♠ 선학원의 오랜 중심지, 안국동 선학원(禪學院)
▲ 선학원과 한국근대불교문화기념관 |
윤보선가(尹潽善家)에서 안국역(3호선)으로 이어지는 윤보선길 중간이자 덕성여고 바로 남쪽 에 재단법인 선학원의 중심지인 선학원 한국근대불교문화기념관이 자리잡고 있다. 이곳은 지하 1층, 지상 2층의 시원스런 팔작지붕 한옥으로 지하 1층에는 선학원 사무실이 있 고, 1층에는 선학원의 100년 역사와 유물, 만해 한용운의 유물을 머금은 한국근대불교문화기 념관이, 그리고 2층에는 선학원의 법당이 있다. 북촌이 나의 오랜 즐겨찾기 명소임에도 칠보사와 선학원은 이번에 첫 인연을 지었는데, 그동 안 선학원은 그저 현대 사찰로만 알고 있어서 별 관심을 주지 않았다. 그러다가 그곳에 지방 문화재로 지정된 신중탱이 있다는 풍문을 듣고는 비상용으로 놔두고 있다가 이번에 발걸음을 한 것이다. |
▲ 옛 선학원의 빛바랜 사진 1931년에 발간된 '선원(禪院)' 창간호에 실렸던 선학원의 초창기 모습이다. 그 옆으로 선학원 창건 상량문과 선학원 중앙선원 전경, 중앙선원 현판 사진이 있다. (현판 사진은 이곳 기념관에 있음) |
선학원은 고약했던 왜정 시절, 왜정에 빌붙던 타락한 불교계에 조직적으로 대응하고 민족불교 수호 및 독립운동을 위해 부산 범어사(梵魚寺)의 경성포교당 포교사(布敎師) 남전(南泉), 안 변 석왕사(釋王寺) 경성포교당 포교사인 도봉(道峰), 범어사 승려 석두(石頭) 등이 감옥에 투 옥되어 있던 이판계의 지도자 만해 한용운을 중심으로 내세워 결성했다.
최창훈 등 여러 신도의 지원으로 25,500원을 마련해 안국동 40번지(현재 선학원 자리) 190평 을 구입해 1921년 8월 10일 조선불교선학원 본부를 기공했다. 이에 범어사에서 서울 인사동( 仁寺洞) 포교원을 철거해 거기서 나온 자재와 기와 1,000장을 흔쾌히 기증했으며, 그해 10월 4일 상량식을 갖고, 그 다음달인 11월 30일 완성을 보았다. 선학원 상량문(上樑文) 발기자에 는 도봉과 남전, 석두 외에 용성(龍城), 성월(惺月) 등도 들어있다.
1922년 3월 30일~4월 1일 선우공제회(禪友共濟會) 창립 총회를 열었는데, 용성과 남전, 석호, 성월, 만공(滿空), 용금, 학명 외 79인의 발기로 시들어가는 선종(禪宗)의 부활과 선승(禪僧) 의 상호부조 및 자립활로를 개척하기 위해 조직했다. 그 본부는 안국동 선학원에 두고 서무부와 재무부, 수도부의 3부를 중앙에 두었으며, 장성 백 양사(白羊寺), 금강산 마하연(摩訶衍), 예산 정혜사(定慧寺) 등 각 절에 지부를 두었다. 그리 고 중앙의 수도부이사로 만공, 서무부이사로 적음, 재무부이사로 석두를 세웠으며, 성월과 학 명, 도봉 등 20여 명의 평의원을 선출해 수도와 제반 사무를 관장하게 하였다.
1922년 11월 선학원을 부산 범어사 명의로 신탁 등기했으며, 1923년 사단법인 선우공제회 설 립허가원을 조선총독부에 냈으나 거절당했다. 1924년 선학원 선우부인회를 조직해 부인회관을 요사채 바깥에 마련하여 여성불자들의 정진도 량으로 삼았으며, 1926년 5월에는 재정 빈곤으로 인해 선학원을 범어사 포교당으로 임시 전환 하기도 했다.
1926년 5월 용성진종 등 127명의 승려들이 조선총독부에 승려의 대처(帶妻)와 식육 금지를 요 구하는 제1차 건백서(建白書)를 제출했으며, 그해 6월 만해 한용운과 송세호 등이 6.10만세운 동 사전 검속으로 선학원에서 체포되어 종로경찰서에 강제 수감되었다. 그리고 9월 용성진종 등이 다시 대처와 식육 금지를 요구하는 제2차 건백서를 총독부에 보냈다. |
▲ 음빙실문집(飮冰室文集)과 조선불교유신론(朝鮮佛敎維新論, 1913,5,25일) , 불교대전(佛敎大典, 1914,4,30일)
▲ 1931년 3월 14일 선학원 중앙선원에서 열린 조선불교선종 제1회 전국수좌대회 기념사진 |
1931년에 적음(寂音)이 선학원을 인수해 재건했으며, '조선불교중앙선리참구원'에서 조선불교 전국수좌대회를 선학원에서 개최하여 종무원 원규와 규약을 제정하고 종정, 원장, 이사, 선의 원 등의 의원을 선출했다. 그리고 며칠 뒤 선풍 진작과 납자(衲子)들의 결속을 위해 전선수좌 대회도 개최했다. 그해 10월 '선원'을 창간했으며, 1932년 선학원 부인 신도들이 안국동 41번지 대지와 건물을 매입했다.
1933년 전국승려대회를 열고 종헌(宗憲) 발포기념식을 가졌으며, '조선불교중앙선리참구원' 재단법인 설립인가를 조선총독부에 제출해 1934년 12월 5일 설립허가를 받았다. 그래서 초대 이사장으로 만공, 부이사장은 한암, 상무이사는 적음, 이사는 남전과 성월, 감사는 서호, 탄 옹, 선학원 원장은 성월, 고문은 경운이 맡았다. 이 단체는 조선불교 선리(禪理)의 수행과 연구에 의해 승려와 일반 신도들에게 정신적 수양을 베풀고자 각종 시설을 하려는 것이 법인 구성의 목적이며, 재단법인이 설립됨으로써 선학원은 명실공히 중앙선원(中央禪院)의 면모를 갖추게 되었다. 선학원은 창건 이후부터 선학원 자체 에 의한 자력구제 방안을 꾸준히 강구했는데, 이것이 재단법인의 설립으로 이어진 것이다.
1935년 1월 조선불교선종 종헌이 반포되었으며, 대표 종정은 만공이 맡았다. 이때 조선불교선 종 종헌의 선서문에서 한국불교의 선 전통을 왜열도 불교의 침탈로부터 수호할 것을 밝혔다. 1939년 조선불교선종정기선회가 열렸으며, 1941년 정승풍 진작을 위한 고승 34명을 초청해 유 교법회를 열었다. 이때 만공, 석상, 서응, 묵담, 한영, 동산, 운허, 청담, 석주, 한암 등 34 인이 참가했으며, 법망경, 유교경(遺敎經), 조계종지에 관한 설법을 하였다. 유교법회 후 비 구승으로 결성된 범행단을 조직하고 선학과 계율의 종지를 선양하기 위한 노력을 기울였다.
1942년 선학원에서 만해 한용운과 성월, 만공 등 8명의 납자가 발기해 경허집을 냈으며, 1944 년 7월 덕성학원(현 덕성여대)에서 선학원의 부인회관을 점유하면서 선학원 경내가 크게 좁아 졌다. |
▲ 의연한 모습을 잃지 않은 옛 중앙선원 현판 |
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▲ 불교 관계 서류 1954~1957년에 진행된 비구승과 대처승 간의 법정 다툼에 증거 자료로 제출된 서류와 사건 진행에 따른 법원 자료들이다. | ▲ 불교 소송 서류 (1950년대 불교 정화운동) 대처승과의 법정 싸움에서 필요한 이승만 대통령의 유시(1~8차)와 불교 정화 관련 각종 자료들을 모은 서류이다. |
1946년 용담, 대의, 경봉, 석주, 이재열, 곽서순, 장상봉, 박봉석 등이 선학원에서 혁명불교 도동맹을 조직했으며, 1954년 이승만 대통령이 제1차 불교정화 담화문을 발표하면서 선학원 소속의 대의, 석주, 정영 등이 불교정화운동을 추진했다. 이 운동은 왜색불교와 식민주의불교를 청산하고자 함으로 선학원에서 앞장섰는데, 선학원 비 구 80여 명이 태고사(太古寺, 현재 조계사)에 들어가 절을 점거했다. 이때 대한불교 조계종( 曹溪宗) 중앙종무원과 조계사 현판을 내걸고 종정(宗正) 동산, 부종정 금오, 도총섭(都摠攝) 청담 명의의 성명서를 발표했다.
이후 이승만의 불교정화 담화와 정부의 권고, 그리고 불교 자체적으로 정화불사(왜색불교 청 산, 대처승 폐지 등)를 벌였으나 갈등이 쉽게 풀리지 않았다. 그래서 1970년 대처승들이 태고 종(太古宗)을 따로 만들어 조계종에서 완전히 나가버렸다. 또한 조계종과 선학원간에도 소속 여부 문제 등이 생기면서 1995년 조계종과 별도의 독자 노 선을 결의했다. 이에 조계종은 관련된 선학원 승려들을 징계했고, 이후로도 타협점을 계속 모 색했으나 아직까지 결론은 나오지 못한 상태로 사실상 조계종과 다른 노선을 취하고 있다.
2014년 11월 선학원 한국근대불교문화기념관을 기공하여 2018년 6월 2일 개관했으며, 이곳에 선학원 본부와 선학원의 100년 발자취, 그리고 만해 한용운 관련 유물을 듬뿍 담았다. 기념관 은 무료 관람이며, 기념관을 통해 2층 법당으로 올라가면 된다. 그 법당에 지방문화재로 지정 된 신중도가 깃들여져 있으니 꼭 살펴보자.
* 선학원 소재지 : 서울특별시 종로구 안국동 40 (윤보선길 35-4, ☎ 02-734-9654) * 선학원 홈페이지는 ☞ 이곳을 흔쾌히 클릭한다. |
▲ 경허집(鏡虛集)과 만해 한용운의 약연보 |
왼쪽에 있는 경허집은 1943년 3월 31일 선학원 중앙선원에서 발간한 경허의 생애와 사상을 담 은 책으로 제자(題字)는 적음, 서문(序文)은 만해가 썼다. 그리고 오른쪽 원고는 만해 한용운 의 약연보로 성북동 심우장(尋牛莊) 매매사건 보도와 관련해 주필에게 보낸 탄원서이다. |
▲ 만해선생 송수첩(送受帖) |
1938년 7월 12일, 청량리 북쪽에 있는 천장산 청량사(淸凉寺, ☞ 관련글 보기)에서 열린 만해 한용운의 회갑연에 참여한 오세창(吳世昌)과 홍명희(洪命憙), 친일파 화가 김은호(金殷鎬) 등 18명이 그의 회갑을 축하하며 지은 그림과 시를 모아서 엮은 서화첩(書畵帖)이다. 표제는 김은호가 썼으며, 화첩 첫머리에는 만해 한용운이 회갑을 맞이하여 남긴 소회가 들어 있다. |
▲ 선우공제회 취지서(왼쪽)와 전국수좌대회선서문(오른쪽) |
선우공제회 취지서는 1922년 3월 30일~4월 1일에 만해 한용운을 중심으로 만공, 성월 등 청정 비구 35명이 모여 선우공제회 창립총회를 개최하고 발표한 취지서이다. 표면상으로는 선풍진 작과 회원 상호간의 자립, 자애를 내세웠으나 실제는 왜정의 불교정책에 대한 저항과 민족불 교 수호를 천명했다.
그 옆에 있는 전국수좌대회 선서문은 전국수좌대회 조선정통수도승 일동의 명의로 발표된 조 선불교선종 종헌의 선서문이다. 1934년 12월 30일 제정되고 1935년 1월 5일에 발표된 것으로 왜식 불교의 침탈로부터 우리 불교의 선 전통을 지키려는 의지를 담고 있다. |
▲ 3.1운동 민족대표 재판 판결문 1920년 왜정의 3.1운동 민족대표 재판 판결문으로 만해 한용운은 손병희(孫秉熙), 오세창(吳世昌), 권동진(權東鎭), 이종일(李鍾一) 등과 더불어 제일 무거운 3년형을 선고 받았다.
▲ 만해 한용운의 수형자 기록표와 혁신공보, 영문독립선언서 |
만해 수형자 기록표(왼쪽)는 그가 3.1운동 민족대표로 3년형을 받아 서대문형무소에 수감되었 을 때 작성된 것으로 죄명은 보안법(保安法) 위반으로 되어 있다.
가운데 자리한 혁신공보(革新公報)는 3.1운동 직후 김법린(金法麟), 김상호, 박민호, 김상헌 등 불교계 청년들이 민족의식 고취를 위해 제작 배포한 지하 비밀신문으로 대한민국임시정부 와 미국의 동향, 만주 지역 독립운동 등을 담고 있으며, 영문 독립선언서는 3.1운동 당시 대 한인국민회에서 배포한 것으로 한용운의 이름이 담겨져 있다. |
▲ 승려연합회 독립선언서 |
1919년 11월 15일, 우리의 옛 땅인 중원대륙 상해(上海)에서 12명의 승려 이름으로 한글(국한 문)과 한문, 영문으로 발표한 선언서이다. 선언서에는 왜정 사찰령의 가혹성과 식민지 통치정 책의 잔혹성에 대한 불교계의 저항, 승려 7,000명의 항일 독립의지가 담겨져 있으며, 대표자 12명은 모두 가명을 사용했는데, 오만광은 범어사 주지인 오성월(성월), 김취산은 통도사 주 지인 김구하, 지경산은 김경산으로 추정된다. |
▲ 신간회(新幹會) 동정보고서(윗쪽)와 만해 한용운의 피체자 기록표(아래) |
만해 한용운 피체자 기록표는 1929년 12월 29일에 열린 광주실정보고민중대회와 관련된 만해 한용운과 조병옥(趙炳玉), 권동진(權東鎭) 등을 치안유지법 위반죄로 묶어 체포했을 때 종로 경찰서 형사과에서 작성한 기록표이다. |
▲ 정선강의 채근담(精選講義 菜根譚)과 귀원정종(歸源正宗, 가운데), 만해선생시집 |
정선강의 채근담은 명나라 홍응명이 쓴 것으로 어떻게 살아야 할 것인가에 대해 진지하면서도 알기 쉽게 해설한 서적이다. 만해 한용운이 1917년 부산 범어사에서 우리 실정에 맞게 손질한 것이며, 귀원정종은 1913년 6월 중앙포교당에서 백용성이 쓴 것으로 주자학(성리학)과 기독교 의 불교 비난에 대한 반론서이다. 그리고 오른쪽에 만해선생시집은 만해의 한시(漢詩)를 필사 한 시집이다. |
▲ 대한독립선언서 하와이 대한인국민회에서 작성한 것으로 3.1독립선언서와 대한민국 임시헌장 선포문, 임시헌장 10개조, 대한민국 임시정부 선서문, 6개 정강이 담겨져 있다.
▲ 그 유명한 그림, 민족대표 33인의 태화관(泰和館) 독립선언서 선언 |
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▲ 만해 한용운의 친필 휘호인 전대법륜(轉大法輪) | ▲ 건국훈장 대한민국장 1962년 박정희 정권이 한용운의 독립운동 공훈을 기리고자 추서한 훈장이다. |
▲ 불청운동(佛靑運動) 7,8호와 회광(回光) 제2호 |
불청운동은 1932년 10월 25일 조선불교청년총동맹에서 발간한 것으로 만해 한용운의 권두언( 卷頭言)이 실려있다. 1930년대 조선불교청년회가 도솔사 만당 결사를 계기로 조선불교청년총 동맹으로 확대 개편되었는데, 이들은 정교 분리와 왜정의 30본산 제도 및 사찰령 폐지, 불교 의 대중화 등을 내세워 반일 투쟁을 주도하며 조선불교의 주체성을 확립하는데 기여했다.
회광은 조선불교학인동맹에서 낸 기관지로 청담이 담당했다. 1929년과 1932년에 안암동 개운 사(開運寺)에서 2차, 3차 대회가 열렸으며, 1932년 4월 통도사에서 열린 임시총회에서 조선불 교학인총연맹으로 이름을 갈았다. |