남묘호렌게교

[피리 부는 사람]

 

남묘호렌게교

정식명칭: 한국SGI 

약  력 : 남묘호렌게교로 통칭되는 이종교는 1990년경 까지 남묘호랭교로 불리다가 대한민국 국민에게 일본종교라는 인상이 깊게 드리워져 부정적 이미지를 가져오자 일련정종불교(日蓮正宗佛敎)란 이름으로 개칭하였다가 현재 ‘한국SGI’, 또는 ‘국제창가학회‘란 명칭으로 다시 개정한 종교입니다.

현교주: 이케다(池田)SGI회장

내  용: 일련(니찌렌)이라는 이름의 일본 중세시대의 여성을 구세주로 섬기고 있음

일본의 봉건시대에 백성들의 궁핍과 힘든 시기에 일련의 가르침은 현실 만족적인 가르침을  띠고 있습니다. 1270년대 일본 전역이 항상 전란이 일고 봉건주의에 착취당하던 시대에 니찌렌은 낙관주의를 가르쳐 현실에 만족하고 작은것에 만족하는 법을 가르치는 교리입니다.

가르침에서 인간존엄성이나 우주변화원리적인 진리내용은 찿아볼수 없습니다.

주 요 교 리

1. 인과응보

  포교시 주내용은 자신이 착한일을 하면 그만큼 살아있는 당대 가까운 시일내에 크만큼 복을 받게 되고 악한일을 하게 되면 그만큼 벌을 받게 된다는 인과응보를 주교리로 삼고 있어 개인적인 기복신앙 성격을 매우강하게 띠고 있음. 남묘호랭교에 성금을 많이 내면 성금낸만큼 조만간에 돈이 다시 들어온다는 교리를 가르칩니다.

2. 윤회는 인정 영적세계 부정

윤회는 인정하지만 영혼의세계를 인정하지 않습니다. TV의 미스테리극장 이야기속으로등에 등장하는 수많은 이야기를 단순한 뇌의 환상으로 치부하는 경향이 있습니다. 신관에서 중대한 모순을 안고 있습니다. 

3. 석가부처가 남긴 가르침중에 남쪽나라에 미륵의 강세를 일련(니찌렌)으로 주장하고 있으며 모든 경전은 정법,상법,말법 시대를 거치면서 모든 가르침이 소실되지만 “법화경 만큼은 영원하다”라고 주장을 하고 있으나 이주장을 비롯한 석가모니 본래의 가르침과 많은 모순을 가지고 있습니다.

4. 신앙체험을 위주로 포교하고 있으며 남묘호랭교를 믿고 ‘남묘호랭개교’ 6자와 법화경을 많이 외우면 불치병이 완치된다는 사례를 주로 전하고 불치병 환자에게 접근하여 병을 고치는 종교로 유명합니다. 병원 중환자실에서 막바지에 몰린 사람에게 주로 접근하여 포교를 많이 하는 특징을 가지고 있습니다. 주로 남묘호랭개교 라는 6자를 많이 외웁니다.

발 전 사

  일제시대때 천리교 남묘호랭교 두가지의 대표적 일본종교가 민족말살정책에 의해

포교를 하였다가 일본 패망후 일본의 철수와 함께 같이 일본으로 들어갔다가 박정희정권 이후 한일 수교협약 이후에 다시 한국에 들어와서 포교를 재개함

  1980년대에는 일본을 향해 절을 하고 제사를 지낼때 일본 제품을 사용하는 특징을 가지고 있었으나 한국인들이 남묘호렌케교를 믿으면서 여기에 대해 내부적 비판을 많이 하는 상태여서 현재는 어떤 성향으로 변하였는지 알수 없습니다.

현재 한국SGI, 한국창가학회 라는 이름으로 등록하여 남묘호랭교를 의식적으로 숨기고  있으며 국제사회에서 NGO로 등록하여 사회봉사 활동을 통해 이미지쇄신작업과 함께 포교활동을 하고 있습니다. 천리교는 일본색채를 특히 많이 드러내고 일본옷을 입고 일본의 천리왕을 믿지 않으면 다 죽는다 라고 주장하는 종말론적 성향을 가지고 있으나 남묘호랭교는 과거 기독교가 자기성장, 자아실현등 심리학을 응용한 성격개조프로그램을 포교에 도입한것과 결합하여 니찌렌 특유의 현실 낙관주의와 인과응보 그리고 성격개조 교리로 포교하고 있습니다.

규 모

국내 290개 회관이 있으며 진천에 연수원이 있습니다. 전국 120개 대학에 동아리로 활동하고 있다고 주장하지만 대학생 규모는 그리 크지 않으며 결집력은 약한편입니다.

전세계 188개 국가에 국제SGI 라는 이름으로 활동하고 있으며 국제적으로 활동中

홈페이지: http://www.ksgi.or.kr/

출판물  : 화광신문

불가능을 가능케 하는 ‘강한 기원’

내용의 요점

1273년 니치렌(日蓮) 대성인이 유배지 사도에서 가마쿠라의 시조 깅고에게 보내신 편지다. 어서(御書) 이름대로 ‘방법(謗法)을 가책하는 것으로 인해 과거세의 중죄를 금세에서 멸할 수 있다’는 법리를 설하신 어서다.

전반부에서는 이즈·사도유죄 등 대난을 받으신 것을 통해 방법을 가책했을 때, 중죄를 소멸시킬 수 있다고 가르치시고 있다. 다음으로 지용의 보살이 출현하고 남묘호렌게쿄의 대법을 홍통할 것을 밝히시고 있다.

7월 좌담회에서 배우는 곳은 본초의 마지막 부분으로 ‘불가능’을 ‘가능’케 하는 묘법의 ‘강한 기원’을 설하시고 있다.

첫째, 광포에 투쟁하는 사람은 어떤 경우에 처해도

       반드시 제천선신의 수호를 받는다.

둘째, 그 제천선신을 움직이는 것은 ‘강한 기원’에 있다는 것을 배우고자 한다.

어떠한 세상의 혼란에도 여러분을 법화경(法華經)·십나찰(十羅刹)이여, 도우십사고 젖은 나무에서 불을 내고 마른 흙에서 물을 얻으려 하듯, 강성(强盛)하게 말하느니라.

제천선신을 움직이는 기원

젖은 나무에서 불을 내고 마른 흙에서 물을 얻으려 하듯, 강성하게 말하느니라

제천선신을 움직이는 것은 본존님에 대한 강성한 기원이라는 것을 가르치신 글월이다.

대성인 자신의 행동을 통해 ‘불가능’을 ‘가능’으로 바꾸는 강한 기원의 소중함을 나타내시고 있다.

즉 ‘젖은 나무에 불을내기'란 보통은 불가능한 것이다. 그러나 불가능을 가능하게 하는 강한 일념의 기원으로 본존님께 창제할 때, 제천선신을 움직일 수 있다.

또 현실에 법화경 행자를 지키고 떠받드는 사람이나 사물 그 자체가 제천선신이다. 직장이나 지역에서 연이 있는 사람들이 우리를 지켜주고 광포를 지지하는 우리 편이 된다. 그런 사람들이 제천선신의 작용이다.

더 나아가 불법에서는 생활이나 일 등 모든 면에서 그 사람의 인생을 개척하는 힘과의 만남, 사건 등을 ‘제천의 가호’라고 본다.

이케다(池田) 선생님은 다음과 같이 말씀하셨다.

“우리의 기원은 제천을 움직이는 위대한 역용(力用)이 있습니다. 우리가 남묘호렌게쿄라고 봉창할 때, 무량의 제천선신이 우리 뒤에 줄지어 섭니다.(중략)

한사람이 제목을 올리는 것 같아도 결코 혼자가 아닙니다. 여러분의 제목에 맞추어 수천 수억의 제천선신이 함께 본존님을 향하고 있습니다.

그렇게 하여 제천선신이 빠짐없이 모여 가까운 이웃이나 동지가 되어 여러분 한사람 한사람을 지켜줍니다.”

지금 어떤 역경, 어려운 상황에 처했다고 해도 그 곤란을 타파하고 ‘완승’을 멋지게 거머쥐는 원천은 묘법에 대한 강한 기원에 있다.

중략..

(마스터관리자 hwakwang@hknews.co.kr 화광신문 2004/06/25 594호)

 

출처 : 화광신문 

마음이 바뀌면 세계가 바뀐다

이케다(池田) SGI회장의 저서 ‘행복초’에는 ‘낙관적 삶의 자세를 권한다’는 메시지가 있다. 미국 심리학회 세리그만 前 회장의 저서 ‘낙관주의를 배운다’ 등을 참조하면서 이케다 SGI회장은 불법(佛法)의 사고방식에 근거해 낙관적인 삶의 자세를 권장하고 있다. 

한사람의 마음의 변혁이 자기 인생은 물론 사회도, 국토도 바꿀 수 있다는 법화경의 ‘일념삼천(一念三千)’ 철학을 소개하면서, “그러므로 ‘어차피’라는 말을 버리자. ‘무리다’라는 말도 버리자”라고 말하고 있다. 

그리고 이렇게 끝맺고 있다. 

“지금 어떤 상황에 놓여 있더라도 이렇게 자신에게 타이르면서 살아가야 한다. ‘내 최후의 승리는 결정되어 있다!’라고. ‘지금 나의 가족이야말로 최고의 가족이다!’라고. ‘나는 이미 세상에서 가장 행복한 사람이다!’라고.” 

이케다 SGI회장은 ‘낙관적인 사고방식’을 연습하고 ‘낙관적인 말’을 마음에 깊이 새겨야 한다고 지도하고 있다.