이사야 66장

해설 이사야 선지자는 찬송받으시기에 합당한 하나님의 영광을 증거하며 유다가 하나님의 언약을 어겨 징벌을 받으나 하나님의 주권적인 은혜로 말미암아 다시 회복될 것임을 예언했습니다. 예루살렘의 회복으로 하나님의 백성이 구원의 기쁨을 누리고 하나님께서 영광을 받으시며 하나님의 심판으로 악인은 멸망하고 의인은 영생을 얻게 될 것이라는 예언입니다.1. 하나님의 심판과 위로1) 헝식적인 예배에 대한 책망하나님께서는 형식적인 예배에 대하여 책망하셨습니다. 하나님께서는 온 세상의 창조주로서 짐승의 피로 제사하는 것을 기뻐 받으심이 아니라 제사를 드리는 자의 중심의 회개와 하나님께 대한 사랑과 경외함을 받으시는 것입니다. 그러나 이스라엘 백성의 신앙이 형식적으로 흘러감으로 인하여 하나님께서 가증히 여기시는 형식적인 제사를 드리게 되었습니다. 하나님께서는 진정한 사랑이 없는 예배는 우상을 찬송함과 다름이 없음을 말씀하심으로써 형식적인 예배의 죄악성을 강조하셨습니다. 하나님께서는 형식적인 제사를 드린 자들에게 심판을 내리겠다고 경고하셨습니다.a. 동물의 피를 기뻐 아니하심(사1:11)b. 부정한 돼지(레11:7)c. 탐심으로 행함(사57:17) 2) 시온에 임한 위로의 말씀이사야 선지자는 유다를 향한 하나님의 위로의 말씀을 예언하였습니다. 그 말씀은 유다를 조롱하던 대적을 하나님께서 멸하심으로 유다에 승리를 주시겠다는 것이었습니다. 이사야 선지자는 유다가 하나님으로부터 받는 은혜를 임산부가 고통을 당하지 않고 자녀를 생산하는 것으로 비유했습니다. 하나님께서 하나님이 아이를 갖도록 하였은즉 하나님이 해산하게 하신다는 말씀을 하셨는데, 이는 하나님께서 주권적으로 유다와 언약을 맺으셨으므로 하나님께서 유다의 구원을 이루신다는 뜻입니다.a. 대적을 치실 것임(삼상2:10)b. 보응하시는 하나님(사65:6) 2. 예루살렘의 영광 회복 예언1) 예루살렘을 사랑하는 자여 기뻐하라예루살렘을 사랑하는 자는 이스라엘의 남은 자와 하나님을 사랑하는 이방인들을 가리킵니다. 이들은 이스라엘 민족의 멸망과 함께 파괴된 예루살렘의 회복을 고대하는 자들로서, 하나님의 구원이 임하길 소원하는 경건한 자들이었습니다. 예루살렘은 하나님께서 이스라엘 중에 거하심을 나타내는 상징적인 장소였기에, 경건한 자들은 하나님이 이스라엘을 버려두심을 인하여 슬픔에 빠졌습니다. 하나님께서는 예루살렘의 멸망을 인하여 슬픔에 빠진 자들께 대하여 예루살렘의 기쁨을 인하여 기뻐하라고 말씀하셨습니다. 이는 예루살렘 회복에 대한 약속입니다. 예루살렘의 재건은 이스라엘의 포로 생활로부터의 회복을 의미했습니다. 그래서 이스라엘이 예루살렘으로 귀환함과 동시에 예루살렘 성전과 성벽이 재건되는 기쁨을 누릴 수가 있었던 것입니다.a. 주의 백성과 즐거워하라(신32:43)b. 구원을 기뻐하며 즐거워함(사25:9)c. 슬픈 자를 위로하시는 하나님(사61:2) 2) 예루살렘을 위로하시는 하나님하나님께서는 예루살렘에 평강을 강같이 주실 것을 약속해 주셨습니다. 이스라엘 백성이 여호와의 도를 버리고 우상 숭배의 길로 행할 때 예루살렘에는 기근이 들고 이방의 침입을 받아 멸망당하게 되었습니다. 이방 군대는 예루살렘 성을 불로 태우고 사람들을 칼로 죽이며 살아 남은 자들을 결박하여 포로로 끌고 갔습니다. 그래서 예루살렘은 사람이 살 수 없을 정도로 황폐화되었던 것입니다. 그러나 하나님께서는 이스라엘에 구원을 베푸시어 예루살렘에 강같은 평화를 주실 것을 약속해 주셨습니다. 하나님께서는 예루살렘에게 뭇 나라의 영광을 넘치는 시내같이 주시겠다고 약속하셨는데 이는 예루살렘으로 뭇 나라의 재물이 몰려올 것을 의미합니다. 솔로몬 왕 때에 이방 나라들이 보화를 보내어 예루살렘을 영화롭게 하였듯이 하나님께서 예루살렘을 영화롭게 만드시겠다는 말씀이었습니다.a. 뭇 나라의 재물이 옴(사60:5)b. 백성에게 평강이 임함(시72:3)c. 영광을 자랑하게 됨(사61:6) 3. 하나님의 심판과 영광1) 이스라엘의 원수를 향한 하나님의 진노하나님께서 하나님 백성에게 구원의 손을 베푸시는 동시에 원수에 대해서는 진노를 발하십니다. 대적에 대한 하나님의 심판이 곧 하나님 백성에 대한 구원인 것입니다. 이사야 선지자는 여호와께서 불에 둘러싸여 강림하시고 그 수레들은 회오리바람 같을 것이라고 예언했습니다. 불은 하나님께서 심판주로 임하심을 상징적으로 표현한 것입니다. 또한 수레와 회오리바람은 하나님을 대적과 싸우기 위해 오시는 전사로 표현한 것입니다. 하나님께서는 악한 세력과 싸우시는 의의 나라의 왕으로서 오셔서 악 한 세력을 멸하시는 만군의 여호와 하나님이십니다.a. 세상의 악과 악인의 죄를 벌하심(사13:11)b. 맹렬한 화염과 폭풍(사30:30) 2) 뭇나라에 선포될 하나님의 영광하나님께서는 때가 되면 뭇 나라와 다른 민족들을 모으겠다고 말씀하셨습니다. 이는 이방인에게 복음이 전파되어 세계 만민이 구원의 은혜에 동참하게 될 것임을 뜻한 것입니다. 하나님께서는 악인들에 대해 심판을 내리시는 동시에 택한 자들을 뭇 나라에서 불러모아 구원의 은혜를 베푸시는 구원 계획을 세우고 계셨던 것입니다. 이는 예수 그리스도의 구속 사역을 통해 뭇 나라가 하나님의 영광이 밝히 드러나게 되고 그 영광의 복음은 땅 끝까지 전파될 것임을 뜻합니다. 그리스도의 십자가의 고난과 부활은 하나님의 영광이 가장 구체적으로 계시된 사건이었습니다. 하나님의 거룩하심과 무한한 긍휼과 자비가 십자가를 통해 증거되었던 것입니다. 이러한 예언은 예수께서 승천하신 후에 사도들을 통해 복음이 세계로 전파됨으로써 성취되었습니다. 하나님께서는 이방인들이 하나님 앞에 나아와 예배할 것이며 그들 중에서 레위인과 제사장을 삼으시겠다고 말씀하셨습니다. 이는 그리스도 안에서 모든 자들이 제사장의 직분을 맡아 감당하여 자기 몸을 하나님께 산 제사로 드리는 영적 예배의 삶을 살아가게 될 것임을 의미합니다.a. 만민 중에 선포할 영광(대상16:24)b. 만방이 모여들 여호와의 산(사2:2) 3) 새 하늘과 새 땅에 남을 이름하나님께서는 새 하늘과 새 땅을 만들어 영원히 거하게 하실 것임을 말씀하셨습니다. 하나님께서 만드실 새 하늘과 새 땅에는 그리스도 안에서 새롭게 된 성도가 들어가서 영원히 거하며 하나님의 영광을 찬미하게 됩니다. 새 하늘과 새 땅이 세워지고 하나님의 백성이 하나님 안에 있을 때에 매월 초하루와 매 안식일에 모든 혈육이 하나님 앞에 나와 예배하리라는 말씀은 구원의 완성을 의미합니다. 하나님께서 세우신 절기는 하나님의 나라를 예표하는 것으로서 새 하늘과 새 땅에서 그 의미가 성취되는 것입니다. 그러므로 이 땅에서의 절기에 따른 예배는 완전한 것이 못 됩니다. 그러나 하나님 나라가 완전히 임하여 새 하늘과 새 땅에 성도가 거할 때에는 하나님을 온전히 경배하는 실체가 이루어지게 될 것입니다.a. 끊어지지 아니할 이름(사48:19)b. 썩지 않을 기업을 받음(벧전1:4-5) 결론하나님의 최후의 심판과 새 하늘과 새 땅은 모든 성도의 소망입니다. 하나님께서는 이러한 약속으로 성도를 위로하시며 뭇 나라에 자신의 영광을 밝히 드러내시는 것입니다. 성도는 최종적인 승리를 소유한 자들로서 하나님의 영광을 밝히 증거하는 삶을 살아가야 합니다.