고린도전서 11:2~10 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

[수호천사]

고린도전서 11:2~10 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

2 너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 전통을 너희가 지키므로 너희가 칭찬하느니라

3 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

4 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요

5 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이나 이는 머리를 민 것과 다름이 없음이라

6 만일 여자가 머리를 가리지 않거든 깍을 것이요 만일 깍거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 가릴지니라

7 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리를 마땅히 가리지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라

8 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며

9 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니

10 그러므로 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래에 있는 표를 그 머리에 둘지니라

바울은 고린도교회 성도들이 믿음이 연약한 성도들을 위해 우상 숭배의 자리에 가거나 우상 제물을 먹지 말라고 말하면서 고린도교회 성도들이 바울은 고린도 교회에 있을 때 그리고 교회를 떠난 뒤 서신들을 통하여 가르친 교리의 교훈을 따라 잘 실천한 것에 대해 칭찬하면서도, 교회 안에서의 질서문제를 거론하여 창조와 구속적인 측면에서 그리스도가 남자의 머리 즉 기원이 되며 또한 여자가 남자로부터 나왔기에 남자가 여자의 머리 즉 기원이 되고 그리스도의 기원은 성부 하나님께 두었으므로 하나님께서 그리스도의 머리가 되신다고 말하면서, 남자가 머리에 무엇을 쓰는 것은 그리스도가 아닌 다른 권위자에 대한 복종을 상징하므로 예언하거나 기도할 때 남자가 머리에 무엇을 쓰는 것은 결국 머리되신 그리스도를 욕되게 하고 자기 자신도 부끄럽게 만드는 것이며, 반대로 여자가 남자에 대해 순복의 표시로 머리에 쓴 것을 벗고 예언이나 기도를 하면 당시 머리를 밀거나 가리우지 않는 여자는 노예나 간음한 여인을 의미하므로 여자의 머리된 남자를 욕되게 하는 것이므로, 여자가 좋은 평판을 얻기 원한다면 당시 머리를 깍거나 민 여인들은 노예나 간음한 여인이나 매춘부였기에 부끄러움을 당하지 않도록 머리에 무엇을 쓰고 예배하라고 권면하고, 남자는 하나님의 형상을 따라 지음 받은 존재이며 하나님의 영광을 나타내도록 창조되었는데 그 머리에 무엇을 쓰는 것을 창조 목적에 합당하지 않으므로 그 머리를 가리지 말아야 하며 여자는 남자에게서 나와 남자를 위하고 돕기 위해 창조되었으므로 남자의 영광이 되기 위해 남자에게 순복하는 의미로 머리에 수건을 쓸 것이며, 여자의 기원이 남자이고 여자는 남자를 위하여 창조되었으므로, 여자들이 머리를 가리움으로 예배히에 하나님의 파수꾼들인 천사들을 모독하는 행위를 하지 않도록 머리에 수건을 쓸 것이라고 하면서도, 이러한 창조의 원리에 입각한 창조의 질서는 있지만 남자가 여자에 비해 월등한 존재를 의미하는 것이 아니며, 창조시 남자가 여자의 기원이 되지만 창조후 남자가 여자의 몸에서 태어나므로 남자의 기원이 또한 여자이므로 남자와 여자는 상호 의존적이며 평등한 존재라고 말하는 것을 보며, 교회 공동체 안에서 누가 우선이며 무엇이 중요하느냐는 논쟁 가운데 혹시 예수 그리스도가 누락되어 있지 않았는지 돌아보며 하나님의 은혜 아니면 살아갈 수 없는 우리임을 꺠닫고 우리의 머리되신 주님께 엎드려 경배하며 주님을 최우선 순위에 모시고 따르는 자가 되고 하나님께서 우리에게 부어주신 거룩함과 보배롭고 존귀함을 지키지 못하고 세상의 사고방식이나 편리함으로 인해 하나님의 거룩성을 상실하는 어리석은 자가 되지 않고 또 가정이나 교회에 동역자로 주신 자들과 함께 서로 의지하며 동등한 마음으로 공동체를 세워가는 자가 되기를 소망합니다