이재명의 물상법 삼변통론 그리고 공망과 6 갑순중 공부 (빛 7 에 대한 이야기)

구정은 다가오고 재미로 아니면 덕담이 될만한 이야기 를 하나 소개 해볼까나하면서  생각중에  정치만담편에 이재명을 하도 비판대상으로 썰을  해 놨더니만 입이 텁텁한 상태이기도 한 이 즈음이게 인연인지 모르지만 . 갑진년  이재명 대표 에 대한 추명에 대해기철학 역학  출판사에  아는 지인이 협조 요청 들어왔고 저번에 신세 진적 있어이틈에 한번 공부를 위하여 소개 해 보고자 합니다. 생년월일시에 대하여 태어난 시를 申 시 로 하여  추명해달라고 요청 하였는데그 분은 저보다 기철학에는 더 전문가인데 참고하고자 한다 하였으니협조해주어야 할 일이였읍니다..그렇다고 돈 받고 하는 것은 아닙니다, 일찌감치 선을 그었기 때문입니다.학문에 돈 들어가면 벌써 끄슬립니다. .   재미반 공부반 으로 이재명 사주 팔자식을 풀어보기로 합니다. 甲      乙      甲     癸申      酉      子     卯시      일      월     년  대운 逆十年運(역 십년운) 癸    壬    辛    庚    己     戊    丁     丙     乙...亥    戌    酉    申    未     午    巳     辰     卯..0     10    20     30   40     50   60    70     80 세... 년주(年柱) 계묘 는 갑오순중 공망 辰巳월주(月柱) 갑자 는 갑자순중 공망 戌亥일주(日柱)을유  는 갑신순중 공망 午未시주(時柱)갑신  은 갑신순중 공망 午未  사주팔자식을 우리가 논 할 것 같으면, 자꾸 미신 미신 해서는 아니됩니다.인생의 퍼포먼스 와 까닭과 연유 그리고 윤리도덕적인 해악이 다 포함되어굴러가기 때문에 많은 것을 시사해 주고 있는 것이며. 성경말씀, 불경말씀. 주역말씀, 천부경말씀, 토정 월영도말씀.소강절의 황극책서. 등 모두가 빛의 이야기고, 사주팔자식의연해자평이 주역으로 펼친 사주추명식도 전부 빛의 이야기 이므로사주팔자식이 미신이 되면 종교도 전부, 미신이 되는 것과 같읍니다.  그렇게 말 하는 사람이 있다면 그 사람은 몰라서 그런 것이니 그렇게 이해해야 합니다.  사주팔자식은 육친법을 말 합니다. 6 화(6이 분화하고 변화한다) 를 말하지요.육친관계라는 것은 인생의 거대하고 정밀하고 인연의 불가피한 구조로서생각줄의 깊은 인연이 서로 끌어당기면서 도치하는 현상을 반복하는 것을육각 구조라 하는 것이고 이는 빛 7 이 항상 행합니다.고로 사주팔자식도 엄밀하게 말하면 빛의 이야기고 7 이 행사하는 것입니다. 그 관계성이 삶의 행불행을 결정하는 요소로서 가장 밀접한 카테고리를 형성하며 삶의 운동방법을 뒤집어 놓고 변수를 부리는 것입니다.이 함수의 삼세간의 6 갑순응 순서가 연쇄적으로 입장 바꾸어 인연을 해결하는 과정으로서   6친이 3 세에 걸쳐 주어진 위치가뒤바귀며 반연한다는 것을  전부 이해하고 통찰 해야 합니다. 오는 것은 예전의 소식이 와서 다시 스트트 합니다. 이를 같음을 행하는 생각의 질긴 집착구조가 빛을 끌어당기며 자기 모탈로서 윤회의 기반으로 굴러다닌다 하는 것입니다.. 그러므로 인연이라 함은  6 구조의 인터체인지 정서로서  융합운동과정을표현한다 할 수 있읍니다. 역학의 정수는 일본말로 쉽게 함다면 로끄(6) 노 모노 기리까이 노리까이 데스 !이렇게 됩니다. 기리까이는 뒤집는다는 것이고, 노리까이는 갈아탄다는 것이지요.일본 역학자 중에 유명한 분이 계시는데 서로 대화하고자 한 사실이 있으나아쉽게도 돌아가셨읍니다. 그분 말을 인용했읍니다. 빛의 이야기로 7 을 비추는 역서는 토정 이지함은 월영도 현무식 십궁본도 가유일합니다, 주역 6 효를 삼변하고 사변성으로 점단합니다.인신사해 의 생왕휴수로서 거슬로 빛의 칠살로 비추는 형식인데물을 잘 혜아려야 합니다. 토정 이지함은 바다 물길 서해 물길 등은 죄다 파악하고 이해하고 표주박 같은배를 가지고 하루밤사이에 중국을 왔다 갔다 한 사실이 있을 정도 입니다. 인생은  쓰리쿠션입니다. 직진 으로 이루어지는 것이 없으며 왜곡의 함수를지닌테 여불때기에서 심판놓은 규칙이 있다 이겁니다.그러므로 오늘 잘 산다고 맥을 놓고 자만하다가는 바꾸가아 바로 탑니다.백밀러도 없읍니다. 황당한 인생줄기를 함정으로 놓은것이 자연철학인 것입니다.  조상, 부모 ,당사자와배우자,  형제 , 자녀 , 손주.  의 이  여섯관계 구조 가서로 교환 거래 하면서 육화(六化) 한다는 구조를 띠고 있는것을 말합니다. 서로 밀접하고 집착성이 강한 것이지요그리고 사회적으로는 친구 선배 후배 등의 육하 구조가 반영하여 인생의지를운동한다 할 수 있읍니다.전반적으로 무엇인가 인연법입니다. 그러므로 육친간에 서로 잘 해야 합니다.   그렇다면 이러한 현상을 무슨 근거로 이야기 하는 것인가를 우서 밝힌다면생명운동은  빛 운동이기 때문입니다.6친은 칠살의 빛으로 심판 받기때문인데 우리는 육안으로 빛을 살피지를 못하지않읍니까, 은밀합니다. 진실은 항상 은밀하므로 어느누구도 예측하지 못합니다.단지 가능성을 예단하되 도덕적인 범주를 넘어서지 말라.이것이 사주푸명식의 전제 조건으로 윤리성을 확립하고 감정해야 하는 것이 됩니다.아니면 O  한테 돌이켜 치명상을 받게 되기 때문입니다.  12진법으로 운동하는 물질계의 빛은동은 언제나 7 번째가 되면  주와 객이반대로 전도되어 빛운동을 합니다. 이것은 이미 성인들이 다 밝혀 놓은 것인데 오로지 사람은 잘 모르고 있으며이를 헤아리는 지혜가 없어 모든 인생풀이를 단발마의 비명소리에만집중하는 어둠에 사로잡혔기에 이를 모르고 있다는 사실입니다. 위 이재명 의 당사자를 표현하는 생년월일시의 태어난 일의 천간 乙 에 대하여한번 이를 소개해 보기로 합니다. 하늘 소식의 천간 은 갑 을 병 정 무 기 경 신 임, 계 의 10가지가 순번되어있고땅    소식의  지지 는 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 우 술해 로 12 가지가 순번으로 되어있음인데 두가지가 결부되어 짝을 이르면 음양 오행 운동이 되는데 갑자 순중은  갑자 을축 병인 정묘 무진 기사 경오 신미  임신  계유 가 되고 짝잃은 외기러가 공망 술과 해 갑인 순중은  갑인 을묘 병진 정사 무오 기미 경신 신유  임술  계해 가 되고 짝잃은 외기러기 공망  자와축갑진 순중은  갑진 을사 병오 정미 무신 기유 경술 신해  임자  계축 이 되고 짝잃은 외기러기  공망 인과묘갑오순중은   갑오 을미 병신 정유 무술 기해 경자 신축  임인  계묘 가 되고 짝잃은 외기러기 공망  진과사갑신순중은   갑신 을유 병술 정해 무자  기축 경인 신묘 임진  계사  가 되고 짝잃은외기러기 공망  오와 미갑술순중은   갑술 을해 병자 정축 무인 기묘 경진  신사 임오  계미 가 되고 짝잃은 외기러기 공망  신과유  가되어  60 갑자 가 됩니다.그렇지요, 60 갑자가 육친법으로 6 화가 되니 60갑자곱하기6 은 =360 입니다. 6개갑의 순중은 빛이  360으로 빛운동을 함과 같읍니다. 60 세가 되면 한갑을 지낸다 하는것이 이 말입니다, 우주의 한 주기 6 화 운동을 다 하고산전 수전 공중전 다 겪었다 하는 것을 의미합니다, 360 도 한 바퀴 돌았기 때문이지요. 쉽게 말씀을 소개하는것이지만 이제는 공부가 깊게 들어간다는 것을 알아채려야 합니다. 사주팔자식을 빛으로 대입하는 방법을 전부들 알면서도 이해를 하지 못한 것이라이러한 이야기는 처음이 될 것이니, 학도나 도반이나 이를 참고해야 합니다. 이재명 사주팔자의 육친관계를 보면 ( 모든사람이 동일 하지만) 이재명은 당사자 본인이라 하고 (태어난 일주) 그 아래 지지는 배우자 로 하고년주는 조상의 자리이고,월주는 부모, 형제의 자리이고시주는 자녀, 손주 자리가 됩니다. 이를 一 세라 하는데  약 180 년 범주의 인연으로 맺은  6친들 말합니다. 이를 현생이라 함인데그렇다면 전생도 약 180년 범주의 인연이므로  360의 절반영역이 반영한다 하는 것입니다. 갑자순중으로 하면 갑의 3 순중을 의미합니다.그리고 나머지 미래세의 육친으로 노리까이 하는 범주는 역시 180 년 범주가 될 것입니다. 이렇게 전생연을 보는 입장에서 이게 무신 황당한 소리인가 하시기도 할 것입니다만.한번 살펴보기로 합니다. 남자의 전생은 항상 아들과 아버지관계로 도치 되어 빛 운동을 합니다.여성의 전생 현생 미래생은 항상 남편과 도치되어 육친법으로 변화한다는 사실입니다. 예를 들면 이재명이가 현재 乙 (음목) 입니다. 현생에 을목으로 나왔는데전생에는 辛 에서 극을 받아 을 목으로 나왔다고 하는 것입니다.을 병 정 무기 경 신 임 계 갑 으로 순행하면  을을 극하고 통제하는 천간은 7 번째 辛(신 금) 입니다.금극목이지요, 남자 오행을 극하는 오행은 항상 7 번째인데 아들이 됩니다.남자는 아들한테 이기지 못하고 통제 되는 육친관계로 노리까이 한다 이 말입니다. 남자는 오로지 자식한테 집니다. 여성은 오로지 남자한테 통제를 받아야 합니다. 이를 남자나 여자나 공히 관성이라 이름하는데남자는 명예를 포함하고 여성도 남편의 복이 많은자를 명예가 주어진다 하는 것과 같은 까닭입니다. 항상 지는 별이 두두러지고 힘이 있으면 그 사주는 좋다 입니다.어느 누구나 다 이겨먹으려하고 자기만 잘 났다고 하는 사주팔자식은 인생줄기가 난공불락이고고독지명으로 낙후된다는 사실입니다. 인생은 언제나 누구한테 져 주는 대상을 잘 대하고 이해나는 길목길을 가지면사주팔자는 오케이가 됩니다.욕심으로 되는 인생은 아닌 것이지요. 여성이 만약 을이라 한다면 매양 똑 같읍니다만여성은 항상 남편관계로서 전생연 현생연 미래세 의 삼세인연이 도치 되며 갈아타는 생명성품이된다 이 말입니다.여성이 을 목이면 역시 전생의 辛 금인데 여성은 辛 금은 남편 별이됩니다, 남편은 나를 통제하고극하기 때문입니다. 이 전생의 서로 부부관계 연이 어떻게 집착하는가에 따라 업을 받고 다시 도치되어입장 바꾸어 빛 운동을 한다 이것입니다. 그러므로 무엇보다도 현생에 있어서 살 풀이를 해야 하는 것입니다.이것이 천부경의 무당사상으로 우리나라 전반 고조선 역사가 되는 것입니다.미신이 결코 아니지요,  요즈음 무당들의 소양문제가 문제이지 본질의 사상은정확한 빛 이야기가 됩니다.칠성님도 빛 이야기 아닙니까?   차치하고  음양오행 상극법칙에 대하여 육친법을 소개하며는 이러합니다. 이재명의 을 이 극하고 소유하는 별은 土 입니다, (목극토) 그런데 음목과 음토관계의 극함은친아버지와 아들관계입니다. 그러므로 이재명의 아버지는 을에서 己土가 현생에서 친아버지가 되며, 전생에는 기토에서또 극하는 계수 가 되므로  이재명 아버지 입장에서 이재명 아버지는 아버지는 계 水 가 되며이재명입장에서는 할아버지기 계수가 되는 꼴입니다. 그리고 이재명이가 아들을 두었는데그 아들은 무엇인가, 이재명이 을목을 극하는 신금이 이재명 아들이 되는 것입니다.전부 7 단계로서 빛운동이 되치되고 전도되는 것을 의미합니다. 예수님은 이를 심판 한다 하셨으며, 일주일 되는날 안식일을 가지라 한 연유가 이것입니다.항상 반성해야 합니다.  6 의 운동을 나날이 개진하고 살을 풀어내야 하기 때문입니다.용어를 굳이 그렇게 쓴다면 그렇다는 원리임을 소개하기 위한 것이니 양지하시고..  이를 거꾸로 뒤집어 순번을 따지면 일곱번째 빛이 되돌아오는 임계치 선상이 되는 것입니다.이를 칠살이라 이름하고, 성경에서는 심판이라 하며 불경에서는 칠보위에 앉아 금강좌를 틀고 계심과같은 것이며  천부경은 700 세계로 분화 한다 하는 것입니다. 이재명의 팔자식 甲      乙     甲       癸申      酉     子       卯시     일     월       년    구조를 보고 소개합니다. 년주 계묘는  갑오순중에 있읍니다.월주 갑자는  갑자순중에 있으며일주 을유는  갑신순중에 있고시주 갑신도  갑신순중에 있는 것입니다. 년주 계 는 할어버지 입니다, 할아버지 계 에서 다시 을과 인연관계를 빛으로 풀어보면계수의 전생은 토 입니다, (일곱번째) 그리고 토에서 또 일곱번째 극을 당하는 자리가 을 목이재명이가 됩니다,  할아버지 전생 1 세에 주어진 아들 그리고 또 전생  아들이 현생의 이재명이가 되는것입니다. 이재명이는 갑신순중이고 계묘는 갑오순중이기 때문에 그렇게 거슬러 돌이켜 7 수를되돌려 보는 관법입니다. 이재명의 일주지지는 酉 인데 아내 되는 자리이고 여자입니다, 여자는 항상 남편의 충되는 전생을진고 전도 되어 따라 갑니다.  酉 는 卯 와 충 이됩니다.충 자리도 맨 7 번째입니다. 7 살이라 하는것입니다, 이를 상극제화의 여부로 사주팔자식을 빛 운동으로 벌려놓고 보는 관법인데공망이 같은 육친관계는 전생연이 같은 육친관계에서 나왔고 공망이 다르면 순번에 따라 2 세 3 세로구분하여 총 갑 6 순중이 굴러가므로 360 한 바퀴 돌며 또 그자리에 온다 하는 것인데여기서 육친의 360 중에서 반의 180은 3 세가 지나면 이탈됩니다. 이는 반영하여 상계하는빛의 운동이 그러함인데 의지작용에 의하여 육친의 반은 다른 생명성품과 인연에서 이탈되어진다는것을 말 합니다, 이로서 육화는 자연하게 자연의법칙으로 벌어져서 인연끈을 맺는다 하는 것이고공망 12 개는 외부인연에서 또 영입되는 것입니다. 걸려지는 것이지요, 추수계절이 7 월인 것과 같은의미를 의인화 하는 것입니다, 그러므로 6 순중 60갑자=360 을 메꾸어 (O)  빛은 휘어지며오고감으로 인연되어지는 인연법이 되는 것을 샆리는 것입니다.  12의 삼승 달마장법 36 계가 이것을 의미합니다.  월지 갑자의 子 는 갑자순중인데  갑오 순중 년주 계 水 와 관련 분 전생연이 어머니로앉아 있는 것입니다. 조상 계 수의 육친관계로서 계수를 당사자로 기준하여 육친관계에 있던 자가 현생 이재명의아머지로 등극했다 하는 추론이 음양 생극제화 법칙으로 성립된다 이 말씀입니다. 오화(午火) 이므로 손주가 되리라 추명을 합니다목 생화 로서 남자 목이 생하는 화 는 손주가 되기 때문입니다. 갑자순중의 공망은 술 해 입니다, 전생인연에  아버지와 그리고 어머니 (목극토 로서 양과양은 아버지, 갑 목에서 해수는길러주신 어머니 서모 인데 갑목에서 해수는 갑목을 해 水가 생해주므로 어머니인데 친 어머니는 갑목양이므로음수인子 거 찬모이고 같은 양은 서모, 계모가 됩니다.)  이 두분의 한이 이재명 인생길에 개연되어등장하고 환경을 조성하게 됩니다. (잘은 모르나 생극제화로서 신살을 보면 이재명대표는 두 어머니를제사 지내야 합니다) 자 이정도로 이해하고 사주팔자식을 추명 해 보기로 합니다. 甲     乙     甲      癸申     酉     子      卯시     일     월      년 을(乙) 인  이지명당사자는 자월에 태워났읍니다, 자 월은 섣달이지요 아주 춥습니다.태어난 일은 또한 서늘한 酉 가을지절이고 , 태어난 시도 7월 계절의 가을 지절이므로사주 자체가 좀 춥습니다. 이를 월영이라 하는데 달빛 그림자로서 나온 현생의 환경적 조건을 말합니다. 동남쪽은 덥고 감성적이며 번식하는 과정으로 좌선하지만서북쪽은 춥고 현실적이며 결과를 논하는 추수의 지절이라 우선 합니다. 머리가 현실적으로돌아가고 좀 춥고 서늘한 성품을 지니고 태어났다 이렇게 성격을 판단 하게됩니다, 감성적으로 젖을 사람이 아닌 것입니다.  또한 사주 지지 위치가자오묘유 제왕격이라 (제왕이라 함은  갑은 묘에 제왕, 자는 임에 제왕, 오는 병화의 제왕, 유는 경금의 제왕)자기 위에 없는 성격입니다. 그러므로 죽으면 죽었지 절대 자기 자존을굽히지 않는 성품이다 라는성격을 또 하나 결정 할 수 가 있읍니다, 세가지나 있지요 지지 4 개 별자리에서 3 개가 제왕격이니이것은 대단한 자존심의 발로입니다.                      오 묘                                      유                      자 십자가 선으로 그어보면 오로지 자신은 똑 바르다 하는 것이고 십자가를 지은 모습으로자존을 드러내는 제왕지격이라 할 수 있는 것입니다. 중앙을 차지 하지요.모서리에 앉지도않는 성격입니다. 을 일주 에서 갑자월의 子 를 보면 지장간이 임계무(壬癸戊) 세가지 하늘 성품이 숨어있는데계가 년간에 나와 있으므로 (투출) 계(癸) 를 體(몸) 으로 (인생환경의 주된 활용문패가 된다는 의미)서 을월에 자 수를 대입하면 인수가 되는데 단 인수는 인수인데 을 은 음목이고 子 역시 계수가 투출하므로 음수가 되어 이를 인수는 맞는데편인 이라 하여 서모 나 계모가 영향을 주는 어머니 자리라 할 수 있읍니다그러므로 편인격이라는 이름을 문패로 달고 인생을 출발하는 것입니다.(월지는 어머니 자리) 사주 격국에서 월간 월지가 제일 중요합니다, 환경이 어떤지,. 초년에 환경상태 배경이 어떤지를파악하기 때문에 선천적인 성품과 삶의 배경을 추론 할 수 있기 때문입니다. 그리고 을 당사자에서 월간은 갑목입니다, 같은 형제인데 형이지만 배다른 형도 같이 있다라고 하는 겁재격이라서 이재명 가족의 육친관계는 어머니가 두분을 모셔야 하는 고로형제간에 불목이 서는 것과, 어려서 추운 섣달이고, 사주구조상,시지가 신금의 임수가 (지장간에) 있고 월지가 子 수 이고 년간이 계 水 이니 을목 초목이물에 둥둥 떠다니는 격입니다. 비견 겁재가 다수하면 반드시 두 자당을 모신다 (연해자평)  도한 월지 자 와  년지 묘 는 서로 刑 입니다, (子 가 卯 를 만나면 형살) 형이 되면년지의 조상 터전을 떠나서 부모가 객지생활을 하게 되며 조기라 조상터에서기반을닦지 않는 것이므로 조상과 불목함을 의미하는 것이 월지와 년지의 형살 관계를보는 것입니다. 부모와 조상지간에 뜻이나 인연이 안 맞다는 것을 의미합니다. 그러므로이재명은 태어나서 객지생활하시는 부모님들이 환경이 그렇게 따스하지 않고 고향땅을 떠나 표류하는생활을 내 딛게어 거기에 영향을 받게 된다 이렇게 볼 수 있는 것입니다. 운래 객지생활이 춥고 배 고픈것이 수두룩 합니다.  또한  조상 계묘는 월간 갑목을 생해주고 시지 갑목이 있으니 이재명은 음의 을목이라형들 틈바구니 사이에서 압력을 많이 받으며 지내게되므로 자연하게 저향력이생겨나고 어머니 환경에 아버지관계에서 아버지 기토는 사주 팔자식에 보이지 않고 거기다가아버지 기토 는 어머니 인수 별 水 가 너무 많고 왕성하니  토가 수를 극하여 통제 해야 하는데수힘이 도리어 더 강하니 土 가 허물어지는 현상이 일어나게 됩니다.이를 상모현상이라 함인데  어머니가 너무 힘이 좋아 아버지가 어머니를 통제 할 힘이 없자어머니가 아버지를 반대로 무시하고 업신여긴다 하여 상모(相侮) 작용이 일어난다 하는것입니다, 그러므로 이재명의 부친은 일찍 돌아가시거나 인연이 없어 이재명의 고생은초년부터 시작한다 할 수 있고, 저항력과 현실적인 냉정함으로 초년부터 의지를 작용시키는성품으로 태어났다 라고 할 수 있는 것입니다. 사주격국의 문패가 인수 가 되면 문장이요 문서이며 학문인데, 편인격이 되면기능면 기술면이 강한 특수한 학문과 손재주가 발달합니다, 그리고 공부도 잘 하게 되는데(인수편인격을 학문공부를 잘함) 단지 편인겻이므로 편인격은 내심을 누구한테 잘 주지 않읍니다.이를 잔인성이라 하는데 , 조금 성격이 차고 음 水 이므로 물이라서 깊고 검어 그 의중을남한테 나타내지 않는 성품이 되는 것입니다. 결국 이재명 사주는 아버지 인연이 약하고 어머지 와 육친관계가 형제 사이로서 각론이 일어날 수 있고 생활의 고됨을 빛이 비추고 있다는 사실을 우리는 이해할 수 있는 것입니다. 그런데 인수별인 계 수가 조상으로서 이 水 가 현신하여 을목이 되었으므로 인수가 발전하여큰 그릇이 될 조짐을 지니고 태어난 것입니다.이재명의 전생은 인수이므로 (을에서 년주가 계수 ) 조상선근의 업을 받고 태어났다 할 수 있는 것입니다.물론 그것은 자기 당사자가 전생연에서 많은 선업을 닦았다고 하는 말과 같은 이치로 관찰 해야 합니다. 그러므로 사주 추명식은 12 인연법의 삼세지간 36 을 들여다 보는 통찰법입니다.이것을 알고 철학원을 해도 해야 합니다. 인수 水 가 많으므로 을목이 부표하고 떠 돌아다니지만 머리가 총명하고 공부를 잘 하므로서인생의 기반을 공부로서 승부를건다 하는 것이고 , 원래 갑신순중 공망이 오 미 입니다.오 미는 을목에서 상관 이고 아버지인 未 토가 공망이니, 아버지 덕이 없음을 늘 한탄하고오화의 상관이라 (을목 생 화 (오)= 상관: 저항,영민) 저항하겨 영민한 머리로서 자신의 인생에결여된 여러가지를 획득하고자 하는 열정을 지니게 되는 것입니다.공망의 오행에는항상 집착하는 것입니다, 이루어지지 않음을 염원하고 원한을 지닌다 하는것입니다 이재명사주는 갑    을   갑   계신   유   수    묘 로서 을을 기준하여 갑두개가 목이므로 힘이 강해지거나 투쟁력이 있게 되고계수가 을목을 생해주므로 을의 힘이 주어지고 년지의 묘목이 을목이라또 힘을 보태주므로서 사주 힘이 강해지고 하여 신강사주라 하여 정신이 강한사주가 된다 라고 할 수 있는 것입니다.그렇다면 편인 격이고 신강한 이 사주는 무엇을 활용하고 써야 하는 가를살펴본다면  일지 시지 금 (신, 유) 가 용신이 되는 것입니다.금인 신유는 무엇인가? 관성입니다, 관록을 입으며 관계에 진출하면 인수 수 를생하여 관인상생함으로서 출세가도를 달이는 귀격이 되는 것입니다. 관성 금은 인수 수 를 생해주고 수는 당사자 을을 생해수는 삼상격이 되며금은 관록이니 관록이 자기 명예를 쒸어주고 자신의 힘을 강하게 한다는 이치입니다. 이를 삼상 관인격이라 온 사주 팔자가 소통되며 관을 타므로서 대과 급을 향수하는사주가 되는 것입니다.대과급이라 는 것은 10 만 이상의 백성을 다스리는 벼슬을 지닌다 하는 의미를말합니다. 그런데 이 사주를 보면 특히한것이 항상 재물이 없읍니다.그럼에도 대장동 백현동 선거법위반 법카유용 위증 등 갖가지 혐의는다 혼자 집어쓰고 있읍니다.그런데도 재산 이 없다. 재물욕이 없다라는 것은 무슨 의미인지 모르나주변이 경쟁관계이며 투쟁관계가 심하다는 사실을 우선 살펴볼 필요는 있는 것입니다. 원래 어누누구나 부친 덕이 없으면 큰 재산을 상속받지 못하거나 가난하게 살게 되어있읍니다.이것을 무엇으로 증명하겠읍니까?팔지식에 다 나옵니다, 아버지가 전생에 자기와 연관된 육친으로서 드러나기 때문입니다.졀국 자기 업장입니다, 누구를 탓 할 수 없는 일입니다. 아버지 복이 많은 사람은 형제지간에도 아주 잘 삽니다. 이를 이해하시기 바랍니다. 그런데 이 재명은 재산운이나 아버지 운이 없기에 재물복은 없읍니다. 까닭은 무엇인가?을목 과 같은 갑목이 주변에 많고 비견인 묘 목도 태반이 주어져 있는바이는 같은 경쟁자나 같은 처지에 놓인 사회적 구성원 인연이 많으므로길을 걸어가는데 혼자 가다가 돈을 줍거나 얻게 되거나 벌게되면혼자 수입을 잡는데,  동료 여럿히가다 돈을 줍거나 얻게 되거나 벌게되면갈라먹어야 합니다, 재물 쟁탈전이 생겨난다 이와 같읍니다.이를 동업을 조심하라, 연대보증을 서지말라 하는 사주특성의 추명이가능한 것입니다. 이를 군비쟁재의 기운이 들어있다 하는 것입니다. 이 연유는 재성의 재물되는 흙이 없으므로 박약함인데 이것이재산 분탈 권이 비견 겁재 의 같은 급의 레벨이 많아 서로 뺏으려 하기때문인작용원리가 그렇게 만들어지는 것입니다., 이를 겁재살이라 이름합니다.겁재살은 타의적인 운세가 개연된다 하는 것이지 순수 현생에서 자기의지의 발로가아니므로 운명이 됩니다. 어머니가 자월인 子 은 도화입니다, 도화는 아버지가 재취로 맞아들인 분인데 이 분이 집안의 가권을 받아 집안 살림을 도 맡아 하는 분이 되는여장부가 된다 할 수 있읍니다.  월지가 도화이거나 목욕살이면 재취가 됩니다.여성이 두번 시집간다 할 수 있고 호래비 한테 처녀가 시집온다고 할 수 있는 것입니다. 고로 겁재인 형이 있어 서로 분탈하는 사건이 일어나는 것인데 군비쟁재 형식이어서그러합니다, 이는  운명입니다.상대적으로 형도 억울한 것이 있겠지요. 일방적이지는 않을 것입니다.그러므로 육친간의 쌍욕 하나가지고 전부를 이해할 수 는 없다 이렇게이해해야 하는 것입니다. 지금 이재명은 대운 정사 운에 돌입하고 있읍니다.정사는 불 인데  을목에서 사 火 는 상관 입니다.용신인 관성  신유를 칩니다, (화극금)  丙火 밫아 일곱번째 경금(申) 을 친다는칠살이 도래 된 것입니다.용신을 치므로 이재명의 정치적 장애의 대선을 향한 고리는 불리하게 될 수가있읍니다.하지만 해당 사주의 조후(궁통) 라 기후가 아주 찹니다, 가을 겨울 철이기 때문이지요.이를 반연하여 말한다면 불인 태양이 들어서므로서 조후는 따스하게 되어지는것은 있는데 巳 대운으로서 일지 酉 금과 삼합하여 金 국이 더욱 견고해지는형국이 되고 있읍니다.  巳가 酉 가 합하면 금 이기는 하지만 사가 들어오므로 유금을 합하여 합거하게되면유금이 사라지게 되는 격도 주어져 있는 것입니다.충거(沖去) 가 아니고 합거(合去)라는 사실에 대하여   기철학자들이 의견이 분분한 것은 사실일 것입니다. 어차피 이재명은 강렬한 의지와 냉엄한 밀림속을 어떻게 파고 들어가는가의의지작용에 대하여 어떻게 뚫고 나가는지에 대하여는 독자 여러분들에게그 돌을 맡 길 수 밖에는 없을 것입니다.하지만 이재명은 오화 대운 50 세에서 60 세 까지는 불의 대운이지만 승승 장구할 수 있었읍니다, 무오 대운에 무토가 년주 계 수 와 합하어 합거되어명에가 또렷했으며 오 화가 공망이라 상관 역활을 하지 않았던 것입니다. 하지만 정사대운인데 정화 의 칠살기운이 어떻게 빛의 웆동을 바꾸어 놀려는지는확연한 이치에 들어서고 있음인데. 갑진 원년이 들어옴으로서 더욱더 치열해질수있다는 것을 의미하고 사는 수옥살도 짊어져야 하는 대운이므로 상관지살은썩 유리한 것이 아닌것으로 사료됩니다만 더 이상의 추론은 불가하며.주관적 견해도 개연할 수 가 없는 것이 역학도로서도 도리가 되는 것입니다.정사 대운은 시주 갑신의 신을 치는 격이고 충 하는 것은 아니고 刑 하는데刑殺 은 서로 밀어내려는 걱인데 수옥살 도 됩니다.수옥살은 한번 갇힌다 하는 것이지요. 하지만 이재명 정도 되며는 그것으로 모든 것을판단 할 수 없는 것입니다. 오히려 그것이 더 유리 할 수 도 있으니까요.하지만 상관 이 들어오므로 불리한 것은 사실로 받아들여야 한다는역술의 이치가 나옵니다. 하지만 어차피 이재명은 난 사람은 난 사람이다 는 것입니다.관인상생격에서 상관의 투쟁살이 들어오는 변수로서 가히 짐작하는팔자식을 지니고 있음인데, 문제는 주변 같은 비견 겁재의 갑과 을의 인연이어떻게 작용하는가에 달려있읍니다. 이러한 사주추명의 판단 초석은  群比爭財(군비쟁재) 라 여러 무리가 함께 재물을 다툰다 라는 아홉구비를 넘겨야 합니다. 김만배의 입이 중요하지요. 이재명은 이미 이러한 단안이 서 있는 것입니다.가는 길을 알고 간다는 것이며, 단  심장과 신장을 조심해야 하는 건강문제가 접근할 수 있는 것이가장 큰 문제점이 될 수 도 있다고 자평 할 수 는 있읍니다.운동해야 합니다..   여기 까지입니다, 사주팔자식도 빛의 7 에 대한 이야기라는 사실을 잘 이해하시고궁리하시면 많은 통찰력을 기를 수 있을 것입니다, 또한 그렇게 감정해야 하는 것입니다. 인연은 도덕줄과 효도 여부에 판단되어 인생줄기를 편다라는 사실 하나만 얻어내어도인생 교휸에 큰 의미를 느낄 수 있다고 생각합니다, 다음에 또 시간날때 소개하겠읍니다. 새해 복많이 받으십시요, 이재명대표에게도 행운을 빕니다.