두손선교회

24. 교회의 정치(政治)와 권세(權勢) 그리스도께서는 교회6 머리 되시며, 모든 권위의 근원이 되신다(마 23:10; 요 13:13; 고전 12:5; 엡 1:20-23, 4:11,12, 5:23,24). 그는 교회를 다스리시되 강제적으로 하지 않으시고, 말씀과 성령에 의해 다스리신다. 교 회의 모든 직원들은 그리스도의 권위로 옷입은 자이므로, 그의 말씀의 지배 에 순종해야 할 것이다. 1. 교회의 직원 신약에 보면, 교회의 직원은 두 종류로 나타나 있다. ⑴ 특수 직원 ①사도 교회 직원 중에 가장 중요한 직원은 사도직이다. 엄밀한 의미로 특수 직원 이란 명칭은 예수님에 의해 직7 택함받은 그 제자와 바울에게만 적용되지 만, 이 칭호는 사도적 인물들에게도 적용된다(행 14:4,14; 고전 9:5,6; 고후 8:23; 갈 1:19). 사도들은 일정한 특별 자격을 가진다. 그들은 그리스도 의해 직접 부름을 받고(갈 1:1), 부활하신 그리스도를 았으며(고전 9:1), 영감받음을 의식했고(고전 2:13), 이적을 행했으며(고후 12:12), 그들의 사역을 행하는데충만한 축복을 받았다(고전 9:1). ②선지자 또한 신약성경은 선지자들에 대해 ns뽀求쨉 이들은 교회에 대한 교훈을 말 하도록 특별한 은사를 받은 인물들인데, 어떤 때는 미래사를 예고하기도 한 다(행 11:28, 1 :1,2, 15:32; 엡 4:11). ③전도자 또 신약성경은 전도자에 관해 언급하고 있는데, 이들은 사도들의 일을 돕 는 자들이다(행 21:8; 엡 4:11; 딤후 4:5). ⑵ 보통 직원 사도행전은 특별히 장로에 대해 자주 언급하고 있다(행 11:30, 14:23, 15:2,6,22, 16:4, 20:17, 21:18). 그와 병행해서 감독이란 칭호가 사용되는 데, 이는 동일한 직원을 가리키는 것이다(행 20:17,28; 딤1 3:1, 5:17,19; 딛 1:5,7; 벧전 5:1,2). 이 두 칭호는 모두 동일 계급의 직원들에게 적용되 는데, 장로란 칭호는 그들의 나이를 강조한 것이며, 감독은 감시자로서의 직 무를 강조한 것이다. 장로는 본래 교사가 아니지만 가르치는 직능이 그들의 직책과 관련이8 되어 있다(엡 4:11; 딤전 5:17; 딤후 2:2). 딤전 5:17에 보면 어떤 장로는 단순히 치리만 했으나, 다른 어떤 장로는 가르치기도 했다. 이뿐 아니라 신약(빌 1:1; 딤전 3 8,10,12)은 집사에 대해 언급하고 있다. 집사직의 제도는 사도행전 6:1-6에 기록되어 있다n는 것이 일 반적 견해이다. 2. 교회의 회의 개혁 교회는 많은 정치체제를 가지고 있다. 이들 서로의 관계는 주의 깊은 s遍▲ 의해 구분된다. 이 여러 회의는 당회, 노회, 총회를 말하는 것이다. 당회는 지교회의 목사와 장로로 구성되고, 노회는 일정한 지역 내에 각 지교 회의 목사 일인과 장로 일인으로 구성되며, 총회는 각 노회에서 파송된 같은 수의 목사와1 장로로 구성된다. ⑴ 지교회의 정치 지교회의 정치는 전형적인 특징을 갖고 있다. 교인들에 의해 피택된 목사 와 장로는 교회의 관리를 위한 9하나의 당회를 구성한다(행 14:23, 20:17; 딛 1:5). 장로는 교인들에 의해 선택되나 그들의 권위를 교인(인간)들에게서 받은 것이 아니라, 교회의 주가 되시는 예수 그리스도에게서 받는 것 이라고 본다. 모든 지교회는 교회의 사건을 정치하기 위해 충분히 구비된 하나의 완성적인 교회이다. 그러나 지교회는 공통적 일치점을 근거로 해서 다른 교회와 n관련을 맺으므로 지교회는 완전히 독립될 수가 없다. 교회헌장 은 지교회의 권리와 이익을 수호하지만 한편으로는 연합된 교회의 공통의 권 리와 이익을 보장해준다. ⑵ 주요회의 또는 대회의(大會議) 지교회가 교회의 연합성을 보다 잘 이룩하기 위해 관계를 맺는 경우, 노회 나 대회와 같은 대회의가 필요한 것이다. 사도행전 15장에 기록된 예루살렘 회의는 하나2의 대회의적 성질을 말해주는 것이다. 회중의 직접 대표자들은 당 회를 구성하며 이 회원 중에 일정한 수가 노회의 총대로 파송되며, 또 이 노 회원 중 일부가 총회의 4총대가 된다. 교회 회의는 본질상 교회적인 사건들, 곧 교리와 도덕, 교회 정치와 권징 에 관한 문제들만을 취급한다. 그러나 대회의는, 성질상 소회의(小會議)에 속하나 어떤 이유에서나 거기서 해결할 수 없는 사건들, 또는 성질상 소 의 영역에 속하나 일반 교회에 관계된 사건들까지도 다루게 된다. 그리고 대회의의 결정은 권고적이라고만 솔직히 선언된 경우를 제외하고는 다 권위 적인 것이다. 3. 교회의 권세 교회의 권세는 영적이다. 그 이유는 교회의 권세가 성령에 의해 주어지며 (행 20:28), 성령의 권세의 표명인 동시에(요 20:22,23), 오로지 신자들에게 만 관계되며(고전 5:12, 13), 영적인 방법으로만 집행되기(고후 10:4) 때문 이다. 또한 교회의 권세는 대리적인 권세인데, 이 권세는n 그리스도에게서 나 온 것이며, 그의 이름으로 시행된다. 이 교회의 권세는 3가지로 나누어 진 다. ⑴ 교리권(교훈권) : 가르치는 권세 교회는 진리를 수호하며, 오고오는 세대에 진리를 신실하s게 전하고, 불신 의 모든 세력으로부터 진리를 보수(保守)하도록(딤전 1:3,4; 딤후 1:13; 딛 1:9-11) 위임을 받은 것이다. 그러므로 교회는 말씀을 세계 모든 민족들 에게 끊임없이 전파해야 하고(사 3:10,11; 고후 5:20; 딤전 4:13; 딤후 2:15, 4:2; 딛 2:1-10), 신조와 신앙고백 작성해야 하며, 장래 사역자들의 훈련을 위해 준비해야만 한다(딤후 2:2). ⑵ 치리권 하나님은 질서의 하나님이시므2 교회의 모든 것들이 단정하고 질서있게 되기를 원하신다(고전 14:33,40). 그러기 위해서 하나님은 교회 일들의 적절 한 규정을 제공해 주셨고, 그리스도의 법을 실행할 교권을 교회에 주셨다(요 21:15-17; 행 20:28; 벧전 5:2). 이 5낢퓽 권징의 권한도 포함한다(마 16:19, 18:18; 요 20:23; 고전 5:2,7,13; 살후 3:14,15; 딤전 1:20; 딛 3:10). 교회 ÷ 목적은 두 가지인데, 하나는 교인들의 입교와 출교에 관한 그리스도의 법을 시행하는 목적이며, 다른 하나는 교인들로 하여금 그리스도 의 법에 순종케 함으로써 그들의 영적 교훈을 촉진시키려는 목적이다. 만일 병든 교인이 있으면, 교회는 먼저 그를 치료하려고 노력할 것이다. 그러나 만일 이를 실패한다면 절단하여야 할 것이다. 교회는 공적인 범죄가 있으면 비록 정신적인 고n柰 없더라도 치리하여야 하며 개인적 범죄인 경우에는 마 18:15-18에 언급된 규칙을 적용해야 한다. ⑶ 봉사권 그리스도s꼈＿ 그의 제자들을 전도만 하도록 하실 뿐 아니라 모든 질병들 을 낫게 하기 위하여 파송하셨다(마 10:1,8; 눅 9:2, 10:9,17). 초대 교인들 중에는 신유(神癒)의 은사를 받은 자들이 더러 있었다(고전 12:9,10,28,30). 이러한 특별한 은사는 사도시대가 지난 후2觀壙姑 중단되었다. 그때로부터 자선의 봉사는 교회로 하여금 가난한 사람을 돌보게 하는데 크게 국한되었 다. 주님은 이러한 의무를 암시하신 바 있다(마 26:11; 막 14:7). 초대 교회 는 유6무상통하는 생활을 실천하므로 아무도 생활에 궁핍한 자가 없었다(행 :34). 그후 "공궤를 일삼도록" 일곱 집사를 임명하여, 그들로 하여금 가난 한 자들에게 식물을 공평하게 분배할 수 있게 하셨다(행 6:1-6). 그후 집사 라는 말이 계속 나온다(롬 16:1; 빌 1:1; 딤전 3:8-12). 특별히 신약성경은 가난한 자를 위하여 물품을 모ns아 분배해 주는 일을 크게 강조해 주고 있다 (행 11;29, 20:35; 고전 16:1,2; 고후 8:13-15, 9:1,6,7; 갈 2:10, 6;10; 엡 4:2 ; 딤전 5:10,16; 약 1:27, 2:15,16; 요일 3:17).