다. 정확한 표현은 다음과 같다.

월령은 식신격이지만 식신이 중첩되어 작용상 상관에 가까워졌고, 이를 辛印으로 조절하여 己殺과 살인상생을 이룬 식신용살인격이다.

식신이 많다는 사실을 넣어야 두 辛偏印이 왜 도식으로 흉해지지 않고 오히려 귀격을 완성하는지가 설명된다. 또한 상국공의 귀함은 온화한 식신생재에서 나온 것이 아니라, 상관처럼 강해진 재능과 기세를 살인 체계로 거두어 권력으로 바꾼 데서 나온다.