"지혜(智慧)와 Humor(유머)"

[산호..]

"지혜(智慧)와 Humor(유머)"

​어떤

사람이 생선(生鮮) 가게에서 조기를 고르고 있었습니다.

​​조기 한 마리를 들고 냄새를 맡자,

이를 본 생선(生鮮) 가게 주인이 버럭 소리를 질렀습니다.

​"아니

왜 멀쩡한 조기를 들고 냄새를 맡고 야단이오?"

​​그러자

그 사람은 이렇게 대답합니다.

​"조기

냄새를 맡은 것이 아니라 궛속 말로 내가 조기한테

살짝 바다 소식(消息)을 좀 물어봤을 뿐이오!"

​​그러자

주인(主人)도 호기심(好奇-心)이 생겼는지

"그래 조기가 뭐라고 말합디까?"

​그 때

이 사람의 대답(對答)은 "조기가 바다를 떠난 지 벌써 일주일(一週日)이

넘어서 최근(最近) 바다 소식(消息)은 통 알 수 없다고 하네요."

​이것이야

말로 멋진 지혜(智慧)와 유머 (Humor)가 아닐 수 없습니다.

​"조기가

바다를 떠난 지 이미 오래되어 싱싱하지 않소!“

라고 면전(面前)에서 쏘아붙이지 않고

우회(迂回) 하며

정곡(正鵠)을 찌르는 이런 재치(才致)와 유머(humor)가

필요( 必要) 할 것 같습니다.

​이런 유머(Humor)와

재치(才致) 있는 사람이 되기 위해서는 평상시(平常時) 많은 언어(言語)의

훈련(訓鍊)도 함께 필요 (必要) 하다고 했습니다.

​방송국(放送-局)에

출연(出演) 한 92세 된 할머니에게 아나운서가 묻는 말에

익살과 재치(才致) 있는 할머니의 멋진 대답입니다.

​''할머니

금년 연세(今年 年歲)가 어떻게 되세요?''

''응 제조 일자(製造 日字)가 좀 오래됐지''

​''할머니,

요즘 건강(健康)은 어떠세요?'’

''아이구,

이제 유통기한(流通期限)이 거의 다 되어간다 싶네.''

​''할머니 혹시

주민증(住民+證) 가지고 계시면 한 번 보여줄 실 수 있으세요?'’

''에구,

주민증(住民+證)을 어디다 뒀나? 통 기억(記憶)이 안 나.

대신 골다공증(骨多孔症)은 있는디 보여줘?''

''할머니,

할아버지는 계셔요?'’

''에휴,

재 작년에 말이야 뒷산에 자러 간다고 가더니만

아직도 안 일어나는구먼 그려.''

​'그럼

할아버지 어서 깨우셔야지요!'’

''아녀,

나도 인자 빨리 같이 자러 가야제.

​그 영감

내가 70년 넘게 데리고 살아 봤는데 너무

오래 혼자 두면 틀림없이 바람나.''

​그렇습니다.

우리는 산 같이, 물같이, 바람같이 살아오신

할머니의 멋진 삶을 읽을 수 있습니다.

​용감(勇敢) 한 사람이 되고 싶으면

용서(容恕) 할 줄 아는 사람이 되라고 했고,

위대(偉大) 한 사람이 되고 싶다면

미움을 사랑으로 되돌려 보낼 줄 아는 도량(度量) 이 넉넉해야 한다고 했습니다.

​시간이 지나면 부패(腐敗) 되는 음식(飮食) 이 있는가 하면

시간이 지나면 발효(醱酵) 되는 음식(飮食)이 있습니다.

​​사람도 이와 마찬가지입니다.

​​세월(歲月이 지나면 부패(腐敗) 되는 인간(人間)이 있는가 하면,

세월(歲月)이 지나면 발효(醱酵) 되는 인간(人間)이 있다고 했습니다.

​우리는

부패(腐敗) 된 상태(狀態)를 썩었다  말 하고,

발효(醱酵) 된 상태(狀態)를 익었다고 말합니다.

​​자기(自己)를 썩게 만드는 일도

본인(本人)의 선택(選擇)과 의지(意志)에 달렸고,

자기(自己)를 잘 익게 만드는 일도

본인의 선택(選擇)과 의지(意志)에 달려 있습니다.

​​인생(人生]은

선택(選擇)의 연속임을 유념(留念) 해야 할 것이고,

​항상(恒常)

좋은 선택(選擇)으로 행복(幸福) 한 인생(人生)을

설계(設計) 하면 좋겠습니다.

​대인 관계

([對人關係) 속에서 서로 긴장 (緊張) 하고 날카로워질 때,

​​이런 지혜(智慧)와

재치(才致) 유머 (Humor)와 여유(餘裕)로 날마다 순간순간

기쁨과 감격(感激)이 충만(充滿) 한 삶을 사시길 바랍니다.

[출처] "지혜(智慧)와 Humor(유머)"|작성자 화풍