스크랩 부채의 종류와 용도

[강가의소나무]

빛깔 있는 책들-13 전통부채(금복현 저)에서 발췌했습니다.

	1. 부채의 어원 사람이 땅에서 살기 시작하면서 계절의 변화에 적응하기 위해 여러 가지 도구를 사용하였다. 그 가운데 무더위를 식히기 위한 하나의 방법으로 바람을 이용하였다. 손바닥이나 종이 등을 가지고 바람을 일으키면 시원함을 느끼게 되는데 이러한 간단한 원리를 이용한 도구가 부채이다. 이렇게 시작된 부채의 순수한 우리말은 손으로 부쳐서 바람을 일으킨다는 뜻의 '부'자와 가는 대나무 또는 도구라는 뜻인 '채'자가 어우러져 이루어진 말로서 '손으로 부쳐서 바람을 일으키는 채'라는 뜻이다. 부채를 한자로는 '선(扇)'이라 한다. 이 글자가 부채를 의미하게 된 과정에 대해서는 여러 가지 의견이 많지만 대강 간추리면 다음과 같다. 집이나 문을 뜻하는 호(戶)자에 날개를 뜻하는 '깃 우(羽)'를 합하여 이루어진 글자가 바로 '부채 선(扇)'자이다. 곧 하늘을 나는 날개가 아니고 집안에 있는 날개라는 뜻이기도 하고, 날개로 엮은 문짝이란 뜻이기도 하다. 이러한 사실은 종이나 비단이 아직 사용되지 않았던 옛날에는 새의 깃털로 부채를 만들었음을 통해 확인된다. 곧 고분 벽화나 문헌에 깃털로 만든 부채의 현상이나 이야기가 전하고 있는 것이다. ◀ 여러 가지 깃털 부채 : 종이나 비단이 아직 사용되지 않았던 옛날에는 새의 깃털로 부채를 만들었다. 또 부채를 뜻하는 글자 가운데는 '큰부채 삽'자가 있다. 옛날의 국상이나 전통 장례식에 사용되던 '운삽'이라는 장신구는 높이가 2자 4치 정도로 면에는 흰 베를 입힌 뒤 구름이 움직이는 모양을 그린 것이다. 이 종류로는 불삽과 운삽의 두 가지가 있는데, 상여의 앞에 서고 또 뒤에 따르는 것이다. 이것은 부채의 모양과 비슷하고 햇볕을 가리는 의장 도구와도 비슷한데 「세본(世本)」에는 "주의 무왕이 처음으로 운삽을 만들어 사용했다"고 적혀 있다. 곧 삽자와 선(扇)자가 부채를 일컫는 동일한 뜻으로 사용되었으나 후세에 와서는 '삽'자가 부채의 뜻으로 사용되는 예는 매우 드물게 되었다. 그러나 '삽'자나 '선'자가 모두 날개를 뜻하는 '깃 우(羽)'가 들어 있는 것은 이 부채의 기원과 연관된 것이다. 그런데 현재 사용하는 '부채'라는 말의 연원은 고려 때 송나라의 손목이 지은 「계림유사」에 "선왈패채(扇曰 采)"라 한 데서 살필 수 있다. 또 조선 성종 때에 발간된 「두시언해」에는 '고추화선(高秋畵扇)' 이란 말을 "노판 가" 또 「박통사언해」에서도 '타선자(打扇子)'를 "부채질 하였노라"고 번역하였다. 그리고 조선 중종 때 최세진(?∼1542년)이 언해한 「훈몽자회」와 한호(1543∼1605년)의「천자문」에도 '扇'자를 "부채 션"이라 하였음을 보아 고려시대와 조선시대에도 부채라는 용어가 사용되었음을 알 수 있다.
	2. 전통 부채의 종류 전통 부채는 크게 깃털로 만든 우선(羽扇), 자루가 달린 둥근 부채인 단선(團扇), 접었던 폈다 할 수 있는 접선(摺扇), 모양이나 용도가 다른 별선(別扇)등 크게 네 종류로 구분할 수 있다. 1)우선(羽扇) 모든 새의 깃털로 만들 수 있으나 몸집이 큰 새의 깃털이 주로 쓰인다. 종류로는 공작선, 백우선, 치미선, 치선, 지우선, 안선, 광선, 취선, 오우선 등이 있다.☞ ◀ 공작선 : 공작의 꽁지깃으로 만든 부채이다. 화려한 색깔의 수콩작 깃털이 주로 쓰이는데 요즘도 인도, 동남아시아 등지에서 사용된다.(왼) ◀ 학우선 : 부채 자루가 학 모양인 학우선이다. 새의 깃털로 만들어진 모든 부채는 그 새의 이름에 따라 여러 이름으로 불리기도 한다.(오른) 2)단선(團扇) 원선(圓扇)이라고도 하며 우리말로는 방구 부채라고 한다. '방구'란 둥글다는 뜻으로 방패연의 둥근 구멍을 방 구멍이라 하고 둥근 모양의 울리는 종을 방울이라 하듯이 둥근 부채를 방구 부채라고 하는 것이다. 고대의 부채는 둥근 모양에서 시작되었다. 이 둥근 형태를 기본으로 하여 형태가 다양하게 전개된 것이다. 청동기 시대의 청동 거울에도 둥근 모양의 선형 동경(扇形銅鏡)과 조선시대의 단선형(團扇形) 열쇄패(牌)도 있으니, 부채의 원조는 단선임이 확실하다.☜ ◀ 흑단선 : 부채 자루가 박쥐 문양인 단선이다. 조선시대, 조동화 씨 소장.(왼) ◀ 화접 대원선 : 조선시대, 덕성여자대학교 박물관 소장.(오른) ① 대원선(大圓扇) : 크고 둥근 부채를 말한다. ② 태극선(太極扇) : 태극 모양을 오려 붙이거나 그려서 장식한 부채이다. ③ 까치 태극선 : 선면을 X자로 나눈 뒤 청색, 황색, 홍색 등으로 나누어 이곳에 색을 붙인 뒤에 가운데에 태극 문양을 넣은 것이다. 까치 태극선 ▶ ④ 미선(尾扇) : 조류나 어류의 꼬리를 본떠 만든 것으로 여러 가지가 있다. ◀ 통영 미선 : 미선은 조류나 어류의 꼬리를 본떠 만든 것으로 여러 가지가 있다. 통영 미선은 시나 그림을 그려 넣는 일이 많다. 조선시대, 조동화 씨 소장. ▶ 나주 세미선 : 대오리를 가늘게 하여 총총하게 많이 놓고 선면 위 가운데가 파인 것이다. 전라도 나주에서 많이 만들었으므로 '나주 세미선'이라고 한다. 조선시대, 덕성여자대학교 박물관 소장. ⑤ 곡두선(曲頭扇) : 곱장선이라고도 하는 부채이다.부채살을 약간 굵게 쪼개어 드물게 살을 놓는 대신 살의 머리 부분을 구부려서 멋도 살리고 힘있게 한 것이다. 이러한 곡두선에는 한 번만 면을 구부린 곡두선과 이중 곡두선, 실곱장선 등이 있다. ◀ 모시 곡두 연엽선 : 모시로 선면을 연꽃잎 모양으로 만든 곡두선이다.

3)접선(摺扇)

접었다 폈다 할 수 있어서 접부채, 접어서 쥐고 다니기 간편한 부채라는 뜻의 쥘부채, 거듭 접는다는 의미의 접첩선(摺疊扇) 등으로 불리운다. 부채살의 수와 선명의 색상, 변죽의 재료나 모양 또는 선면의 그림이나 색깔에 따라 여러 종류가 있다.

접선이 만들어지게 된 유래는 주로 학문의 습득과 관계가 있다. 예전에는 서생들이 문장을 외우거나 승려들이 불경을 외울 때 쓰기위해 가로가 4밀리미터, 세로 15센티미터의 얇은 죽판에 글을 적어 원통형의 통에 넣어 두고 하나씩 빼서 보거나 수십 개를 한꺼번에 뽑아 보는 일이 있었다. 이것을 죽간, 죽책이라 부른다. 이때 밑은 한 손에 모아 쥐고, 위는 첫 글자가 잘 보이도록 넓게 펴서 공부를 하였는데 날씨가 더우면 이것으로 부쳐서 바람을 일으키는 것을 보고 부채를 만들었다고 한다.

또한 접선의 변죽을 구부린 이유는 변죽이 직선이면 만들기 쉽고, 접었다 폈다 하기는 편하지만 휴대하기는 불편했기 때문이다. 곧 접은 뒤 끝이 벌어지지 않고 손에 쥘 수 있도록 만든 것이다.

① 백접선(白摺扇) : 합죽선 가운데 살이 50세이면 접는 면은 백 번이므로 백접선이라는 이름이 붙은 것으로 살이 많은 접선을 말하기도 한다. 접선 가운데 가장 고급으로 여겼다.

② 칠선(漆扇) : 부채의 살에만 옻을 칠한 것이다.☜

◀ 칠접선 : 부채의 살에만 옻칠을 한 부채를 말한다. 위는 앞면으로 풍고 김조순의 글이 적혀 있다. 안백순 씨 소장.

③ 흑칠선(黑漆扇) : 흑선이라고도 하는데 선면과 부채살 모두 검은 옻칠을 한 부채이다. 부채살만 옻칠을 한 칠선과는 다르다. 이때 선면에 들기름을 먹인 뒤 한 달 이상 말린 다음 옻칠을 해야 한다. 그렇지 않으면 접히는 부분이 꺾여 갈라지기 때문이다.

④ 홍선(紅扇) : 선면을 붉은색으로 만든 부채이다. 조선 초기의 「왕조실록」에 의하면 최고 관직인 정일품과 정이품에만 한정하여 홍선을 사용하자는 논의가 있었다. 그러나 나중에는 무관들이 주로 사용했고 조선말기에는 부녀자나 기생들이 많이 사용하였다.☞

대모 홍접선 ▶

⑤ 대접선(大摺扇) : 접선으로 전체 길이가 40센티미터 이상인 부채이다. 접는 부채는 대부분 휴대용이므로 40센티미터가 넘으면 소맷자락에 넣고 다니기 어려워진다.

⑥ 유환선(有環扇) : 사복에 고리게 있는 부채이다. 이와 반대로 무환선은 사복에 고리가 없는 부채를 일컫는다.

⑦ 화선(畵扇) : 선면에 그림을 그려 넣은 부채이다. 산수를 그려 넣은 것은 산수화선, 매화와 새를 그린 것은 매조화선 등으로 부른다. 곧 그림의 내용에 따라 부채의 이름도 다르게 불리는데 선면화도 다양하여 대나무, 난, 신선, 화조(花鳥), 풍속, 실경산수, 나비와 꽃, 연꽃, 모란, 기러기, 초충, 포도, 인물, 민화, 용, 호랑이, 겨울 경치 등 회화의 거의 모든 소재가 그대로 표현된다.☜

◀ 산수화 접선 : 산수를 그려 넣은 산수화선이다. 조선시대, 조동화 씨 소장.

4)별선(別扇)

더위를 식히기 위해 사용하는 도구 이외의 특별한 용도로 모양이나 재료를 다르게 하여 만든 부채이다.

① 윤선(輪扇) : 단선에도 있고 접선에도 있다. 특히 접선 가운데는 접었던 부채를 펴면 360도로 펼쳐져서 마치 차바퀴처럼 원을 이룬다. 이것으로 바람을 일으킬 수도 있지만 햇볕을 가리는 일산(日傘)용(그림)의 기능이 더 크다.☞

◀ 윤선 : 이 부채는 단선 윤선이다. 조선시대, 지름 38센티미터, 세로 길이 54센티미터, 국립민속박물관 소장.(왼)

◀ 대륜선 : 이 대륜선은 햇볕을 가리는 일산(日傘)용의 기능이 더 크다.(오른)

크기가 큰 것은 대륜선, 변죽에 화각 장식을 하였으면 화각 윤선, 무당이 사용하는 것이면 무당 윤선으로 분류된다.

이 윤선과 관계되는 기록으로 「조선왕조실록」'태종 15년 5월조'에 "임금의 탄신일에 충청도 관찰사가 윤선을 진상하였으나 왕은 단선을 쓴다"라는 기록이 있다.

② 합심선(合心扇) : 일심선(一心扇)이라고도 한다. 의형제를 맺거나 뜻을 같이 하는 사람들의 결의를 나타내는 글귀와 자신의 이름을 쓰기도 해서 맹세를 나타내는 증표로 사용한 것이다.☜

미국의 애나폴리스 해군사관학교 박물관에는 신미양요 때 강화에서 노획한 전리품 가운데 죽음을 맹세한 병사들이 지녔던 합심선이 있었다.

③ 혼선(婚扇) : 혼례식에서 신부가 초례청에 나올 때 얼굴을 가리는 도구로 쓰던 것이다.

조선시대, 국립민속박물관 소장 (왼) : 모란 자수 혼선 ▶
조선시대, 동아대학교 박물관 소장 (오른) : 쌍학 혼선 ▶

선면이 대개 붉은색의 바탕에 수를 놓은 것으로 그 형태는 원형이 많고 모란을 수놓은 것이 많지만 쌍학이나 봉학을 수놓은 것도 있다.또 더러는 바닥천의 색깔이 홍색이 아닌 것도 있고 종이로 꽃 모양을 오려 붙인 것도 있는 것을 보아 귀족과 서민 또는 지역의 풍습에 따라 차이가 있었음을 알 수 있다.☞

④ 진주선(眞珠扇) : 혼선의 일종이지만 주로 조선시대 궁중에서 비빈이나 공주가 혼례 때 얼굴 가리개로 사용했다.

◀ 진주선 : 조선시대. 국립민속박물관 소장.

일반 혼선보다 고급스럽게 수를 잘 놓고, 테두리를 금이나 은으로 두르고 진주나 갖가지 보석을 박아 백금 천냥을 넘는 사치스러운 부채였던 때도 있다. 그러나 점차로 검소해져 현재 남아 있는 궁중 유물은 테두리나 손잡이를 신주(놋쇠)로 한 것이다.

⑤ 대파초선(大芭蕉扇) : 파초의 잎처럼 생긴 큰 부채로 지붕이 없는 가마 가운데 평교자(平轎子)나 남녀 등을 타고 갈 때 그늘을 만들어 주는 용도이다. 유물로는 임진왜란 때에 선조가 몽진갈 때 바람이나 햇볕을 가려주곤 하던 당시 영의정이었던 유성룡(1542∼1607년)이 사용했던 대파초선이 경북 안동에 남아 있다.

이 파초선은 밀짚으로 만든 것이다 : 대파초선 ▶

3. 부채의 문양

우리나라는 일찍이 부채 만들기 좋은 닥나무 한지가 있었고, 결이 잘 쪼개지고 질긴 대나무가 있어 견고하면서도 질기고, 가볍고, 우아한 부채를 만들어 왔다.

서양의 부채들은 선면을 비단으로 하고 그림을 전면 가득히 그리기도 하고, 상아나 금, 은 등의 장식으로 부채살과 갓대를 장식하기도 하였다. 또 선면 테두리에 레이스를 달기도 해서 프랑스나 영국 귀족 사회에서 사치스럽게 유행하기도 하였다.

◀ 선추 : 대개 접는 부채의 자루 끝에 다는 선추에도 많은 문양이 새겨졌다. 장수, 장생 등을 상징하는 문양을 비롯하여 다양한 의미를 간직한 문양을 조각하였다.

이러한 서양의 부채와는 달리 우리는 천연의 재료를 사용하여 간결하면서도 원만한 선의 멋을 살려 가볍고 시원한 부채를 만들었다. 단선에서도 뛰어난 조형미를 보여 주어 부채살을 구부리거나 실을 넣어 아기자기한 멋을 담았다.

부채 자루에는 깊은 의미가 담긴 여러 문양을 조각하였다. 자루를 박는 주위에도 다양한 문양을 오려 붙여 견고하게 하는 기능과 함께 멋을 살리는 지혜가 있었다. 또 부채 자루를 고정시키는 장식에도 갖은 치장을 하였고 끝목의 사복에도 정성을 들여 끈을 짜고 매듭을 엮은 다음 정교한 조각의 선추를 늘어뜨렸다. 곧 여유와 정성과 멋을 간직한 부채 문화를 창출한 것이다.

1) 부채 자루의 문양에 담긴 의미

① 식물 문양

대부분 다복(多福), 다자(多子)와 관계된 상징물로 석류, 버섯, 복숭아, 대나무, 연꽃 등이 있다.☞

통영 미선의 부채 자루 : 18세기, 조동화 씨 소장. ▶

• 석류: 석류가 익으면서 많은 석류의 씨가 있으므로 자손의 번창을 의미한다. 이 문양은 사실적인 것과 단순 도안화된 것이 있다.
  
• 버섯: 자손의 창성과 다복을 뜻한다.
  
• 복숭아: 신선들이 먹는다는 '천도'를 상징화한 것으로 사실적인 것과 단순 도안화된 것이 있다. 신선처럼 살고 싶은 염원에서 식물 문양 가운데는 이 도안이 가장 많다.
  
• 대나무: 곧은 절개와 강직함을 뜻한다. 이것의 상징으로 죽절 문양을 사용한 경우가 많다.
  
• 연꽃: 불교적 의미가 크기는 하지만 일반인에게도 연꽃은 환경에 지배를 받지 않고 변함없는 고결함을 상징하는 꽃으로 인식된다. 사찰과 궁중, 귀족과 서민에 이르기까지 폭넓게 사용된 문양 가운데 하나이다.

② 동물, 곤충, 새 등의 문양

부귀, 상서로움 등을 의미하는 것이다.

학선 자루 : 18세기, 조동화 씨 소장. ▶

• 봉황: 인간이 누리는 부귀와 영화를 상징한다.
  
• 박쥐: 오래도록 살기를 바라는 축수의 의미와 상서로움인 길상을 의미한다.
  
• 용: 권력과 부귀, 영화를 상징한다.
  
• 학: 학이 누리는 장수와 생김새에서 주는 고귀한 느낌 등을 그대로 상징화하여 축수와 고고함 등을 의미한다.
  
• 나비: 사랑, 자유 등 현대적 의미도 담고 있는 것이다. 특히 조선시대에 임금이 신하에게 내리는 그림 가운데는 나비가 꽃을 찾는 그림이 많다.
  
• 원앙: 금슬 좋은 부부 사이를 의미한다.

③ 매듭 문양

부채 자루의 문양 가운데는 밧줄을 꼬거나 매듭을 묶은 듯이 만든 것이 있다.☜

◀ 통영 미선 : 조선시대, 조동화 씨 소장.

또 대나무 두 그루를 한데 합친 듯한 형태의 자루도 있다.

이러한 자루를 지닌 부채는 대개 통영 미선에 많다. 통영 미선은 경남 충무 통영에서 만들어 유행된 부채로 전라좌도 수군 도절제사 좌수영에 부임했던 이순신 장군이 통영에 13공방을 설치한 것에서 시작된다. 이 공방 가운데 제1공방이 부채 만드는 선공방이었다.여기서 만든 부채는 진상품으로 자루의 조각이 특이했는데 그것은 당파 싸움을 걱정하여 뭉치고 화함하라는 의미의 문양을 조각했기 때문이다.

◀ 부채자루 : 문자, 복숭아, 꽃 등을 조각한 부채 자루이다. 특히 밧줄을 꼰듯하거나 매듭을 맨 것과 같은 모양의 부채 자루는 통영 미선에 많다.