세상물정에 어눌한 글방물림 까치가 육신에 付魔함을 당한 어처구니 없는일들로 한때를 담소자약(談笑自若:정신적으로 힘들었으나 표없이 태연함)하였으나,
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염천을 이기고 멍둥하게 높아진 가을하늘밑에서 조취모산(朝聚暮散:만나고 헤어짐이 무상하다는 말)의 허망을 붇안는다.
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마음속에서 우러나온 폐부지언인들 잔생이들의 등머리에 소금흩기가 아니었을까.
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천도교에서 말하는 삼대개혁(정신개혁,민족개혁,사회개혁)을 혼자 이룬척 양양자득하여 거드럭 거리는 부마자(付魔者)의 당랑거철(분수도 모르고 날뜀)도 이제는 가을 소슬바람에 묻혀 날려 버려야 할 것이다.
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세상살이가 진즉 거폐생폐(祛弊生弊)라!
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하나의 페단을 없애고 나면 또 하나의 문제가 도섭을 부리니 누꿈을 주고 벌레스크(Burlesque)나 랍소디(Rhapsody)를 즐길 여유조차 없다.
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이것이 인생의 멋이고 사람살이의 맛이란 것인데~
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자고 나면 호미난방(虎尾難放: 후환이 두려워 잡았던 범의 꼬리를 놓지 못한다는 뜻)의 오싹함이 무논의 거머리같이 붙어 다니니 말이다.
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옳고 그름의 구분도 없이 파리낯짝만한 의기만 투합 돼도 그렇지 못한 것은 당동벌이(黨同伐異)로 배척을 하니 바른 입을 가지고도 딴사람을 통해서만 사지문지(使之聞之)해야 하며 그조차도 참담한 심정으로 간절히 부수지소 해야 하니 이 어찌 있을수 있는 일인가.
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랜덤 샘플링의 주목인사가 아닐지라도 한시대를 같이 꾸리는 가족으로서
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드높아진 옥색하늘을 우러러며 한겹육신을 볕바라기 한후, 만삭이 될 시월 달빛에 그 까실한 몸뚱이를 함초롬 적셔보자.
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내것이 아니면 네것이 아니더냐. 네것이면 족할것이지 굳이 내것이어야 될 이유란 무엇이냐.
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