홍산문화 곰토템과 돼지토템 두 토템에 대한 연구는 한민족과 고조선 역사시원을 밝히는데 매우
중요 합니다 2019년 사단법인 유니코문화교류협회 동북아역사문물연구원 첫번째 과제는 두 토템
에 대한 연구 입니다,현대사회에서 상고시대 역사를 되돌아보는 시간도 없이 바쁘게 삶을 살아가
고 있습니다. 잊고 있는 시간에 중국은 동북 고조선 영토에서 발굴되는 홍산문화 역사를 왜곡하고
중국역사로 편입을 하였습니다. 대한민국 정부.학자들은 고조선 역사.홍산문화 연구를 이단으로
여기는지 고요함으로 한민족 역사는 잊혀져 가고 있습니다
상고시대 역사를 잊는다면 내일의 역사도 잊혀지는 한국이 될까 두렵습니다
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图1 石雕卧兽(熊或猪)돌 조각상 (곰 또는 돼지) 흥륭와문화 홍산문화
长26厘米,高12厘米,宽16.8厘米。出土于赤峰市林西县,曾在内蒙古博物院展出。
우리는 동물의 일반적인 숭배의 과정에서 홍산 여러 민족 문화의 통합을 찾으려면, 가장 주요한 것은 의심할 여 지 없이 용입니다. 우리 나라의 북쪽에 있는 고고학 발견은 드래곤이 실제 동물에서 기원 하 고, 그들의 아키타 입 돼지, 사슴 및 곰을 포함 하는 것을 계속 보여줍니다. 그 중에서 곰은 5500 년 전, 특히 주목할 만한 Niuheliang 우하량 여신 사원에서 숭배의 우상으로 나타났다. 또한, 동북 국가 공통 zu황의 신화 전설 직접 관련, 그것은 곰 것 같다.
북부 샤 머니 즘의 상속에서 곰의 의식, 믿음과 관념을 언급 하면 곰 토템의 존재에 대 한 기초가 훨씬 더 적절 하 고 더 오래 되었다고 말할 수 있습니다. 몽골 초원에 있는 선사 시대 문화, 츠 펑으로 대표 되는 훙 산 문화는 북부 목초지의 생태 밑에서 선사시대의 인간 토템의 기원을 조사 하는 것이 가장 눈에 띄는 곳 이며,홍산 문화의 유물 이다.
기존의 홍산유물 보기에서 돼지의 이미지가 희귀 하 고 곰 이미지가 더 일반적 이라고 할 수 있습니다.
사실, 홍 산의 문화적 영역에 대 한 예비 분석 뿐만 아니라 관련 고고학 데이터는 곰이, 북부의 선사 시대의 토템의 라인으로, 더 명확 하 게 제시 되어 있음을 보여줍니다. 전체 유라시아 아메리카 대륙에서, 선사 시대의 신념에 있는 곰의 기본 신성은 회복과 부활의 신입니다. 문명의 역사를 입력, 곰 여신의 다양 한 레거시 패턴은 여전히 명확 하 게 볼 수 있습니다. 예를 들어 고 대 그리스 아 르 테미스의 여신은 여 사제가 노란 가운을 입고 아 르 테미스 여신을 곰으로 서 연주 했습니다.
홍산민족들은 곰 피부와 춤의 옷을 입은 주인은 곰이 될 것입니다. 진화 적 관점에서 볼 때, 곰은 지난 수백만 년 동안이 유인원 사냥 활동의 중요 한 목적 중 하나 이다. 종교 숭배의 대상으로 곰을 사용 하는 것은 또한 우리가 지금까지 볼 수 있었던 인류의 초기 종교 활동의 증거입니다.
4만 년 전에 네 안 데르 틸의 동굴에서 살고 있는 고고학자 들은 돌로 된 원형 제단 한가운데에 곰의 두개골을 발견 했습니다.
북부 지역의 곰 특유의 계절 활동 규칙, 특히 최대 절전 모드의 습관은 초기 사람들에 게 죽고 부활 할 수 있는 인상을 주는 경향이 있기 때문에 선사 시대의 신념에서 삶과 죽음의 상호 변화를 나타내는 마법의 표본이 되 고,이는 가장 선호 되는 토템 개념의 종 중 하나입니다.
곰 토템의 분포는 매우 광범위 하 고, 그 유산은 상대적으로 오래 된 지리적 농도의 분포는 북미 뿐만 아니라 유라시아의 북부 지역에 있습니다. 곰 토템의 퍼짐은 아메리카 원주민 들의 곰 희생 의식과 일본 아이누 민족 들과 같은이 광대 한 지역에서 다양 한 민족 들의 문화에 지대한 영향을 미 쳤으 며,이는 한국 고조선 토템의 곰 조상들의 신화 이다.
선사 시대 훙 샨 문화 옥에는 ' 시 옹 롱 ' (유이 롱)과 같은 신화 생물이 출현 하는 것은 우연이 아닙니다. 지난 20 년 동안의 선사시대 고고학 발견은 홍산 신석기 문화가 신들의 인공 이미지를 제공 함으로써 상당히 오랜 전통을 형성 했다는 것을 보여주었습니다. 그 당시 사람들은 돌, 옥, 홍합 껍질, 점토 조각 등 다양 한 재료를 만들었다.
무엇 보다 주목할 만한 것은 8000 전, 싱 룽 문화를 5500 년 전의 훙 샨 문화에, 그 문화를 따라 강에서 4000 년 전에, 선 셴 아이돌이 상응 하는 심볼의 인간 여신 이미지가 등장 하는 것으로 보인다. 그림 1: 린 시 카운티 박물관은 8000 년 전, 네 시이 번영 우울증 문화에 속하는 돌 조각 (그림 2 참조)을 숨 깁니다. 그것은 돼지는 곰 처럼 하지만, 약간의 신중한 검사, 당신은 곰의 특성과 더 유사 하다는 것을 볼 수 있다는 인상을 준다.
짐승의 머리의 귀 모양은 분명히 곰의 작은 귀, 돼지의 큰 귀, 그리고 동물의 복 부의 바닥으로 표시 됩니다. 일러스트 II: 츠 펑 박물관 티베트 조개 조각 곰 우상 (그림 2 참조), 4870 년 전, 문화를 따라, 모양의 모양이 명확 하 게 논쟁의 여지가 그래서 "곰 조개 장식품
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图2
赤峰博物馆藏蚌雕熊神像적봉박물관 소장 곰신상 出土于赤峰市翁牛特旗解放营子镇的蛤蟆山。
실시 예 3:1980 년대에 선 선 한 훙 샨 문화 희생 사이트 인 랴오닝 성 지 안 핑 현 Niuheliang의 발견. Niuheliang 사이트는 약 5500 년 전, 네 기 시대 기간의 중간에 속한다. 출토 점토 조각상 외에도이 사원은 실제 곰의 턱 뼈와 곰 머리의 잔여 부분을 점토 조각으로 발견 했습니다 (그림 3 참조). 이 고고학적 발견은 그 곰은 선사 시대 성전의 유서 깊은 홍 산 조상들의 특별 한 의례로 치료 되었다는 것을 보여준다.
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图3 牛河梁女神庙出土的熊下颚骨。곰 턱뼈
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图4
牛河梁彩塑“熊龙”下颚残块在庙址中出土时的情形。곰 토템
일러스트 IV: 훙 샨 문화 채색 도자기 곰 짐승 머리 츠 펑에서 발견 (그림 5 참조). 홍산 문화의 실물 객체의 발견은 홍 산의 시기에 유색 도자기의 동물 이미지를 연구 하는 데 큰 의미가 있으며, 홍산 시대에는 유색 도자기의 토템 이미지를 숭배 및 희생 활동으로 하 고 예술적 수준의 채색 도자기를 연주하는 역할을 한다.
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图5 赤峰发现的红山文化彩陶熊兽头 도자기곰
첵 츠 펑 지역에서 200 평방 킬로미터 이상, 내 몽골, 3 배는 곰우상을 발견 하 고 거의 모든 시간이 출현에 해당 하는 곰의 이미지와 여신의 이미지입니다.
하단 중국 곰 토템 주장 일부 글
후 시와 황 디 등 고 대 조상들의 이름에서, "곰" 라는 단어의 현상이 있다 중국 기록의 개통 하기 전에, 여신과 곰 토템의 전통은 년의 수천을 지속 하고있다, 그 성도는 "곰" 기호의 이름으로 선조가 지나가는 고 대 시대의 희미 한 재 수집입니다. 화 샤의 첫 토템 동물, 용은 곰과 직접 관계가 있습니다. 돼지 드래곤, 슝 롱, 루로 온과 같은 새로운 가설 들이 출토의 비 취 조각 들을 기반으로 합니다. 이것은 텍스트의 체질과 텍스트 rut에 국한 되는 데 사용 되는 용의 기원은 고고학적 관점의 출현으로 인해 변경 되었음을 의미 합니다. Niuheliang 무덤 출토 돌 세공 아래에 있는 여신 사원은 처음에는 "돼지 용"으로 취급 되 고, 나중에 선 쇼 다 오, 궈 dashun 및 다른 고고학자 들은 그들의 견해를 변경 하 고 앞으로 "시 옹 롱" 이라고 말했다. 그 이유는 "용의 머리, 키스, 눈 모양, 특히 털이 없는 귀의 주요 특성, 비 돼지의 특성, 짧은 귀, 둥근 눈 이지만 곰의 특성과 유사 합니다." 이것은 여성 사원의 점토 곰의 특성과 일치 합니다. "더블 시 롱에 대응 하 고, Niuheliang도 이중 곰 처음 3 구멍 옥을 출토." 고고학자 인 킴 바 타에 따르면, 두 쌍 또는 이중 동물은 어머니 하나님의 생식 기능의 상징입니다. 여성 사원의 여신 머리는 "백성의 홍 산, 즉 중국 민족의 공통 조상 (스 빙 치 언어)"로 고고학자 들에 의해 지적 되었다.
여자의 성전에서 곰 뼈와 진흙 곰 출토의 믿음의 의미를 해석,이 논문은 앞에 곰의 여신의 숭배의 단서는 중앙 평야의 나중에 축 복사 문명에서 잃어버린 여신 신화 전통을 공개 할 수 있습니다. 북쪽에서 순환 하는 시앙 즈 신화와 결합 하 고, 추의 왕이 고 대에 곰을 명명 했다는 사실은, 샹 롱의 상징 뒤에 암시는 "용의 후손"의 중요 한 부분이 있다는 것입니다.