태을등불을 밝혀 천하창생을 구하라

[디딤돌]

 급살병이 터집니다. 마음을 심판하여 독기와 살기의 상극인간을 대청소합니다. 유사 이래 처음있는 정체불명의 괴질입니다. 군사 개복에서 처음 시작되어 한반도를 49일, 전 세계를 3년동안 진탕하여 세계가 어육지경이 됩니다.

@ 어느날 공사를 보시며 가라사대 "이후에 병겁이 침입할 때, 군산 개복에서 시발하여 폭발처로부터 이레동안 뱅뱅 돌다가 서북으로 펄쩍 튕기면, 급하기 이를 바 없으리라. 이 나라를 49일 동안 싹 쓸고, 외국으로 건너가서 전 세계를 3년동안 쓸어버릴 것이니라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p327)

@ 이 뒤에 병겁이 광나주(光羅州)에서 시발하면 전라남도가 어육지경이요, 군창(群滄,군산)에서 시발하면 전라북도가 어육지경이요, 인천(仁川)에서 시발하면 세계가 어육지경(漁肉之境)이 되리라.(용화전경 p60)    

 쓰나미처럼 죽음이 밀려옵니다. 여기저기서 말 한마디 못하고 갑자기 죽어나갑니다. 순식간에 죽음의 공포가 엄습합니다. 그저 망연자실하여 정신줄이 달아나고, 너무 놀라 혼비백산해 혼줄이 끊어집니다.  

@ 이 뒤에 괴병이 돌 때에는 자다가도 죽고 먹다가도 죽고 왕래하다가도 죽어, 묶어낼 자가 없어 쇠스랑으로 찍어 내되 신 돌려신을 정신을 차리지 못하리라. (대순전경 p314)

 칠흙같은 어둠속에 구원의 불빛이 비춰옵니다. 하늘이 전부 죽이는 법은 없다고 했습니다. 증산상제님께서는 태을궁의 천지대신문을 열고, 태을도의 생명길을  밝혀주셨고 태을주의 생명주문을 내려주셨습니다. 의통천명을 받은 태을도인들이 병자를 구원하러 나섭니다. 하루에 짚신 세 켤레씩을 떨어치며 죽음을 밟고 병자를 건집니다.

@ 증산상제님께서 이르시기를 "급살병이 도래하면 시체 썩는 냄새가 천지를 진동하여 차마 코를 들지 못하리니, 아무리 비위가 강한 자라 할 지라도 밥 한 숟가락 뜨지 못하리라." 또 이르시기를 "급살병이 닥치면 여기저기서 살려달라고 아우성을 칠 것이니, 너희들이 하루에 짚신 세 켤레를 떨어치며 병자를 구하러 돌아다니느라 잠시 쉴 틈도 없을 것이니라." (이중성의 천지개벽경 pp234-235)  

@ 시속에 부녀자들이 비위만 거슬리면 급살맞아 죽으라 이르나니, 이는 급살병을 이름이라. 하루 밤 하루 낮에 불면불휴하고 짚신 세 켜레씩 떨어치며 죽음을 밟고넘어 병자를 건지리니, 이렇듯 급박할 때에 나를 믿으라 하여 안믿을 자가 있으리요. 시장이나 집회중에 갈 지라도 '저 사람들이 나를 믿으면 살고 잘되련만' 하는 생각을 두면, 그 사람들은 모를 지라도 덕은 너희들에게 있으리라. (대순전경 p314) 

 49일을 한 도수로 급살병이 진행됩니다. 칠칠 사십구의 칠성도수가 28숙 기운을 타고 현실화되는 것입니다. 급살병은 '각항저방심미기'의 순서로 시작하여 '정귀유성장익진'의 순서로 끝납니다. 증산상제님께서는 단주의 칠성혈맥을 타고 태을주가 역사되도록 천지공사를 보셨기에, 천하창생들이 칠성의 주인인 단주의 태을주를 만나야 목숨을 부지합니다. '단주수명 태을주(丹朱受命 太乙呪)'요 '단주수명 칠성경(丹朱受命 七星經)'입니다. 증산상제님께서 단주에게 태을궁 태을주를 맡기고 북두칠성 칠성경을 맡겼습니다. 단주는 옥황상제(玉皇上帝)를 대행하는 자미제군(紫微帝君)으로, 북두칠성(北斗七星) 자미원(紫微垣)의 주인입니다. 고수부님께서 신정공사보신 대로 '강증산소유 단주수명'이기에, 칠성경에 '고상옥황 자미제군 대주천제 세입미진 하재불멸 하복부진 원황정기 내합아신'입니다.  

 태을맥이 칠성맥을 타고 흐릅니다. 태을맥이 칠성맥과 연결되어야 태을궁의 생명기운이 온전히 전해집니다. 예로부터 북두칠성은 수명과 복록을 관장하고 괴질재앙을 다스렸기에, 북두칠성에게 수명복록과 무병제액을 빌었습니다. 천하창생들에게 태을을 밝혀 태을맥을 붙이는 것은 단주의 소관입니다. 단주를 통해 태을이 밝혀지고 태을맥이 이어집니다. 누구나 마음속에 태을궁의 태을을 받아나왔지만, 독기와 살기때문에 태을이 고갈되고 태을맥이 떨어졌습니다. 태을이 고갈되고 태을맥이 떨어지면 죽습니다.

@ 속담에 '맥 떨어지면 죽는다' 하였으니 연맥을 잘 바루어라. (동곡비서 p58)

@ 천지만물이 한울을 떠나면 명이 떠나는 것이니 태을(太乙)을 떠나서 어찌 살기를 바랄 수 있으리요. 태을주(太乙呪)는 곧 약이니, 이 약을 먹지 않고는 살지 못하리라. (정영규의 천지개벽경 p147)

 급살병은 마음을 심판하여 태을을 추수하는 태을궁의 심판입니다. 단주가 태을궁의 천지부모님을 모시고, 천하창생들의 독기와 살기를 풀어없애 마음속의 태을을 밝혀 태을맥을 이어, 목숨을 살려 통일하는 의통성업을 완수합니다. 의통성업의 기본은 49일 급살병에 49일 태을주입니다. 49일을 바탕으로 급살병과 태을주가 3년동안 전 세계를 휩씁니다. 증산상제님께서는, 태을도인들이 짚신을 신고 태을등불을 밝혀 천하창생을 구해내는 49일 도수의 의통성업을, 무사히 마칠 수 있도록 천지공사를 보셨습니다.

@ 서울서 갑칠을 돌려보시며 가라사대 "구릿골에 가서 형렬과 성백으로 하여금 사십구일 동안을 날마다 종이등(紙燈) 한 개씩을 아울러 만들고 또 각기 짚신을 한 켜레씩 삼어두라. 그 신으로 천하 사람을 신게 할 것이오, 그 등으로 천하 사람의 어두운 길을 밝히리라." 갑칠이 돌아와서 명하신 대로 하였더니, 그 뒤에 상제님께서 만성리로부터 구릿골에 이르사 짚신은 원평장에다 팔게 하시고 종이등에는 각기 '음양(陰陽)' 두 글자를 쓰신 뒤에 다 불사르시고 갑칠에게 "은행 두 개를 구하여 오라" 하시니 갑칠이 사방으로 구하여도 얻지 못하다가 그 종형에게 두 개가 있음을 발견하야 가져다 올리니, 종이등 사룬 재 속에 넣으신 뒤에 다시 갑칠을 명하사 "그 재를 모아가지고 앞 내에 가서 한줌씩 물에 띄워내리며 하늘을 보라" 하시거늘, 갑칠이 명하신 대로 행하면서 우러러 보니 구름이 재를 집어 띄우는 대로 물에 떨어져서 피어 흐르는 모양과 같이 무디무디 피어나더라. 은행은 갑칠이 간직하여 두니라. (대순전경 pp198-199)

 생명은 음양의 조화입니다. 태을주는 생명을 살려내는 음양조화의 주문입니다. 후천은 정음정양의 태을궁의 세상이기에, 정음정양의 태을도여야 하고, 정음정양의 태을주라야 하며, 정음정양의 태을도인이어야 합니다. 억음존양의 선천 상극세상이 마감되고 정음정양의 후천 상생세상이 도래하고 있습니다. 독기와 살기는 억음존양의 상극지리에서 발생합니다. 억음존양의 상극인간을 정리하지 않을 수 없습니다. 속육임중 손병욱이 음양의 죄에 걸려 죽었다 살아났습니다. 의통성업에 참여하는 자는 특히 음양의 죄에 걸리지 않도록 몸가심을 각별히 조심해야 합니다. 급살병에 유일한 약이 '마음닦고 태을주를 읽는 것'입니다. 태을주 의통입니다. 급살병이 다가오면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들린다고 했습니다.

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "태을주(太乙呪)이니라. 병이 다가오면 천하사람들이 모두 이 주문을 읽어 생명을 구하느니라. 때가 되면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들리리라." (이중성의 천지개벽경 p189)  

 태을도를 만나 급살병의 질병목을 잘 넘겨야 합니다. 지금은 태을도인으로 포태되는 후천개벽기입니다. 태을도인이 되는 그날이, 후천의 목숨을 받은 후천의 생일날입니다. 후천은 태을궁의 천지부모님을 모시고 마음닦고 태을주를 읽어 열어가는, 태을도 태을도인의 후천인생임을 잊지 말아야 합니다.   

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도 문하에서 혈심자가 한 사람 나오면 내 일은 이루어지리라." 또 이르시기를 "나의 도 문하에서 세상사람들이 태을도인이라 칭하는 사람들이 나오면 태평천하한 후천세상이 되리라." 이어서 이르시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세니라. 그런 고로, 치성을 모실 때 겉옷을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하가 태평하게 되리라. 나의 도 문하에서 태을도를 받드는 태을도인이 되는 그날이 그 사람의 후천인생에서 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 pp194-195)  

 운수는 그 운수가 있고, 일은 그 일이 있고, 사람은 그 사람이 있습니다. 그 사람이 아니면 그 운수를 맡아 그 일을 할 수가 없습니다. 증산상제님의 천지공사에서 정해지고 고수부님의 신정공사에서 감리한 천지도수 따라, 천지가 운수를 열고 신명이 인도하여 인간이 완성합니다. 지금은 '단주수명 태을주' '단주수명 우주수명'의 급살병의 운수입니다.

@ 약장(藥藏)은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. 전주로부터 약재를 가져올 때에 마침 비가 오거늘 가라사대 "이는 약탕수니라." 하시니라. (대순전경 P239-240)      

@ 어느 때 신정공사를 베푸시며 선포하시니 이러하시니라.
"수지자웅이라 누가 알 것이며
 오지자웅이라 이를 누가 알리요.
 희고 검은 것을 그 누가 알 것인가,
 지지자(知之者)는 지지(知之)하고

 부지자(不知者)는 부지(不知)로다.
 삼팔목(三八木)이 들어서 삼팔선(三八線)이 왠 일인고
 삼일(三一)이 문을 열어 북사도(北四道)가 전란(戰亂)이라.
 어후하니 후닥딱
 번쩍하니 와그락
 천하가 동변이라.
 운수보소 운수보소
 질병목의 운수로다
 천지조화 이 아닌가.
 단주수명(丹朱受命)

 우주수명(宇宙壽命)
 지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)"

 하고 창하시더라. (선도신정경 P150) 

 후천은 마음으로 태을을 조화하는 지심대도술의 선경세상인 태을궁의 태을시대입니다. 급살병이 눈앞에 다가왔습니다. 독기와 살기를 풀어없애야 목숨을 부지합니다. 금수의 성정을 버리고 진리의 사랑을 실천해야 합니다. 태을도인들이 태을도를 잘 닦아 용서하고 사랑해야 천하창생들이 따라합니다. 태을도를 포교해온 증산종단이요, 태을도를 닦아온 증산신앙인입니다. 증산종단 100년의 역사가 마감되면서, 태을도의 진면목이 명실상부하게 드러나고 있습니다. 의통성업의 때를 맞아, 증산종단이 태을도로 수렴되고 증산신앙인이 태을도인으로 결실되고 있습니다. 태을도를 만나 천주의 성품을 되찾고 태을신성과 태을생명력을 회복한 인간다운 인간이 되어야 합니다. 부지런히 태을주를 읽고 태을주를 전해야 합니다. 태을주 수꾸지를 돌려야 합니다. 나의 마음속 태을등불을 밝혀야 천하가 밝아지는 것입니다. 태을도인들이 태을등불을 밝혀 손에 손에 들고, 천하창생들의 마음속 태을등불을 밝혀 천하창생을 구해내는 것입니다.

[새달]

후천은 마음으로 태을을 조화하는 지심대도술의 태을세상입니다. 마음을 닦아 내가 받아나온 태을을 드러내어 밝히지 못하면, 지심대도술의 후천세상으로 넘어갈 수가 없습니다. 상제님진리는 머리로 이해하는 것에서 더나아가 가슴으로 받아들여 생활속에서 몸으로 실천해야만 제대로 안 것입니다. 독기와 살기를 풀어내고 사랑으로 일상의 인간관계를 만들어야 합니다. 태을을 찾아 태을도인이 되는 그날이 그사람의 후천인생의 한 살이 됩니다. '들어가기는 마음대로 들어가되 들어가기만 하면 나갈래야 마음대로 나가지 못하고 상호간에 잡아먹다가 승리하여 나갈 적에는 오직 한 구멍으로밖에 나가는 데가 없나니 꼭 그리 알라.'(고수부님)