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진정한 성공의 길로 인도하는
증산도 천지성공
<천지성공 목차 >
제1장 우리는 지금 어디로 가고 있는가
1. 성공하는 인생을 위하여
2. 우리는 어느 때에 살고 있는가
3. 우리는 무엇을 준비해야 하는가
4. 인류 통일문화의 대 경전, 도전
제2장 우주의 가을이 오고있다
1. 웆의 사계절과 인간농사
2. 선천개벽과 후천개벽
3. 가을개벽으로 열리는 새 세상
제3장 인간으로 오신 하나님, 증산 상제님
1. 온 인류가 받들어온 상제님
2. 상제님은 누구신다
3. 인간으로 오신 상제님
제4장 인간과 신명세계
1.인간의 참모습과 죽음 이후의 삶
2. 상제님이 밝혀주신 신명세계
3. 왜 조상신을 섬겨야 하는가
4. 지금은 인간과 신명이 해원하는 때
제5장 내가 이제 하늘도 땅도 뜯어고쳐
1. 천지공사란 무엇인가?
2. 우선위기 : 상제님이 짜신 새 역사의 판도
3. 상제님은 천지대권을 누구에게 전수하셨는가?
제6장 가을개벽을 넘어 구원의 길로
1. 가을 대개벽의 실제상황
2. 세계는 이렇게 구원된다.
제7장 후천 조화선경과 참된 성공의 길
1. 후천 신천지의 조화선경
2. 꿈을 이루는 천지성공의 길
천지성공 내용 중에서
의통과 태을주를 전수받아야 산다.
태을주는 대우주와 나를 하나가 되게 해주는 주문입니다. 만유생명과 조화가 되게 하고 일체가 되게 해주는 생명의 주문입니다. 태을주는 궁극의 우주 조화의 음악입니다. 태을주를 읽으면 읽을수록 건강해지고 수명이 연장되고 우주조화 진리세계로 들어가게 됩니다. 그래서 태을주를 우주율려律呂라고 합니다. 태을주는 9천년 역사문화의 깨달음의 총결론으로 인간으로 강세하신 천주님이신 증산상제님께서 완성해 주신 주문입니다. 태을주를 외면 신성神性이 열리고 영靈이 밝아집니다. 그리고 생명의 중심을 향하게 하는 진리적 마음을 얻게 됩니다. 9천년 영성문화 수행문화의 정수가 태을주입니다. 따라서 태을주를 읽는 만큼 신안이 열리고 신도조화가 열립니다.
*“태을주는 본심 닦는 주문이니 태을주를 읽으면 읽을수록 마음이 깊어지느니라.” 하시니라. 또 말씀하시기를 “태을주를 읽어야 신도(神道)가 나고 조화가 나느니라.” 하시니라.(도전11:282:2~3)
“태을주(太乙呪)와 운장주(雲長呪)를 내가 시험하였나니 너희들은 많이 읽으라. 일찍이 김병욱(金秉旭)의 화는 태을주로 풀었고, 장효순(張孝淳)의 난은 운장주로 끌렀노라. 태을주는 역률(逆律)을 범하였을지라도 옥문이 스스로 열리고 운장주는 살인죄에 걸렸을지라도 옥문이 스스로 열리느니라.” 하시니라.
*만사무기(萬事無忌), 만사여의(萬事如意)하니 여의주(如意珠) 도수는 태을주니라. ‘훔치’는 아버지, 어머니 부르는 소리니 율려(律呂) 도수는 태을주니라. 태을주는 뿌리 찾는 주문이요 선령 해원 주문이니라.(도전9:199)
태을주는 9천년 전 천부경문화를 뿌리로 하여 완성되었습니다. 천지의 광명인간으로 살던 환국桓國시대는 모든 인간이 천지와 하나 된 광명인간을 추구했습니다. 이 광명인간이 된 사람을 홍익인간弘益人間이라 합니다. 또는 태일太一이라고 합니다. 홍익인간은 삼신의 신성이 열려 천지와 하나 된 사람을 말합니다. 가을철에는 만물이 열매를 결실하고 낙엽은 다 떨어지게 됩니다. 사람도 우주 가을철을 맞이하여 열매인간이 되지 못하면 전부 낙엽이 되어 소멸됩니다. 천지열매가 되는 것은 천지와 하나 된 생명의식 경계로 들어가야 합니다. 이 천지와 하나 되게 해주는 주문이 태을주인 것입니다. 천지자연과 동심일체가 되는 만큼 인간의 마음과 영성이 밝아집니다. 바로 인간 속에 내재된 삼신의 신성을 온전히 발현되게 하여 천지의 신성과 하나 되게 해주는 주문이 태을주인 것입니다. 태을주를 통해 광명인간인 환桓이 됩니다. 득도를 하여 천지와 하나 된 광명光明 인간들이 사는 태곳적 황금시절이 환국桓國이었던 것입니다.
이번에 개벽을 하면서 원시반본原始返本의 이치를 따라서 다시 이 환국의 신성한 광명문화가 열리게 됩니다. 태을주를 통해 대자연과 인간 만물이 한마음으로 대통일이 됩니다. 따라서 이번 우주 가을철에 열매 인간이 되려면 반드시 태을주 수행을 반드시 해야 합니다.
그러면 가을개벽기에 생명을 살리는 의통과 태을주는 어떻게 전수받을 수 있는 것일까요?
대개벽기에 상제님과 태모님을 대행하여 의통성업醫統成業을 지휘하는 인사의 대권자를 통해서 전수받습니다. 그 대권자를 상제님은 ‘대두목大頭目’이라 칭하셨습니다. 대두목은 글자 그대로 ‘큰 우두머리’, ‘최고 지도자’라는 뜻입니다. 상제님과 태모님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
*세상이 바뀔 때에는 대두목이 나오리라. 그래야 우리 일이 되느니라
(도전11:54:3)
*도통줄은 대두목에게 주어 보내리라. (도전6:129:3)
대두목은 상제님과 태모님의 도, ‘무극대도’의 맥을 계승하여 진리로 일꾼을 양육하는 큰 스승[大師父]입니다. 또한 장차 전 인류에게 의통과 태을주를 전수하고 후천선경 문명을 개창하여 상제님의 대업을 매듭짓는 ‘진리의 주인’입니다.
병겁이 온 세상을 휩쓰는 절박한 순간에 세상에 나아가 죽어 넘어가는 천하창생을 상제님의 조화권인 의통으로 건져 내는 구원의 조직이 있습니다. 그것을 상제님은 여섯 육六자, 맡길 임任자를써서 ‘육임’이라 부르셨습니다. 육임은 의통구호대로서 도를 받은 여섯 명(육임)과 그 여섯 명에게 도를 전한 당사자(지휘자)까지 ‘일곱 명’이 한 조가 됩니다. 이 일곱 명은 ‘하나님의 별’ 인 북녘 하늘의 ‘칠성七星’으로부터 조화 성명을 받아 내려 사람을 살리는 ‘인간칠성’입니다.
*칠성 공사는 후천 인간을 내는 공사요, 낳아서 키우는 공사니라.(도전11:99:1)
육임 의통구호대는 구원의 천사로서 상생의 의식으로 충만하여 인류를 위해 헌신하는 ‘상제님의 거룩한 진리 군사’입니다. 상제님께서는 당신의 도를 받은 사람이라면 누구도 ‘도道를 전하여 육임을 조직하라’고 명하셨습니다.
*도를 전할 때에 포교布敎라고 일컬으라.(도전8:66:1)
*포교의 도가 먼저 육임을 정하고 차례로 전하여 천하에 미치게 되나니 (도전8:101:2)
*태을주로 포교하라. 포교는 매인이 천 명씩 하라. 먼저 7언에게 전한 후에 매인이 7인씩 전하면 천 명이 많은 것 같아도 시작하면 쉬우니라.(도전5:360:3~5)
그런데 앞에서도 이야기했듯이, 자손이 죽으면 조상도 소멸을 당합니다. 따라서 ‘상제님의 도道를 전한다는 것’은 지상의 한 인간에게만 진리를 전하는 것이 아닙니다. 그 사람의 자손만대와 조상 선령 모두에게 살길을 열어 주는 것입니다. 그러므로 그 은혜와 공덕은 하늘땅보다 더 크다고 할 수 있습니다.
*장차 천지에서 십 리에 사람하나 볼 듯 말듯하게 다 죽일 때에도 씨종자는 있어야 하지 않겠느냐. 천하창생의 생사가 다만 너희들 손에 매여 있느니라.(도전8:21:2~3)
*너희들은 손에 살릴 생生 자를 쥐고 다니니 득의지추得意之秋가아니냐. (도전8:117:1)
죽기 위해 사는 인생은 없습니다. 상제님께서는 세상 사람을 살리기 위해 누구에게도 “세 번은 권하여 보아라. 공은 포덕布德보다 더 큰 공이 없느니라!”(도전8:24:2)고 당부하셨습니다.
구약 외경 기운데 하나인 「시빌라의 탁선」을 보면, 지혜롭고 신비로운 불멸의 여인으로 과거와 미래를 꿰뚫어 보았던 그리스·로마 시대의 예언자인 시빌이 ‘종말을 맞이할 약한 인간들’에게 이렇게 말합니다.
*죽을 수 밖에 없는 인간이여!
아무 힘도 없으면서 인생의 종말이 어찌 되는가.
눈여겨보지도 않고 왜 그다지 교만해지기만 하느냐.
그녀의 탄식처럼, 선천 말대의 인간은 추살 개벽으로 낙엽 되어 죽을 수밖에 없는 운명을 타고 났습니다. 그 운명을 바꿀 수 있는 길이 하늘과 땅, 그리고 만물의 생명의 아버지 어머니이신 상제님과 태모님을 모시는 데에 있습니다. 이 하추 교역기에는 상제님과 태모님의 도를 전수받고 생명의 주문 태을주와 천지 조화권인 의통을 전수 받음으로써만 가을철 열매 인간, 영원한 생명으로 거듭날 수 있습니다. 그때 비로소 천지성공을 성취하는 길로 들어서는 것입니다. 그러므로 상제님의 진리를 세상에 전하여 사람 열매를 맺게 히는 것! 이것이 우주 역사의 총 결론입니다. 이것보다 더 위대하고, 보람되고, 가치 있는 일은 있을 수 없습니다. 그것은 최종적으로 상제님께서 전수해 주신 태을주를 만나고 태을주를 전수받음으로써 구원의 길이 열립니다. 일찍이 남사고는 “소울음 소리가 나는 곳을 찾아가야 산다”고 하였습니다. 이 말은 바로 ‘훔치훔치(吽哆吽哆)’로 시작하는 태을주를 읽는 곳, 태을주를 읽는 곳, 즉 상제님의 일꾼들, 증산도를 찾으라는 말입니다. 『천지성공』중에서
지금은 천지에서 사람을 크게 쓰는 때
지금은 인류역사 이래 가장 원대한 천지의 꿈을 이루는 시간대입니다. 인류 역사의 위대한 성자와 깨달은 자들도 천지의 궁극적 이상을 실현해 보고자 노력하였으나 선천의 상극 질서의 한계에 갇혀서 제대로 된 가르침과 깨달음을 얻지 했습니다. 다만, 서교에서는 아버지의 천국의 복음을,유교에서는 상제님의 강세와 대동세계를, 불교에서는 미륵님의 용화낙원을 기원해왔습니다. 그들은 궁극적 이상낙원의 건설자가 아니었습니다. 그들의 사명은 천주 아버지의 세상이 오는 소식을 전하는 것이었습니다.
*선경세계는 내가 처음 건설하나니, 나는 옛 성인의 도나 옛 가르침으로 하지 않느니라. 그러므로 너희는 낡은 삶을 버리고 새 삶을 도모하라.
묵은 습성이 하나라도 남아 있으면 그 몸이 따라서 망하느니라.
나의 도는 古不聞今不聞(고불문금불문)이요 古不比今不比(고불비금불비)니라.
옛적에도 듣지 못했고 이제 또한 들을 수 없으며 옛적의 그 어떤 도(道)와도 견줄 수 없고 이제도 또한 견줄 만한 것이 없느니라.(도전2:41)
*공자는 3천 명 제자 중에 72인을 통예(通藝)케 하고, 석가모니는 500인에게 도를 통하게 하였으나 나는 비록 차별은 있을지라도 일만 이천 명을 통케 하여 모든 창생에게 혜택을 열어 주리라(8:118:1~2)
*공자가 알고 하였으나 원망자가 있고, 석가가 알고 하였으나 원억(寃抑)의 고를 풀지 못하였거늘 하물며 저도 모르는 놈이 세간에 사람을 모으는 것은 ‘저 죽을 땅을 제가 파는 일’이니라.(2:95:3~4
*예수를 믿는 사람은 예수의 재림을 기다리고
불교도는 미륵의 출세를 기다리고
동학 신도는 최수운의 갱생을 기다리나니
‘누구든지 한 사람만 오면 각기 저의 스승이라.’ 하여 따르리라.
‘예수가 재림한다.’ 하나 곧 나를 두고 한 말이니라.
공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라.(도전2:40)
그런데 천지의 꿈과 이상을 이루고자 하는 일꾼의 앞길을 방해하는 어둠의 세력이 있습니다. 그것은 선천 상극의 이치에 의해 생겨난 척신과 복마, 한마디로 마신魔神입니다. 부정적인 생각이 드는 것, 자신감 결여, 인간관계가 파괴되는 것, 이 모두가 마신의 손길 때문입니다. 우리가 사물을 있는 그대로 보지 못하는 것도, 이루고자 하는 일이 막판에 뒤집히는 것도, 천지 일꾼인 태일의 인간이 되지 못하게 하는 것도 바로 마신의 작용입니다. 선천 역사에서 악의 세력이 당당히 위세를 떨칠 수 있었던 것도 상극 질서를 업고서 작용하는 마신 때문이었습니다. 그래서 바르게 살려는 참마음을 가진 자들이 성공 하지 못하고 오히려 남을 해코지하고 억누르는 자들이 부귀영화를 누리는 모순이 생겨났습니다. 결국 마신 때문에 선천 봄여름 세상에서는 인간이 꿈과 정의를 제대로 성취 하고 세울 수 없는 것입니다. 따라서 선천 세상에서 성공을 거두기 위해서는 자기 계발을 통해 지혜와 경험을 쌓고 지적 탐구를 하는 것도 중요하지만, 우리 삶을 파괴하기 위해 호시탐탐 노리고 있는 검은 세력, 마신을 제어하는 영적 능력을 갖추는 것이 무엇보다 중요합니다.
아무리 착하게 살고 진리에 대한 깨달음을 얻었다 할지라도, ‘하늘·땅·인간 삼계를 통틀어 가장 큰 죽음의 세력으로 작용하면서 우리 인생을 파멸로 이끄는 존재’인 마신을 꺾지 못하면 한순간에 다 무너질 수 있습니다. 그래서 일체의 마도로부터 해방이 되어야 합니다. 그래서 상제님께서는 개벽기에 구원의 성약으로 내려주신 태을주太乙呪와 함께, 삿된 기운을 제어하고 복마와 척신 발동을 막아주는 주문인 운장주雲長呪를 내려 주셨습니다. 운장주를 많이 읽으면 의로움으로 충만하여 모든 나쁜 기운을 물리칠 수 있습니다. 특히 태을주를 정성껏 많이 읽으면 천지의 조화 성령을 받아 천지와 같은 밝은 지혜의 경계에서 척신과 마신이 오는 것을 미리 다 알 수 있습니다. 그러니 태을주와 운장주를 숨 쉬듯 입어야 합니다. 잠자리에 들어서도 마음으로 잔잔하게 읽어야합니다. 그런데 마신을 물리치는 영적 대전쟁에서 수행을 통해 영적 능력을 얻는 것 못지않게 꼭 필요한 요소가 있습니다. 바로 일심의 힘입니다.
*복마를 물리치는 것이 다른 데 있지 않고 일심을 잘 갖는데 있나니, 일심만 가지면 항마降魔가 저절로 되느니라.(도전8:52:5)
아무리 척신 난동이 심하고, 복마가 드세어도 일심이면 다 이겨 낼 수 있습니다. 조상에서 사람을 많이 죽이고 큰 죄를 지어 척신이 내 앞길을 막아도 나는 천지 일심으로 상제님과 태모님의 도를 닦고 인류를 건지는 천지 대업에 힘을 보태서 반드시 조상의 죄악을 탕감 받고 조상과 함께 구원 받겠다’ 하는 마음을 가지면, 그 일심에 의해 척신도 결국은 굴복을 합니다. 그러니 나의 일심, 사무치는 정성이 진실로 중요한 것입니다.
선천 봄여름에는 인간보다 하늘땅의 역할이 컸습니다. 그러나 가을철에는 인간이 천지의 이상을 완성하는 주체이기 때문에 인간의 역할이 가장 큽니다. 따라서 우리는 단순히 역사의 대세, 역사의 변혁의 물결에 휩쓸려가는 피동적이고 소극적인 삶을 살아서는 안 됩니다. 능동적이며 적극적으로 미래를 계획하고 건설하는 역사의 주인으로 살아야 합니다. 상제님께서는 가을개벽을 맞이한 지구촌 인류에게 이렇게 경계하셨습니다.
*天地生人하여 用人하나니 不參於天地用人之時면 何可曰人生乎아.
천지가 사람을 낳아 사람을 쓰나니 천지에서 사람을 쓰는 이때에 참예하지 못하연 어찌 그것을 인생이라 할 수 있겠느냐! (도전2:23:3)
‘천지에서 사람을 길러 정말로 크게 쓰려고 하는 이때에 천지 사업에 참여하지 않는다면 너는 이미 참 인간으로서 살아가는 것이 아니다, 너는 인간 삶의 뜻을 성취하는 정도正導에서 완전히 벗어났다’는 말씀입니다. 천지에서 사람을 길러 가장 크게 쓰는 때는 우주 1년, 12만9천6백 년에서 ‘가을의 추수기’인 ‘오직 이 때뿐’입니다. 하늘땅이 선천 5만 년 동안 인간을 낳아 길러 온 목적은 가을 개벽기에 인간 생명을 추수하고 가을 문명을 건설하는 천지일문으로 쓰기 위해서입니다. 상제님이 새 우주를 열어 주시기만 한다고 해서 천지의 꿈과 이상이 저절로 성취되는 것이 아닙니다. 인간이 일꾼으로 참여하여 천지 부모가 바라는 이상 세계를 직접 건설해야 하는 것입니다.
그렇게 해서 지상 선경을 세운 후에는 전 인류가 우주에서 가장 살기 좋은 낙원으로 거듭난 10천 지구에서 만복을 누리며 무병장수하는 신선으로 살아갑니다. 이것이 인생 성공의 총결론이자 천지성공의 최종 귀착지입니다. 증산 상제님은 가을 개벽기를 맞아 천지성공을 향해 나아가고 있는 하늘과 땅과 인간에게 이렇게 외치고 계십니다.
*天更生 地更生 人更生 更生 更生 更生(도전9:185:4)
하늘이 다시 태어나고 땅이 다시 태어나고 인간이 다시 태어난다. 다시 태어나라. 다시 태어나라. 다시 태어날지라!
인간은 천지의 열매입니다.인류는 숱한 세월을 윤회하여 상제님께서 내려주신 가을철 열매진리를 이제서야 만나게 되었습니다.
이제 상제님의 대도 진리를 만나 상극의 깊은 원과 한으로 얼룩진 저 깊은 선천의 어둠을 거두고 온 인류의 꿈, 지상 선경을 건설하는 진정한 천지의 주인이 되어야 할 때입니다
『천지성공』중에서
자세한 내용 알고 싶으시면
책 신청하셔서 읽어보세요^^
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