# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(74) The biography of Mokwoodangju

[신기]

神病(신병)으로 體質(체질)이 바뀌어 脂肪質(지방질)의 厚德(후덕)한 相(상)에서

선비의 銳利(예리)한 相(상)으로 化(화)한 32才(재) 때에

賢妻(현처)를 만날 즈음이 체중이 가장 적게 나가던 시절이었다.

나의 그 깡마른 체질에 눈이 날카로운 모습은 오히려 妻(처)에게는 좋게 보였다 했다.

이 글을 쓰는 날 오전 잠깐 눈을 감고 있었는데 靈驗(영험)으로 높은 그네를 타고 하늘 높이 오르게 되니

이는 端午(단오)의 뜻이라,

앞 뒤로 나아갔다 제자리로 돌아와야 天體(천체)가 正立(정립)이 되는 상징이 그네뛰기이니

이는 辰戌丑未 后天地軸(진술축미 후천지축)의 定立(정립)을 의미함에

正陰正陽 正易地軸(정음정양 정역지축)으로 바로 서게 되어지는 理致(이치)를 나타냄이다.

宇宙(우주)의 循環(순환)이 三圓(삼원)이라

氷河期(빙하기)에는 寅申巳亥(인신사해)의 지축으로 循環(순환)하고

현재는 子午卯酉(자오묘유)로 순환하고 있는데 곧 辰戌丑未 地軸(진술축미 지축)으로 定立(정립) 되어진다.

이러한 순환작용이 三神(삼신)의 造化(조화)라 만유는 三遷(變)成道(삼천(변)성도) 뜻이라는 것이다.

특히 그네를 女子(여자)가 탄다는 뜻은 陰道世上(음도세상)이 돌아온다는 의미이다.

男子(남자)가 씨름하는 象徵(상징)은

陰陽相克(음양상극)의 先天時代 循環理致(선천시대 순환이치)로써

相對(상대)를 넘어뜨려야만 내가 살아남는다는 뜻이며

특히 三遷成道(삼천성도)로 定立(정립) 됨이라 三(삼) 세판에서 두 판을 勝利(승리)해야 한다.

또한 씨름판도 애기판, 총각판, 상씨름판의 3단계로 구분한다.

이는 세계대전이 제 1차대전, 제 2차대전,

그리고 이제 마지막의 상씨름인 제 3차대전을 神戰(신전)으로 하여

묵은 先天(선천)을 決判(결판)낸다는 것을 의미하는 것이다.

나의 三妻運(삼처운)이 八卦度數(팔괘도수)로 8자녀를 낳고 길러내어

三八 木道乃行 度數 秘訣(삼팔 목도내행 도수 비결)이다.

즉 甑山敎(증산교)에서는 位次(위차)가 바뀐 七星經(칠성경)으로

세상 누구이든 道通(도통)줄을 막는 修道(수도)를 하면서

쓸데없이 巨金(거금)을 들여 修道院 建築(수도원 건축)에 信徒(신도)들의 등골을 빼고 있음과

反對(반대)로 가난한 살림인 가운데에서도 오직 正道(정도)로써만 固執(고집)하며 自然法(자연법)을 쓰는

牧牛堂(목우당)은 海印經(해인경)으로 하여 心判天地 怪疾(심판천지 괴질)로 부터

衆生(중생)을 救援(구원)해 내어서 모든 사람이 다 道通(도통)케 하는 곳이다.

來ㅇㅇ 喜ㅇㅇ 好ㅇㅇ 有ㅇㅇ 有ㅇㅇ

和ㅇㅇ 樂ㅇㅇ 來ㅇㅇ 吉ㅇㅇ 慶 o o

有ㅇㅇ 있을有 解印 海印 있을有 ᆢᆢ

해인경문으로 分明(분명)하게 온다 하였다. 喜 好 和 樂(희 호 화 락)으로 온다 하였다.

그런데 조건은 海印(해인)이다.

전날에는 氣運(기운)으로써 말로만 있었던 海印(해인)이 이제 실제로 있다는 말씀이다.

海印(해인)은 體(체)와 用(용)으로 陰陽合德(음양합덕)한다. 그래야 救援(구원)의 법방으로 쓰인다.

그 體(체)인 海印 印牌(해인 인패)가 實物(실물)로 주어져 있다는 것이다.

그 實物(실물)은 우물 井(정) 자의 井邑(정읍) 땅에서 나왔다.

井邑 優德面(정읍 우덕면:前지명)의 雙井(쌍정)마을 앞

시루봉 아래인 客望里(객망리)에서 탄강하신 증산상제님의 천지공사 말씀을 본다.

구도전 7편 41장이다.

하루는 구릿골에서 형렬에게 명하시어 종이에 64괘를 점치고 24방위 자를 둘러 쓰게 하시어

그 종이를 가지고 문밖에 나가시어

2 태양을 향하여 불사르시며 말씀하시기를 ''나와 더불어 함께 살자'' 하시고

3 형렬을 돌아보시며 말씀하시기를 ''잘 믿는 자에게는 해인(海印)을 전하여 주리라.'' 하시니라.

4 또 말씀하시기를 ''세상 사람이 있는 것으로 알고 정씨의 것이라 하나

실물은 없고 기운만 있는 것을 내가 가지고 왔으니 일심자에게 전해 주리라.'' 하시니라.

정읍과의 네번째 인연은 증산상제님을 알게 된 것이다.

첫 번째와 두 번째는 땅과의 인연이고 세 번째와 네 번째는 인물과의 인연이다.

즉 그 때 그 장소에서 그 인물과 인연지어짐이다.

현재에 목우당을 있게 한 인연들이다.

첫째 井邑 德川面 優德里 態生(정읍 덕천면 우덕리 태생)의 妻(처)가 內助(내조)를 하여 줌으로

현재까지 天下事(천하사)에 邁進(매진) 할 수 있다.

두째로 妻(처)의 동생(덕천인 처남, 우당인 처제와 막내 처제) 들이 또한 함께 同參(동참)하여

物心兩面(물심양면)으로 힘썼기로 現狀維持(현상유지)를 하고 있다.

宇堂(우당)인 妻弟(처제)가 儀典(의전)을 맡아 하고

同壻(동서)인 正昊(정호)가 各種行事(각종행사)를 主管(주관)하며

牧牛堂主(목우당주)의 글을 네이버에 올리는 公事(공사)에 臨(임)하고 있는 中(중)이다.

셋째 정읍에서 孕胎(잉태)되어 소 울음소리의 乙丑生(을축생)으로 出生(출생)한 딸이 長女(장녀) 노릇 하면서

컴퓨터를 운영하여 父女問答(부녀문답)의 글을 비롯한 海印經 等(해인경 등)을 發刊(발간)하였으며

목우당 개설에 필요한 資料(자료)를 準備(준비)하였다.

이는 井邑(정읍) 35사단 105연대에 보직된 그 인연을 기초로 한 것이니

어려운 여건에서의 軍生活(군생활)은 천하사의 體(체:바탕)가 된 셈이다.

즉 萬事(만사)는 神明(신명)놀음으로 되어진다 라는 말씀이다.

영어(English)

When I was 32 years old and my constitution changed due to a disease, from a fatty and virtuous appearance to a scholarly and sharp appearance, I met my wise wife at the time when I weighed the least. My wife seemed to like my sharp eyes and skinny body type. On the morning of the day I was writing this, I closed my eyes for a moment and went up high into the sky on a high swing as a spiritual experience. This is the meaning of Dano. Jumping on a swing is a symbol of the celestial body becoming upright by going back and forth and returning to its original place. This means the establishment of the Jinsulchukmi Later Heaven and Earth Axis, and it shows the principle of becoming upright as the Jeongeumjeongyang Jeongyeokjichuk. The circulation of the universe is three-circle. During the Ice Age, it circulated around the axis of Insin-Sahae and currently circulates around Ja-O-Myo-Yu, which will soon be established as the axis of Jin-Sul-Choo-Mi. This circulation is the creation of the Three Gods, and all things are the three transformations of the Three Heavenly Kings. In particular, the fact that a woman is riding a swing means that the world of the Yin and the Yang world has returned. The symbol of men wrestling is the cyclical law of yin and yang conflict, which means that one must defeat one's opponent in order to survive. In particular, it is established by the three stages of advancement, so one must win two out of three games. In addition, the wrestling ring is divided into three stages: the baby ring, the bachelor ring, and the upper ring. This means that the world wars are World War I, World War II, and now the last upper ring, the third world war, which will be the divine battle to decide the old upper heaven. My three wives gave birth to and raised eight children according to the Eight Trigrams. This is the secret of the Three Eight Mokdo Naehaeng Dosu. That is, in the Jeungsan religion, anyone in the world is practicing asceticism by blocking the path to the path with the Chilseonggyeong (Chilseonggyeong) with the order changed, and spending a lot of money to build a monastery, which is breaking the backbone of the believers. On the other hand, in contrast, the Mokwoodang (Mokwoodang), who stubbornly sticks to the right path even in the midst of poverty and uses the natural law, saves sentient beings from the strange diseases of the judgment of heaven and earth with the Haeingyeong (Haeingyeong). It is a place that saves and enables everyone to reach the path. Come, enjoy, like, have, have Harmony, enjoy, come, good luck, joy, o o There will be, there will beᆢᆢ It is said that it comes clearly with the Haein Gyeongmun. It is said that it comes with joy, goodness, harmony, and pleasure. But the condition is the Haein. The Haein that existed only in words as the day before now exists in reality. The Haein combines yin and yang with and. Only then can it be used as a method of salvation. Its body, the Haein Seal, is given as a real thing. That real thing came from the land of Jeongeup, which has the character for well. We see the words of the Heaven and Earth Public Works of the Lord Jeungsan, who was born in Gaekmang-ri, below Sirubong in front of Ssangjeong Village, Udeok-myeon, Jeongeup (former name). This is Chapter 41 of Volume 7 of the Gudojeon. One day, in Guritgol, he ordered Hyungryeol to divine 64 hexagrams on a piece of paper and write the 24 cardinal directions around it. He took the paper outside and burned it toward the sun, saying, “Let’s live together with me.” He then turned to Hyungryeol and said, “I will give the seal of the sea to those who believe well.” He also said, “People in the world think that it exists and that it belongs to the Jeong clan, but it is not real and only has energy. I have brought it with me, so I will give it to Ilsimja.” The fourth connection with Jeongeup is getting to know Jeungsan Sangje. The first and second connections are with the land, and the third and fourth connections are with people. In other words, they are connections made at that time and place with that person. These are the connections that led to the current Mokwoo-dang. First, thanks to the help of my wife, who was born in Udeok-ri, Deokcheon-myeon, Jeongeup, I have been able to devote myself to worldly affairs. Second, my wife's younger siblings (brother-in-law from Deokcheon-in, sister-in-law from Udang-in, and youngest sister-in-law) also participated and worked hard in both material and spiritual aspects, which has allowed me to maintain the current status quo. The wife's sister-in-law, Woo-dang, is in charge of the ceremonies, the brother-in-law, Jeong-ho, is in charge of various events, and the shepherd's house owner is in charge of posting the articles on Naver. Third, the daughter who was conceived in Jeongeup and born as the Eulchuksaeng with the sound of a cow's cry, worked as the eldest daughter and operated a computer to publish the Haein Gyeong and other books including the article on questions and answers between fathers and daughters, and prepared the materials needed to open a Mokwoodang. This was based on the relationship with the 105th Regiment of the 35th Division in Jeongeup, so military life under difficult circumstances became the basis of the world's history. In other words, all things are played by the gods.

일본어

神病（新病）に體質（体質）が変わり、脂肪質（脂肪質）の厚德（後徳）な相（上）からサンビの銳利（鋭い）相（上）に化（化）した３２才（財）の時に賢妻（現状）に会う頃、私のあのきつい体質に目が鋭い姿はむしろ妻には良く見えたという。 この文を書く日午前、しばらく目を閉じていたが、靈驗で高振動に乗って空高く上がるようになる。辰戌丑未后天地軸（陳述軸美後天支軸）の定立（正立）を意味するのに正陰正陽正易地軸（正音正洋正逆支軸）とすぐに立つことになる理致を示す。 宇宙（宇宙）の循環（循環）が三圓（サムウォン）なので氷河期（氷河期）には寅申巳亥（人身死海）の支軸で循環（循環）し、現在は子午卯酉（蔵王墓油）に循環しているが、すぐに辰朌定立（確立）される。 このような循環作用が三神（三神）の造化（調和）であり、万有は三遷成道（三千聖道）の意味である。特にスイングを女子が乗るという意味は、陰道世上（陰島世界）が帰ってくるという意味だ。 男子が相手にする相徵（象徴）は、陰陽相克（陰陽相劇）の先天時代の循環理致（先天時代循環イチ）として相対（相対）を倒さなければ、私が生き残るという意味で、特に三天成道（三天聖三）版を勝利（勝利）しなければならない。また、シルムパンもアギパン、総脚版、サンシルムの3段階に区分する。これは、世界大戦が第一次大戦、第二次大戦、そして今や最後の象名である第三次大戦を神戰（神殿）とし、泊まった先天（先天）を決判（結版）することを意味するものである。 私の三妻運は三八木道乃行度數秘訣である。 つまり、甑山敎（慶山橋）では、位次（違差）が変わった七星經（チル・ソンギョン）で、世界の誰でも道通（導通）線を防ぐ水道（水道）をしながら、無駄に巨金（巨金）をかけて修道院建築（修道院建築）に信徒反対（反対）で貧しい暮らしの中でもただ正道としてだけ固執（こだわり）し、自然法（自然法）を書く牧牛堂（木牛堂）は海印經（海仁慶）として心判天地怪生救いすべての人がみな道通（導通）するところだ。 來ㅇㅇ喜ㅇㅇ好ㅇㅇ有ㅇㅇ有ㅇㅇ 和ㅇㅇ樂ㅇㅇ來ㅇㅇ吉ㅇㅇ慶o o o 有ㅇㅇ あり有 解印 海印 有有 ᆢᆢ ヘイン警門で明確に来た。 喜好和樂（喜豪化ロック）に来た。 ところが条件は海印（ヘイン）だ。前日には气運（オーラ）として言葉だけあった海印（ヘイン）がもう実際にあるという御言葉だ。 海印（ヘイン）は體（体）と用（龍）で陰陽合德（陰陽合徳）する。そうしてこそ救援（救援）の法防で使われる。その實物（実物）は井井井（チョン）者の井邑（チョンウプ）地から出てきた。 井邑優德面の雙井村の前に、シルボンの下の客望里で弾強された増産商製の天地工事の御言葉を見る。 構図戦7編41章だ。一日は、グリルゴルで刑列に命じられ、紙に64鍾を占め、24防衛者を取り囲むようにし、その紙を持ってドアの外に出て、2太陽に向かって火をつけて話しなさい。やってください。」 4 また言われるように、「世の人がいることを知ってチョンさんのものであるが、実物はなく、元気だけがあることを私が持ってきたので、一心者に伝えてください」。 鄭邑との4番目の縁は増産賞制様を知ることになったのだ。最初と2番目は土地との縁であり、3番目と4番目は人物との縁です。つまりその時、その場でその人物と縁がつくことだ。 現在にモクダンをいるような縁だ。まず、井邑德川面優德里太生（鄭邑徳川面ウドクリ生まれ）の妻（妻）が內助（内調）を行い、ズームで現在まで天下事（天下寺）に邁進（完売）することができる。 第二に、妻（妻）の弟（徳川の義弟、ウダン人の処制と末っ子の処制）たちも一緒に同參（同参）して物心兩面（水心両面）に力を入れることで現狀維持（現状維持）をしている。 宇堂（ウダン）の妻弟（処制）が儀典（義伝）を引き受けて、同壻（東西）の正昊（チョンホ）が各種行事（各種行事）を主管（主管）し、牧牛堂主（木牛党主）の文をネイバーに載せる公事（公社）に。 第三鄭邑で孕胎され、牛泣き声の乙畜生（乙畜生）で出生（出生）した娘が長女（長女）を噛みながらコンピュータを運営し、父女問答（婦女問答）の文をはじめとする海印經等（ヘインギョンなど）を資料（資料）を準備（準備）した。 これは井邑（鄭邑）35師団105連帯に保職されたその縁を基礎としたものであり、難しい条件での軍生活（軍生活）は天下寺の體（体）になったわけだ。つまり、萬事（万事）は神明（新命）遊びになるという言葉だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(74) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691