오념문 100일 정진 제70일 / 염불인만큼 중요한 증상연

[白 松]

수많은 돌과 매일 씨름하지만 다투지 않는다.

내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라 

돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다.

뜻하는 바가 모두 다 이루어질지 모르지만

행하는 만큼 이익을 얻는 것은 분명하다.

그러므로 매일 무리하지 않게 일을 한다.

염불을 실천하는 것도 역시 이러한 도리다. 

어느 분의 글에서

게임사업에서

일심정토(一心淨土)'는 불교 교리로, '모든 경계는 본래 하나의 마음(一心)'이라는 법에 따라 현실 세계에서 청정하고 이상적인 세계(淨土)를 실현하는 것을 뜻하며, 이는 아미타불을 믿고 염불 수행을 통해 이 땅에서 극락정토를 이룬다는 의미로, 게임 '원신'에서는 '일심정토·라이덴 쇼군'이라는 캐릭터의 명칭으로도 사용됩니다. 

경기도 안양시 축구팀

수카바티는 안양 이란 이름의 유래와 관계가 있다. 안양이라는 지명은 고려 태조 왕건이 창건한 안양사(安養寺)에서 유래되었다. ‘안양’은 불교 용어로, 마음이 편안하고 몸이 쉬는 '극락정토'

'극락정토' 마음이 편안하고 몸이 쉬는 즉 즐거움만 있고 괴로움이 없는 이상향을 뜻한다.

수카바티는 산스크리트어로 ‘극락(낙원)’을 뜻한다. 

즉 수카바티 안양은 극락 안양 마음도 몸도 편히 쉬는 극락 안양

FC 안양의 팬심이 느껴지는 뜻이다.

산스크리트어(범어) 수카바티(Sukhavati)= 극락

염불인만큼 중요한 증상연

정보의 현대화와 세계화, AI의 활용 등으로 사회의 모든 분야가 열려져 있습니다. 종교계도 더 이상 폐쇄적인 모습을 보이면 사회를 선도하기는 커녕 자신도 아무런 이익이 없을 뿐만 아니라 종교의 존립 자체가 위기에 직면하게 될 것입니다. 

불교계의 예를 들어 봅니다. 불교는 부처님께서 보편의 진리를 설하신 것으로 보는 것이 통설입니다. 그러므로 깨달음이라는 것도 비밀스럽거나 특정한 이에게만 전달되는 것이 아니라, 누구에게나 합리적으로 이해할 수 있게 설명되어야 합니다.

지혜가 증장하고 복을 받게 되는 것도 원인과 과정과 결과를 합리적으로 이해할 수 있도록 설명이 가능하다는 점을 명심해야겠습니다. 

위의 3가지는 SNS 상에 올려진 글들입니다. 이처럼 불교의 현실적이고 희망적인 언어들은 사회의 여러 분야에서 회자되고 있습니다. 아미타파, 일심정토,

수카바티......이 정도가 아닙니다. 저의 저술과 강의에서 보인 현실적, 실용적, 희망적이고 창의적인 언어들이 수없이 전파되고 있습니다. 분명 과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연입니다. 증상연은 염불인만큼 중요합니다. 염불을 수행하는 사람이나 부처님의 제자가 전설과 미신을 믿고, 문화를 교리로 착각하면 멀리서 관심을 갖고 바라보는 증상연들이 크게 실망할 것입니다.

나무아미타불 아미타

나무지용보살 마하살 

[밤별]

부처님 시대에 TV가 있었으면 TV를 예로 들었을 거라고 말씀하신 것이 생각납니다.
스님께서 불교의 깨달음이 보편적 합리적이라는 것을 강조하신 것이
현대 과학을 통하여 빛의 속도로 퍼져
많은 증상연들이 나타나기를 기대합니다

은혜에 감사드립니다
나무아미타불 아미타
나무지용보살마하살

[∞8빛사랑감사8∞]

[ 염불인만큼 중요한 증상연]

증상연은 염불인만큼 중요합니다.
염불을 수행하는 사람이나 부처님의 제자가
전설과 미신을 믿고, 문화를 교리로 착각하면
멀리서 관심을 갖고 바라보는
증상연들이 크게 실망할 것입니다.
가르침의 은혜와
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
나무아미타불 (3번)
나무지용보살마하살 (3번)

[문수자]

수많은 돌과 매일 씨름하지만 다투지 않는다.
내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라 
돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다.

과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연입니다.
스님의 저술과 강의에서 보인
불교의 현실적, 실용적, 창의적, 희망적인 언어들이 많이 회자되어
*일심정토* *극락*의 참뜻을 깊이 이해하여 함께 나아가기를 원합니다.
불교는 부처님의 지혜를 믿는 종교입니다.

은혜에 감사드립니다..
나무아미타불 아미타
나무지용보살 마하살

[甘露華n]

수많은 돌과 매일 씨름하지만 다투지 않는다.
내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라
돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다.

흩어져있어 너저분한 돌들이 모여서 쌓여 단단한 축대가 되고,
아담한 은신처가 되고, 둘러진 보호막이 됩니다. 스님처럼.

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다,
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다.
감사합니다.

나무아미타불 아미타
나무지용보살 마하살
_()()()_

[제일시네마]

감사드립니다.

"수많은 돌과 매일 씨름 하지만 다투지 않는다.
내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라
돌이 주인없는 행의 모범을 보이는 스승이다. "

"저의 저술과 강의에서 보인 현실적, 실용적, 희망적이고
창의적인 언어들이 수없이 전파되고 있습니다.
분명 과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연 입니다."

증상연을 곳곳에서 실재로 느낄 수 있는 경험을
현재도 하고 있으며 희망적이라는 생각으로 흐믓합니다 ..

일심. 광명. 화신
아미타 아미타 아미타
나무지용보살마하살

[류미해]

과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연입니다
증상연은 염불인만큼 중요합니다
일심 광명 화신
감사드립니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[일법수]

염불인만큼 중요한 증상연!!!

수많은 돌과 매일 씨름하지만 다투지 않는다.
내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라
돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다.

감사드립니다.
나무아미타불 아미타 ((()))

[일상화]

아미타파, 일심정토, 수카바티 등 보다 더...
불교의 현실적이고 희망적인 언어들은 사회의 여러분야에서 회자되고 있습니다.
스님의 저술과 강의에서 보인 현실적, 실용적, 희망적이고 창의적인 언어들이 수없이 전파되고 있습니다.
분명 과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연입니다. 증상연은 염불인만큼 중요합니다.
염불을 수행하는 사람이나 부처님의 제자가 전설과 미신을 믿고, 문화와 교리를 착각하면 멀리서 관심을 갖고 바라보는 증상연들이 크게 실망할 것입니다.
나무아미타불


진여의 바다
광명의 바다
광명의 물결
은혜의 물결
나무아미타불 아미타
나무지용보살마하살

[*능인해]

염불인 만큼 중요한 중상연
내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라
돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다.

불교의 깨달음은 보편적이고 합리적이다.
과학의 발달로 tv나 sns상에 올라오는
불교의 현실적이고 희망적인 언어들은
일심정토와 염불수행의 증상연입니다.

가르침의 은혜에 감사드립니다.
나무아미타불 아미타
나무지용보살마하살

[일상화]

수많은 돌과 매일 씨름하지만 내가 돌을 빛나게 하는 화신이 아니라
돌이 주인 없는 행의 모범을 보이는 스승이다
스승님의 끊임없는 수행과 만행을 찬탄합니다.
가르침의 은혜에 감사드리고 회향하겠습니다.
나무아미타불

진여의 바다
광명의 바다
광명의 물결
은혜의 물결
나무아미타불 아미타
나무지용보살마하살

[목련화]

과학의 발달은 일심정토와 염불수행의 증상연입니다.
증상연은 염불인만큼 중요합니다.

감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[도경]

증상연은 염불인만큼 중요합니다.

감사합니다
나무아미타불
아미타

[백파]

감사합니다
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살()()()