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태을주 주문의 뜻과 그 정신 그리고 수행방법
[2019년 12월 10일(火)]
새벽꿈에
眞聲 소유자가 나오신단다.
진짜 소리를 내시는 분이 나오신다!
진짜 소리眞聲는 빛光明이다.
빛은 하나님의 성령으로 믿음과 평화의 마음土心이 열린다.
眞理의 靈이시오.
治癒의 靈이시오.
造化, 布德의 靈이시다.
[2019년 12월 14일(土)]
수행이란 무엇인가?
나의 영성을 깨워 진정한 나를 찾고 인간 완성·성숙의 길로 나아가는 것이다.
수행은 닦는 것이다.
세계는 지금 수행중이다.
수행은 내 생명의 유한함을 극복하고
천지생명과 하나 되어 영원한 생명으로 다시 태어나게 하는 길이다,
수행의 要諦는 水昇火降이다.
腎臟의 차가운 물기운精水은 위로 올라가고 心臟의 따뜻한 불기운神火 아래로 내려가서
머리는 시원하고 배는 따뜻하게 한다.
수행은 주문수행이어야 한다.
도가(道家)에서 글 읽는 소리에 신명이 응하는 까닭이니라. (4:122:5)
수행문화의 궁극은 소리
빛(The Light)과 말씀(The Word) 이것이 우주 근원의 두 얼굴이다.
천지의 조화성령을 받아 내리는 주문, 太乙呪
‘吽哆吽哆 太乙天上元君 吽哩哆㖿都來 吽哩喊哩娑婆訶’
태을주(太乙呪)는 심령(心靈)과 혼백(魂魄)을 안정케 하여 성령을 접하게 하고 신도(神道)를 통하게 하며 천하창생을 건지는 주문이니라. (11:180:4)
지금은
여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기
가을秋殺바람으로 모든 생명이 落葉으로 떨어지는 때
태을주는 천지 기도문이요, 개벽기에 천하창생을 건지는 주문이니라. (11:387:1)
조화성령의 궁극의 주재천인 太乙天으로부터 조화성령을 받아내려
가을개벽의 충격을 극복하고
인간생명을 太一로 열매 맺게 하는 呪文
原始返本의 절대섭리로 落葉歸根하듯
내 생명의 뿌리를 찾고 나아가 모든 인간생명의 뿌리를 찾아주는 주문
자연과 생명의 근원소리요
神의 소리이자
생명의 근원으로 인도하는 천지성령의 소리
내 몸에 內住하는 三神하나님의 성령을 깨우는 주문
道家佛家에서 전해 내려온 ‘驅逐病魔呪’에
함평 김경수 대성사의 50년 공부로 ‘太乙天 上元君’을 받아 내리고
인존상제님께서 ‘吽哆 吽哆’를 덧붙여 완성한 주문
三變成道로 완성된 太乙呪
나와 우주생명의 근원을 찾는 공부, 태을주 수행
무궁한 조화권능을 가진 태을주의 道權과 神性
태을주는 여의주(如意珠), 여의주는 태을주니라. (7:75:6)
[2019년 12월 21일(土)]
‘훔치훔치 태을천상원군’은 조화성령의 始原地
‘훔리치야도래’는 조화성령이 굽이치는 大路
‘훔리함리사파하’ 조화성령으로 열리는 桃果
‘훔리치야도래’에서
리哩는 사람들의 소리口로 왁자지껄하는 동네里
야㖿는 사람들의 소리口를 들어耳 수렴하는 고을⻏
입口는 한 사람의 의미이기도 하고 소리가 나는 입이기도 하다.
리里의 동네는 수백명이 사는 마을이고
야耶의 고을은 邑이니까 수만명이 사는 고을이다.
삼국사기에서 가야를 加耶로 삼국유사에 가야를 伽耶로 표기하였다.
耶에는 나라의 의미도 있다.
여러 가지로 깨우침을 열어나갈 때 기본을 절대 놓치지 마라.
훔吽은 우주의 근원 소리, 종자 음절
치哆는 신과 하나 됨의 뜻, 大定不變也 크게 정하여 영원히 변치 않는다는 뜻
훔리치야吽哩哆㖿 도의 근원, 우주의 무궁한 대생명의 물결
사파하娑婆訶 나의 모든 서원이 크게 이루어지는 것을 믿는다.
또한 이 주문을 읽는 모든 사람이 태을주를 통해 소원을 성취한다.
설명을 덧붙이면
훔치吽哆 훔치吽哆는 弓乙弓乙의 의미이다.
훔치吽哆는 陰陽으로 구성되어 있다.
훔吽 글자 내에서도 입 口자와 소 牛자도 음양으로 구성된다.
훔吽 口는 입에서 나오는 소리이고 牛는 소울음소리이다.
앞의 입 口는 소리이고 뒤의 소 牛는 뜻이다.
훔吽은 소리 자체이고
치哆는 많다는 뜻이 있으니
훔치吽哆는 우주의 근원소리가 확대 재생산되어 왁자지껄하는 뭐 그런 의미이다.
훔吽이 우주의 근원소리이니
훔치吽哆는 살아 꿈틀거리는 인격화된 조화성령이라는 뜻이다.
吽과 哆
입口속에서 가장 우두머리牛는 玉液이다.
입속의 혀火는 오행으로 보면 입土과 구분되어 있어 혀는 제외되었다.
입口속에서 가장 많은多 것은 치아이다.
입안으로 들어온 음식물을 소화시키는 역할
물리적으로 이빨이 화학적으로 침이 한다.
이빨齒牙 32개와 침玉液을 합하면 33天 數가 된다.
인간이 먹을 수 있는 모든 食茶藥을 잘게 부수고 소화시킨다.
넓게는 잘게 부수고 소화시켜 재구성한다는 의미까지 있다.
태을주 마지막 음절에 있는 함喊속에 주역 澤山咸의 咸에는 열매 형성의 의미가 들어있다.
재탄생 更生 거듭 태어남의 의미가 포함되어 있다.
治癒의 의미가 내포된 글자이다.
태을주에는 입 口자가 13글자에 들어가 있다.
입 口자는 나라 國자의 테두리와 같아 견고한 국방력을 의미한다.
태을주 23글자 中에 13글자에 있고 13은 49四九의 가을 金 견고한 방위력을 표시하고
내부적으로 구축병마주가 모든 病적 요소들을 제거하여 확고한 질서를 유지함을 의미한다.
‘훔리치야도래’는 지방과 서울의 소통이 잘 이루어져 내부 질서유지에 빈틈이 없다.
입口안에서 부수고 소화시키는 것은 물질적인 것뿐 아니라
이 우주 33천에서 모든 것 생각할 수 있는 모든 것을 포함한다.
제한이 없다.
무극이다.
문득 김치 담그는 과정이 생각난다.
태을주의 앞 ‘훔치훔치 태을천상원군’은 배추절임 과정이고
중앙 ‘훔리치야도래’는 절인배추에 양념으로 치대는 상황이고
마지막 ‘훔리함리사파하’는 김치 숙성과정이다.
[2019년 12월 27일(金)]
콩의 종류를 콩과식물이라 한다.
뿌리혹박테리아를 통해 하늘의 질소를 고정하여 땅으로 내려앉게 한다.
천부경에 天一 地一 人一을
환웅천황께서 天一 地一 太一로 재정리해 주셨다.
桓國의 황금시절에는 백성 하나하나 모두가 桓이었으니 人一로 기록하였다.
배달 神市시절에는 이웃족속들이 神戒之氓이 되기를 원하여 가르쳤지만
삼신의 계율을 지키지 못하는 족속이 생겨나서 분리되기 시작한 것이다.
人一을 太一로 바꾼 것은
太一의 인간은 하늘의 기운을 받아 내릴 수 있는 콩太과 같은 사람이라는 뜻이다.
太一의 인간이라야 이 땅에 地上天國 하나님의 왕국을 건설할 수 있다.
콩과식물의 뿌리혹박테리아가 太乙呪이다.
太一의 인간이 太乙呪 읽는 太乙郞이다.
‘사파하娑婆訶’
태을주 각 글귀에서 가장 쉬운 부분이면서도 가장 어려운 부분이다.
‘나의 모든 서원이 크게 이루어지는 것을 믿는다.’
후렴구로 인식하고 단순하게 생각하면 쉽다.
그런데 왜 이런 뜻이 들어 있을까?
이러면 참 어려운 글귀가 된다.
이 모양이 숟가락 같으니 이것이 곧 녹표(祿票)니라. (7:73:5)
娑婆訶는 밥숟가락에서 밥 떠먹는 넓은 부분이다.
조화성령기운을 담는 부분이다.
訶는 숟가락 제일 끝부분이다.
삽으로 표현하면 땅을 파는 끝부분이다.
쟁기에서 밭을 가는 경운의 시작부분이다.
娑婆訶는 숟가락이요 삽이요 쟁기의 땅을 가는 부분이다.
農字는 林이 변형된 曲 아래 조개가 입을 벌리고 있는 모습辰이다.
山間地에서 火田農業을 하던 시절 조가비를 이용해서 홈을 파고 씨앗을 심었다.
조개가 쟁기의 元祖인 샘이다.
조개는 女性像이다.
娑婆訶는 여성의 의미가 내포되어 있다.
성도들로 하여금 마당에 늘어서서 농부가를 부르게 하신 뒤에 “하늘을 보라.” 하시므로 모두 바라보니 구름 수십 조각이 어지러이 날려 들어오는지라. (11:86:5)
娑婆訶의 ‘하’는 웃음을 표현하는 소리이다.
하하하! 기쁨이요 즐거움이다.
訶는 言과 可가 하나로 형성된 한자로 말씀이 가하다는 뜻이다.
不可가 아닌 可 옳으니 찬성한다는 뜻이다.
訶는 땅을 파는 시작점이므로 개벽의 시작점이다.
娑婆訶의 사바娑婆는 사바세계 즉 괴로움이 많은 인간세상이다.
선천오만년 相剋세상을 개벽하여 후천오만년 相生의 세상을 연다!
娑婆세계는 여성들이 받쳐주고 있는 바다의 파도가 물결치듯 춤추는 모습의 세상이다.
땅 어머니를 표현하는 말이다.
沙는 모래사장 사이니 모래사장으로 少女처럼 가만가만 밀려오는 파도이다.
波는 물결 파 방죽 피니 방죽이나 방파제로 들이닥치는 성난 파도이다.
娑 춤추는 모양 걸어 다니는 모양 옷이 너풀거리는 모양 사이고
婆 할머니 파 너풀너풀 춤출舞 파이다.
娑에는 너풀너풀 춤추는 婆와 대비하여 사부작사부작 춤추는 모습이 담겨있다.
MBN ‘보이스퀸’에서 노래하고 춤추는 여성에게서 보듯이
여성이 해원하면서 마음껏 활개치는 모습이다.
여성이 주도하는 세상 만들고 싶어 염주 딱딱거리며 염원하는 모습이다.
여자가 천하사를 하려고 염주를 딱딱거리는 소리가 구천에 사무쳤나니 이는 장차 여자의 천지를 만들려 함이로다. (2:53:1)
首婦도수의 출세를 의미한다.
여성이 애기를 낳아 한 생명을 세상에 내놓듯이
완성의 의미이다.
태을주를 읽고 태을주를 통해 소원을 성취한다!
[2020년 1월 2일(木)]
‘훔치훔치 태을천상원군’은 침이 솟는다는 생각으로 읽고
‘훔리치야도래’는 조화성령이 굽이친다는 생각으로 읽어라.
‘훔리함리사파하’는 태을주 기운을 숟가락으로 퍼먹는다는 생각으로 읽으면 된다.
하지만 욕심을 내려놓아라.
부지런히 태을주 읽으면
庚子년에는 道살을 찌우며 太一의 열매 인간이 될 수 있다.
庚子년은 조나 벼가 고개를 숙이듯 順하는 상황이 전개된다.
태을주 읽을 때 주문소리가 자꾸 따로 놀려고 그러면
태을주의 뜻을 되새기며 소가 되새김질하듯 생각하며 천천히 읽으라.
그러면 자연 되새김질하는 소가 침을 흘리듯 입속에 침이 고인다.
吽哩哆㖿는 조화성령의 우주근원소리를 귀로 듣고 내 몸과 교감하며 익는다는 뜻이다.
吽哩喊哩는 나아닌 다른 이와 함께 교감하며 익는다는 뜻이다.
태을주의 첫귀절 吽哆吽哆 太乙天上元君는 참眞됨 하늘의 도리이고
두 번째 吽哩哆㖿都來는 본받아 그대로 하는 땅의 도리이고
끝의 吽哩喊哩娑婆訶는 서로 협력하는 열매인간의 도리이다.
테을주는 인체에 비유할 수 있다.
태을주를 통해 하늘기운을 받아 내리고 땅기운과 함께 육신을 생성한다.
吽哆吽哆는 궁을궁을로 조화삼신의 조화성령으로 컨트롤타워 머리이다.
太乙天上元君님은 조화성령을 생성하는 源泉이시니 골수가 있는 척추와 四肢의 골격이다.
吽哩哆㖿都來는 오장육부가 속한 몸통이고
吽哩喊哩娑婆訶는 팔다리와 손발이다.
吽哩 조화성령의 기운이
哆㖿 몸에 刻骨銘肝하여 새기듯 조화성령이 내 몸으로 들어와 한 몸이 되고
都來 큰 기운이 내려오는 통로가 되고 또 몸통이 되고
吽哩 조화성령의 기운이
喊哩 팔이 되어 안아주며 함께하고 다리가 되어 제2의 심장이 되어 함께 걸어가고
娑婆訶 숟가락과 쟁기의 삽처럼 온갖 궂은일로 먹여주고 입혀주고 지켜주는 손발이 된다.
[2020년 2월 25일(火)]
태을주를 세음절로 끊어서 읽어본다.
吽哆吽哆 太乙天上元君/ 吽哩哆㖿都來/ 吽哩喊哩娑婆訶
첫음절에서 太乙天上元君님의 조화성령으로 충만한 젖소의 젖가슴과 落盤四乳를 생각하고
둘째음절의 都來에서 조화성령이 크게 굽이쳐 내려오는 모습을 그리고
셋째음절의 裟婆訶에서 조화성령이 나와 하나 되기를 기원한다.
[2020년 3월 4일(水)]
오늘 새벽 자시子時에 누워서 태을주 염송念誦을 하면서
혹여 침이 더 잘 솟구칠까 해서
소리 내어 읽을 때처럼 턱을 아주 조금씩 미미하게 움직여 보았다.
그런데 의외로 입안에서 침이 잘 솟구친다.
낮에까지 수시로 연습해보니 확실히 침이 더 잘 솟구친다.
태을주 염송念誦시 소리 내어 읽는 것처럼 턱을 미미하게 움직이면 침샘이 더 잘 작동한다.
침샘은 귀밑샘, 혀밑샘, 턱밑샘이 있다.
음식을 씹을 때 침샘에서 침이 나오듯 침이 나오는 것이다.
턱을 움직이면 수마睡魔를 물리칠 수 있는 한 방법이기도 하다.
항상 깨어있을 수 있다.
하지만 이 또한 오랫동안 지속하기가 쉽지 않다.
예전에 깊은 땅속 샘에서 펌프로 물을 퍼 올릴 때 마중물을 넣어 퍼 올리듯
침이 동하게 하는 마중물로 쓰면 좋을 것이다.
[2020년 4월 2일(木)]
어젯밤
MBC 라디오스타 663회
미스터트롯 진선미眞善美 그리고 장민호가 나왔다.
진眞 임영웅이 장민호의 노래를 부른다.
어려울 때 상생의 마음으로 준 용돈과 의상들 생각에
그 보은으로 부른 노래
‘남자는 말합니다’
듣는 순간 나도 울컥 눈물이 나온다.
듣기 참 좋다.
왜 이 노래가 크게 뜨지 않았을까?
무명생활을 견디며 살아온 그들에게 함께하는 영광이 남다르다.
나는 살면서 쌓아놓은 덕이 너무 없구나!
지금이라도 상생의 덕을 쌓자.
좋은 글 쓰는 길밖에 없다.
왜 이 좋은 노래가 크게 뜨지 않았을까?
우선은 트로트이기 때문일 것이다.
아침에 장민호의 노래 ‘남자는 말합니다’를 다시 들어본다.
듣는 순간 가사 전달이 잘 안되어 확 와 닫지 않는다.
좋은 노래라고 생각을 했던 게 미스터트롯 진 임영웅의 노래 덕분이다.
임영웅의 타고난 음성은 어찌할 수 없다.
노래를 너무도 편안하게 부른다.
그러면 임영웅은 지금까지 왜 안 떴을까?
상생의 덕을 쌓아놓으면 장민호처럼 보은으로 도움을 받을 수 있는 것이다.
장민호의 가사가 조금 잘 들리는 노래로 노랫말을 알고 다시 들어본다.
들으니 참 괜찮은 노래다.
‘트로트’계에서는 꽤나 알려진 노래란다.
역시나 사람들이 ‘트로트’를 비하하고 관심이 없었던 이유가 크다.
지금까지 사람들에게 들리지 않았던 거다.
미스터트롯 진선미가 불러준 노래들이 진가를 발휘하며 함께 뜨고 있다.
덕분에 사람들이 트로트에 이제 마음을 열기 시작했다.
그래서 그 노래가 햇빛을 보기 시작했다.
서로서로 win-win하며 함께 가는 모습이 너무도 보기가 좋다.
여하튼 우선적으로 리듬이 좋아 흥이 절로 나야 한다.
가사가 명확하게 들리면 가사만으로도 감동을 줄 수 있어 유리할 것이다.
그 때에 그 사람이 불러주어 이제 알게 되었다.
태을주를 어떻게 읽어야 하는가?
결론을 어제오늘 미스터트롯 장민호의 노래를 듣고 깨달았다.
끊임없는 노력으로 사람들에게 관심을 불러일으키다 보면
많은 젊은 트로트 인人들의 노력으로
언젠가 그 계기가 왔다.
{트롯가수 김양} http://cafe.daum.net/greatautumn/AojG/34
그리고 대전환의 그 때가 다가온 것이다!
태을주!
진성眞聲의 도움으로 나와 우리들의 태을주가 빛을 보게 될 것이다.
태을주 주문소리에 리듬을 넣어 듣기 좋게 읽어보자.
소리 전달이 잘 되도록 명명백백하게 읽어보자.
뜻과 그 속의 정신을 알고 읽어야 한다.
가요歌謠에서 인생이 묻어 나와야 하듯 태을주太乙呪에는 정성이 들어가야 한다.
[2020년 4월 3일(金)]
오늘 새벽꿈이다.
조금 조금씩 좀먹듯 있는 충치이빨들
허물 벗듯 껍질이 깨끗이 벗겨져 나가고 있다.
이 꿈이 예지몽豫知夢일까?
아님 개꿈일까?
예지몽이기를 은근히 기대하며 일지에 올려본다.
태을주 주문tape를 vol5로 낮보다 두 단계 줄여 밤새 소리 뜸뜨기를 하였다.
몸을 바로 누워 태을주 tape를 중완에 올려놓으면 온몸으로 파동이 퍼져나간다.
걱정했던 몸무게에 이상은 없는 것 같다.
면역력이 떨어지면 스스로 깨어서 태을주를 하루 종일 읽는 것은 불가능에 가깝다.
이때에는 태을주 tape의 힘을 빌리는 것이 좋다.
우선은 움직일 때 목걸이로 잠잘 때나 쉴 때에는 곁에 두고 태을주 tape를 듣기로 했다.
점차 늘려갈 수 있기를 기대하고 있다.
물론 tape의 힘을 빌리든 아니든 밤낮 항상 태을주는 입에서 뱅뱅 돌아야 한다.
이게 태을주 읽는 기본이다.
우리네 영원한 대중가요는 그 종류도 수십數十 가지나 되는 아리랑이다.
{문화culture가 없다!} http://cafe.daum.net/greatautumn/Aog8/6
일제 때
우리네 민초들의 가슴속에 트로트가 자리 잡기 시작했다.
1980년대 급속한 서구화 속에서 서정적이고 감성적인 발라드가 우리네 가슴속을 파고들었다.
그러다가
21세기 직전에 댄스그룹 아이돌 가수들의 K-pop이 한류韓流라는 신선한 바람을 일으켰다.
그리하여 우리네 대중들의 가슴속에 3파전으로 나뉘어졌다.
지금은
여름과 가을이 바뀌는 가을대개벽기
뿌리·줄기·이파리로 나갔던 진액이 열매로 모여든다.
TV조선 ‘신청곡을 불러드립니다-사랑의 콜센터’
새롭게 등장한 미스터트롯 7인
그들은 각기 뛰어난 기량을 그들의 선배들 못지않게 자랑한다.
100인에서 시작한 미스터트롯은
댄스그룹 아이돌 가수들처럼 역동적이었고 발라드 가수들처럼 서정적이고 감성적이었다.
그리하여 그들은 그들끼리 함께하며 또 다른 맛을 보여주고 있다.
때마침 불어온 감염병 바람에 on-line으로 우리 모두를 또한 하나 되게 만들고 있다.
발라드는 감성적이며 전문적이라 홀로 해서 빛났고
K-pop는 여럿이 함께해서 빛났다.
새롭게 등장한 미스터트롯 7인은 홀로해도 뛰어나고 함께해도 뛰어나다.
가을바람과 함께 불어온 감염병의 파고를 멋지게 올라타고
오히려 우리 모두의 대중과 함께 어울리게 한다.
지금은 감염병 시대
세계를 재편하려고 나타난 계절감염병으로
역동적인 K-pop도 잠시 멈추어 섰고 감성적인 발라드도 트로트에 잠시 묻혔다.
황금시절 오환건국吾桓建國의 오吾 나와 우리를 함께 생각하게 만드는 미스터트롯 7인
감염병의 시대에 맞추어 뜨는 것을 보니
단순히 잠시 왔다가 가는 일시적인 바람은 아닌 것 같다.
오히려 코로나(우한폐렴) 덕분에 우리 모두 하나 되어 함께 할 수 있는 기회가 생겼다.
가을바람이 불면 모든 것이 열매로 모여들듯
홀로 할 수도 함께 할 수도 있는
그리고 on-line으로도 모두가 하나 되게 하는 그 새로운 한류바람
그 바람을 타고
감염병을 타고 상승기류를 새롭게 탈 노래
홀로해도 감염병을 극복할 수 있고 함께하면 더 많은 이들을 살릴 수 있는
on-line, off-line 상관없이 하나 되게 할 수 있는
누구나 부를 수 있는
하나님의 노래
만병통치萬病通治 태을주가
한류의 가을바람을 타고 감염병의 파고를 넘어 세계를 제패할 것이다!
2020.4.3. 성기영(010-9534-7766 jsdrice@naver.com)
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