엘리(엘로이) 엘리(엘로이) 레마(라마) 사박다니

[이창복]

My God, my God, why hast Thou forsaken me?

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(Redirected from Eli Eli Lama Sabachthani?)

나의 하나님, 나의 하나님, 왜 나를 버리셨습니까?

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(엘리 엘리 라마 사박타니?를 영어로 옮김)

"My God, my God, why hast Thou forsaken me?" is a phrase that appears both in the Old Testament or Hebrew Bible, in the Book of Psalms, as well as in the New Testament of the Christian Bible, as one of the sayings of Jesus on the cross, according to Matthew 27:46 and also Mark 15:34.

"나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"는 구약성경이나 히브리어 성경, 시편, 신약성경에 모두 등장하는 구절로 마태복음 27:46과 마가복음 15:34에 따르면 예수님이 십자가에서 하신 말씀 중 하나입니다.

In Psalms, they are the opening words of Psalm 22– in the original Hebrew: אֵלִ֣י אֵ֖לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי "Eli, Eli, lama azavtani", meaning "My God, my God, why hast Thou forsaken me?".

시편에서는 시편 22편의 첫 구절로, 히브리어 원어로 "엘리 엘리 엘리 라마 아자브타니"로 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라는 뜻입니다.

In the New Testament, the phrase is the only of the seven Sayings of Jesus on the cross that appears in more than one Gospel. [1]It is given in slightly different version in the Gospel of Matthew, where it is transliterated into Greekas Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, whereas in the Gospel of Mark it is given as Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. The difference being the first two words being stated as 'Eli' or as 'Eloi.’

신약성경에서 이 구절은 십자가에 달리신 예수님의 일곱 말씀 중 둘 이상의 복음서에 등장하는 유일한 말씀입니다. [1]마태복음에서는 그리스어로 Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί로 음역된 반면, 마가복음에서는 Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί로 약간 다른 버전으로 기록되어 있습니다. 처음 두 단어가 '엘리' 또는 '엘로이'로 표기되는 것이 차이점입니다.

The Greek form σαβαχθανί in both accounts is the Greek transliteration of Aramaic שבקתני, transliterated:šəḇaqtani, meaning "hast forsaken me". It is a conjugated form of the verb šǝḇaq/šāḇaq, 'to allow, to permit, to forgive, and to forsake', with the perfect tense ending-t(2nd person singular: 'you'), and the object suffix-anī(1st person singular: 'me'). The Aramaic formשבק‎ (šbq) "abandon"[2] [3]corresponds to theHebrewעזב‎ (azav), also meaning "leave, abandon".

두 기록에서 그리스어 σαβαχθανί는 아람어 שבקתני의 그리스어 음역으로, "나를 버리셨다"는 뜻의 šəḇaqtani로 음역됩니다. '허용하다, 허락하다, 용서하다, 버리다'를 뜻하는 동사šǝḇaq/šāḇaq의 활용형이며, 완전 시제 어미-t(2인칭 단수: '당신')와 목적어 접미사-anī(1인칭 단수: '나'가 결합된 동사)가 사용되었습니다. 아람어 형식שבק(šbq) "버리다"[2] [3]에 해당하는 히브리어עזב(아자브)는 "떠나다, 버리다"를 뜻하기도 합니다.

New Testament narratives[edit]

Matthew 27:46:

Around the ninth hour, Jesus shouted in a loud voice, saying "Eli, Eli, lema sabachthani?" which is, "My God, my God, why have you forsaken me?“

신약 성경 기록 내용 [편집]

마태복음 27:46:

아홉 시경에 예수께서 큰 소리로 외치시며 "엘리 엘리, 레마 사박다니?" 즉, "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라고 말씀하셨다.

Mark 15:34:

And at the ninth hour, Jesus shouted in a loud voice, "Eloi, Eloi, lama sabachthani?" which is translated, "My God, my God, for what have you forsaken me?“

마가복음 15:34:

아홉 번째 시간에 예수님은 큰 소리로 "엘로이, 엘로이, 라마 사박다니?"라고 외치셨는데, 이는 "나의 하나님, 나의 하나님, 무엇을 위하여 나를 버리셨나이까?"라고 번역됩니다.

Linguistic analysis[edit]

This phrase, one of the seven sayings of Jesus on the cross, is given in these two versions. The version used in the Gospel of Matthew is transliterated in Greek as Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί. The version presented in the Gospel of Markis Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. The differences between the two are the use, in Mark, of elōi rather than ēli, and of lama rather than lema.

언어 분석[편집]

이 구절은 십자가에 달리신 예수님의 일곱가지 말씀 중 하나로, 이 두 가지 버전으로 제공됩니다. 마태복음에 사용된 버전은 그리스어로 Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί로 음역되었습니다. 마가복음 Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί에 제시된 버전은 Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί입니다. 이 둘의 차이점은 마가복음에서는 ēli 대신에 elōi를, 또한 lema 대신에 lama를 사용한다는 점입니다.

Overall, both versions can be said to be in Aramaic, rather than in Hebrew, because of the verbשבק‎ (šbq) "abandon", which exists only in Aramaic.[2] [3]The Biblical Hebrew counterpart to this word,עזב‎ ('zboriginally, rendered asazav inModern Hebrew) is seen in the second line of the Old Testament'sPsalm 22, which the saying appears to quote. Thus, Jesus is not quoting the canonical Hebrew version (ēlī ēlī lāmā 'azabtānī), attributed in some Jewish interpretations to King David himself, but rather the version in an Aramaic Targum(translation of the Bible). Surviving Aramaic Targums do use the verb šbqin their translations of the Psalm 22.[4]

전반적으로 두 버전 모두 히브리어가 아닌 아람어라고 할 수 있는데, 이는 아람어에만 존재하는 동사 שבק(šbq) "포기하다"가 있기 때문입니다. [2] [3]이 단어에 대응하는 성서 히브리어인 עזב('즈보리긴, 현대 히브리어로 아사자빈으로 번역됨)는 구약성서 시편 22편의 두 번째 줄에 나오는데, 이 말씀이 인용하고 있는 것으로 보입니다. 따라서 예수님은 일부 유대인 해석에서 다윗 왕이 한 것으로 알려진 정경 히브리어 버전(엘리 엘리 라마 '아잡타니)을 인용한 것이 아니라 아람어 타르굼(성경 번역본)에 나오는 버전을 인용한 것입니다. 현존하는 아람어 타르굼은 시편 22편을 번역할 때 동사 스브킨을 사용합니다[4].

The word used in the Gospel of Mark for "my god", Ἐλωΐ, corresponds to the Aramaic form אלהי,elāhī. The one used in Matthew, Ἠλί, fits in better with the אלי of the original Hebrew Psalm, but the form is attested abundantly in Aramaic as well.[3] [5]

마가복음에서 "나의 신"으로 사용된 단어인 Ἐλωΐ는 아람어 형식 אלהי,엘라히에 해당합니다. 마태복음에서 사용된 Ἠλί는 히브리어 원문 시편의 אלי에 더 잘 어울리지만, 이 형태는 아람어에서도 풍부하게 증명됩니다.[3] [5]

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In the next verse, in both accounts, some who hear Jesus' cry imagine that he is calling for help from Elijah(Ēlīyā in Aramaic).

다음 구절에서 두 기록에서 예수의 외침을 들은 사람들은 그가 엘리야(아람어 오리야인)에게 도움을 요청하는 것으로 상상합니다.

Almost all ancient Greek manuscripts show signs of trying to normalize the two slightly different versions of Jesus's saying, presented in Mark and Matthew. For instance, the peculiar Codex Bezae renders both versions with ηλι ηλι λαμα ζαφθανι (ēli ēli lama zaphthani). The Alexandrian, Western and Caesarean textual families all reflect harmonization of the texts between Matthew and Mark. Only the Byzantine textual tradition preserves a distinction.

거의 모든 고대 그리스어 사본은 마가복음과 마태복음에 나타난 예수의 말씀을 약간씩 다른 두 가지 버전으로 표준화하려고 노력한 흔적이 보입니다. 예를 들어, 독특한 코덱스 베제렌더 사본은 두 버전 모두 ηλι ηλι λαμα ζαφθανι(엘리 엘리 라마 자프타니)로 되어 있습니다. 알렉산드리아, 서방 및 가이사 본문 계열은 모두 마태복음과 마가복음 사이의 본문이 조화를 이루고 있음을 반영합니다. 비잔틴 본문 전통만이 구별을 유지하고 있습니다.

The Greek form σαβαχθανί in both accounts is the Greek transliteration of Aramaic שבקתני,transliterated:šəḇaqtani,meaning "hast forsaken me". It is a conjugated form of the verbšǝḇaq/šāḇaq, 'to allow, to permit, to forgive, and to forsake', with the perfect tense ending-t(2nd person singular: 'you'), and the object suffix-anī(1st person singular: 'me').

두 기록에서 그리스어 σαβαχθανί는 아람어 שבקתני의 그리스어 음역으로, "나를 버리셨다"는 뜻의 šəḇaqtani로 음역됩니다. '허용하다, 허락하다, 용서하다, 버리다'라는 뜻의 동사šǝḇaq/šāḇaq의 활용형이며, 완전 시제 어미-t(2인칭 단수: '당신')와 목적어 접미사-anī(1인칭 단수: '나')가 결합된 동사입니다.

In Hebrew, the saying would be "אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי‎" (ēlī ēlī, lāmā 'azabtānī in Biblical Hebrew, eli eli lama azavtani in Modern Hebrew pronunciation), while theSyriac-Aramaicphrase according to the Peshitta would be Syriac:ܐܝܠܝ ܐܝܠܝ ܠܡܐ ܫܒܩܬܢܝ,romanized:ʔēl ʔēl lǝmā šǝḇaqtān(Matthew 27:46) orSyriac:ܐܠܗܝ ܐܠܗܝ ܠܡܢܐ ܫܒܩܬܢܝ,romanized:ʾalāh ʾalāh lǝmānā šǝḇaqtān(Mark 15:34).

히브리어로 이 말은 "אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי"(엘리 엘리, 라마 '아잡타니-히브리어 성경, 엘리 엘리 라마 아자브타니-현대 히브리어 발음), 페시트에 따르면 시리아-아람어 문구는 시리아가 됩니다: ܐܝܠܝ ܐܝܠܝ ܠܡܐ ܫܒܩܬܢܝ,로마자 표기:ʔēl ʔēl lǝmā šǝḇaqtān(마 27:46) 또는시리아어:ܐܠܗܝ ܐܠܗܝ ܠܡܢܐ ܫܒܩܬܢܝ,로마자 표기:ʾalāh ʾalāh lǝmānā šǝḇaqtān(마가복음 15:34).

Interpretations[edit]

This saying is taken by some as an abandonment of the Son by the Father. Another interpretation holds that at the moment when Jesus took upon himself the sins of humanity, the Father had to turn away from the Son because the Father is "of purer eyes than to see evil and cannot look at wrong" (ESV).[6]Other theologians understand the cry as that of one who was truly human and who felt forsaken. Put to death by his foes, very largely deserted by his friends, he may have also felt deserted by God.[7]

해석[편집]

이 말은 어떤 사람들은 아버지가 아들을 버린 것으로 받아들입니다. 또 다른 해석은 예수님이 인류의 죄를 짊어진 순간, 아버지는 "악을 보는 것보다 더 순수한 눈을 가지고 있고 잘못을 보지 못하기 때문에"(ESV) 아들을 외면해야했다고 주장합니다. [6]다른 신학자들은이 외침을 진정으로 인간이고 버림받았다고 느꼈던 사람의 외침으로 이해합니다. 적들에게 죽임을 당하고 친구들에게도 버림받은 그는 하나님으로부터도 버림받았다고 느꼈을 것입니다.[7]

Others see these words in the context of Psalm 22 and suggest that Jesus recited these words, perhaps even the whole psalm, "that he might show himself to be the very Being to whom the words refer; so that the Jewish scribes and people might examine and see the cause why he would not descend from the cross; namely, because this very psalm showed that it was appointed that he should suffer these things."[8]

다른 사람들은 이 말씀을 시편 22편의 맥락에서 보고 예수님께서 이 말씀, 어쩌면 시편 전체를 암송하셨다고 제안합니다."이는 그분이 이 말씀이 가리키는 바로 그 존재임을 보여 주시고, 유대 서기관들과 백성들로 하여금 왜 십자가에서 내려오지 않으시는지 그 원인을 살펴보고 알게 하려 하심이라, 즉 바로 이 시편에서 그가 이런 일을 당할 것이 예정되어 있음을 보여 주셨기 때문입니다."[8].

References[edit]

Bromiley, Geoffrey W. (1988).International Standard Bible Encyclopedia, Vol. 4. Eerdmans Press. p.426.ISBN 0-8028-3784-0.

^Jump up to:a bGreenspahn, Frederick E. 2003. An introduction to Aramaic. P.25

^Jump up to:a b cDavies, William D. and Dale C. Allison. 1997. Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew. Volume III. P.624

^ The Comprehensive Aramaic Lexicon Archived2010-04-19 at theWayback Machine

Targum Psalms 22 Archived2014-04-13 at theWayback MachineHebrew Union College - Jewish Institute of Religion

5. ^Williams P.J. 2004. The linguistic background to Jesus' Dereliction Cry. The New Testament in its first century setting (ed. Williams P.J., Andre D. Clarke et al.) p. 7-8.

6. ^ "Habakkuk 1:13". Bible Hub. Retrieved12 September2021.

7. ^Conner, W. T. (1954).The Cross in the New Testament. Nashville, TN: Broadman Press. p.34.OCLC 2882455.

8. ^ "Pulpit Commentary – Mark 15:34". Bible Hub. Retrieved12 September2021.

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Crucifixion of Jesus

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(질문)

What is the difference between Eli and Eloi?

엘리와 엘로이의 차이점은 무엇인가요?

(답변)

The terms “Eli” and “Eloi” are variations of a phrase that appears in the Christian New Testament, specifically in the accounts of Jesus’ crucifixion in the books of Matthew and Mark. The difference arises from the transliteration of Aramaic and Hebrew words into Greek, and then into English.

"엘리"와 "엘로이"라는 용어는 기독교 신약성서, 특히 마태복음과 마가복음에 나오는 예수님의 십자가 처형 기록에 등장하는 구절의 변형입니다. 이 차이는 아람어와 히브리어 단어를 그리스어로 음역한 다음 영어로 번역하는 과정에서 발생합니다.

In Matthew 27:46, the phrase is rendered as “Eli, Eli, lama sabachthani?” which translates to "My God, my God, why have you forsaken me?"1. In Mark 15:34, it appears as “Eloi, Eloi, lama sabachthani?” with the same translation2. The variation in spelling reflects different transliterations of the original utterance, which is believed to be in Aramaic, the common language spoken by Jesus.

마태복음 27:46에서 이 구절은 "엘리 엘리 라마 사박다니?"로 번역되어 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"1로 번역됩니다. 마가복음 15:34에서는 "엘로이, 엘로이, 라마 사박다니?"로 나타나며 동일한 번역2으로 되어 있습니다. 철자의 차이는 예수님이 사용했던 공용어인 아람어로 추정되는 원어의 다른 음역이 반영된 것입니다.

“Eli” is closer to the Hebrew form, while “Eloi” is closer to the Aramaic form. The confusion between these two forms even led some bystanders at the crucifixion to think Jesus was calling for Elijah, as the name sounds similar3.

'엘리'는 히브리어 형태에 가깝고, '엘로이'는 아람어 형태에 가깝습니다. 이 두 가지 형태의 혼동으로 인해 십자가 처형 당시 일부 구경꾼들은 이름이 비슷하게 들리기 때문에 예수님이 엘리야를 부르고 있다고 생각하기도 했습니다3.

The discussion around these terms also touches on the complexities of translating ancient texts, where phonetic sounds do not always have direct equivalents in other languages, leading to variations in transliteration45.

이러한 용어에 대한 논의는 고대 텍스트 번역의 복잡성, 즉 음성 소리에 다른 언어의 직접적인 등가물이 항상 있는 것은 아니어서 음역이 달라질 수 있는 문제도 다룹니다45.

Learn more

1 biblestudytools.com

2 lavistachurchofchrist.org

3 lavistachurchofchrist.org

4 lavistachurchofchrist.org

5 skipmoen.com

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Bible Encyclopedia: Sabachthani (biblehub.com)