아침가리골설명

[산바우]

                         순결한 초록의 오지 아침가리골

아침가리골의 맑고 고운 풍광. 눈이 부시다고 표현하는 이도, 소박미가 돋보인다는 이도 있다.

은둔의 땅「삼둔사가리」

「삼둔사가리」는 조선시대 이래 강원도 동부 지방에 전해 내려오는 《정감록(鄭鑑錄)》의 이본(異本)에 등장하는 일곱 군데의 피장처(避藏處)를 이르는 말로 강원도 인제군 기린면과 상남면, 홍천군 내면에 걸쳐 넓게 위치한 방태산(芳台山 혹은 芳臺山 1,444m)의 멧발에 자리를 잡고 있다.
피장처는 불교에서 말하는 삼재팔난(三災八難), 즉 모든 재앙을 모면할 수 있는 이상향을 의미하는데 「삼둔」은 내면 쪽의 ‘살둔, 월둔, 달둔’을 말하며 기린면 쪽의 ‘적가리, 아침가리, 명지가리, 연가리’를 「사가리」라고 부른다.
풍수지리 전문가인 최창조(전 서울대 교수)씨는 “삼둔사가리는 조선의 개국조인 이성계의 선조들과 관련이 있는 곳으로 알려져 있으며 특히 평안도와 함경도 사람들이 비장의 피난처로 여겨왔다”고 말한다. 최씨가 발간한 《한국의 자생풍수》(민음사) 제2권에도 “월둔, 달둔, 생둔의 삼둔 안에 피난처가 있다고 함”이란 언급을 하고 있다.
「아침가리」는 사가리 중의 한 곳으로 방태산 구룡덕봉(1,388m)의 북동쪽 사면에서 시작하여 가칠봉, 응복산, 갈전곡봉 등 해발 1,200m가 넘는 고봉들에서 모여드는 숱한 지류들을 거느리고 20여km를 유장하게 흘러내려 가다가 인제군 기린면 진동1리 갈터마을 앞의 방태천(芳台川 혹은 芳臺川) 에 이르러 그 명을 다하는 골짜기 중간의 지명으로 행정구역상 기린면 방동2리 3반에 속한다. 「아침가리골」은 아침가리에서 갈터마을 까지의 하류부 7km 구간의 계곡을 의미하며 명지가(거)리로부터 아침가리까지는 원칙적으로 명지가리골로 불리는 것이 마땅할 것이다.

*정감록

정감록은 세상이 어지러울 때면 거론되곤 하는 노스트라다무스의《제세기(諸世紀) Le Siécles》같은 한국판 예언서로 무려 40~50여 판본이 존재하지만 정확한 지은이(정도전 혹은 정여립, 정감이란 설도 있다)나 발간 연대를 알 수 없으며 원본 또한 전해 내려오지 않는다. 도선과 무학의 도참서, 남사고와 이지함의 비결 등을 집대성한 것으로 거기에다 오랜 세월을 거쳐 수많은 민초들의 생각과 염원이 보태져서 다수의 판본과 이본으로 나뉘었으리라 추측할 수 있다는 것이 대부분 학자들의 소견이다.
3둔(혹자는 달둔이 아니고 귀둔이라고 주장) 4가리(혹자는 내면의 명개리를 포함하여 5가리)는 방태산 주변의 터 이름으로 정감록에 “삼둔육방(三芚六方) 만인생(萬人生)”이라고 불린 곳이었다. 하지만 정감록을 연구하고 있는 역사학자 백승종(푸른역사연구소장)씨 같은 이는 정감록의 그 어떤 판본이나 이본에도 삼둔사가리에 관한 내용이 기술되어 있지 않다고 주장하고 있다.

아침가리골을 거슬러 오르다 보면 그 아름다움에 중독되어 더 이상의 감탄사를 잃어버리게 된다.

순결한 아침가리골

‘순결한 아침가리골’이라니! 어떤 이들은 거부감을 느낄 수도 있겠다. 1996년 월간 ‘山’ 8월호에 소개된 이래 숱한 사람들이 이곳을 다녀갔으므로 처녀지는 커녕 이제는 흔하디 흔한 백패킹 명소가 되었으니 말이다.
「바이칼호」는 초승달 모양의 호수로 러시아 한복판에 있는 세계 최대의 담수호이다. 일반적인 호수들은 생성된 지 일만 년 정도면 소멸되고 마는데 비해 바이칼호는 이천오백만 년 이상의 역사를 가지고 있으면서도 아직까지 생생하게 살아 숨쉬고 있다고 한다. 그 까닭은 새우와 같은 수생동물들의 청소부 역할도 역할이려니와, 궁극적으로는 일년 동안 수백 차례 발생하는 지진의 덕이라고 한다. 천 길 바닥으로부터 물을 뒤흔들어 호수를 정화시킨다고 하니 지진이 단순히 재앙만은 아닐 터이다.
아침가리골 또한, 처녀지 아닌 처녀지로 남게 된 여러 가지 이유가 있다. 그 건 우선 골의 상류에 민가가 없다시피하다는 것과 더불어 그동안 다녀간 수많은 탐승객(探勝客)들의 대부분이 어느 정도 천석고황(泉石膏肓) 증세가 있는 분들이어서 골의 아름다움을 지켜주기 위한 배려를 아끼지 않았다는 점을 무시할 수는 없지만, 결정적인 이유는 길 없는(일제 시대때 만들어졌던 임도의 흔적이나 물속에 발을 담그기가 싫었던 분들이 내의 양안에 남긴 얼마간의 족적은 무시해도 좋을 만큼 미미하다) 아침가리골의 특성상 물길을 딛고 다닐 수밖에 없었으므로 해마다 몇 차례씩 발생하는 큰물이 인적을 남김없이 지워버려 거의 원래의 모습으로 되돌아갈 수 있었다는 사실이다. 마치 바이칼호의 지진처럼, 수해(水害)와 자정(自淨)의 명암(明暗)을 함께 지닌 자연의 무서운 힘이라고나 할까.

아침가리골의 들머리
아침가리골의 들머리는 두 곳인데 그 중 한 곳은 기린면 진동1리의 갈터(楸垈) 마을로, 산채비빔밥집인 ‘진동산채’ 앞 주차장에서 방대천 건너편을 건너다보노라면 왼쪽으로 보일 듯 말 듯 숨어있는 골 어귀를 발견할 수 있다. 은둔의 골짜기답게 들목이 좁고 안이 넓은 전형적인 호리병 모양의 지형으로 들어서자마자 이내 작은 수중보가 나오고 그 곳에서 7km 정도의 물길 탐승이 시작된다.

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아침가리의 또다른 들머리는 418번 지방도상의 아롱가지에서 방태산자연휴양림 입간판이 서있는 방동2교(芳洞二橋)를 건너야 갈 수 있다. 다리를 건너자마자 길이 양 갈래로 나뉘는데 오른쪽 길은 방골(芳洞)을 지나 또 다른 가리이자 방태산자연휴양림이 있는 적가리골(젖가리, 곁가리, 결가리라고도 함)과 댓골로 이어지며, 왼쪽 길은 뒤인대[두응대(斗應垈)], 방동약수(芳洞藥水), 고개를 넘어 조경동교(朝耕洞橋)에 다다르게 되고 이곳이 바로 아침가리골의 또 다른 들머리이다. 하지만 고갯길이 너무 급경사이고 협소하여 사륜구동 차량 등을 이용하거나 도보로 이동하여야 한다. 더군다나 방동교에서 조경동교, 아침가리, 명지가리, 월둔고개, 월둔, 광원리로 이어지는 군사작전도로는 오프로드 코스로 명성이 자자하여 휴일에는 사륜구동 차량이나 산악오토바이(ATV)의 통행이 잦으므로 배낭을 멘 뚜벅이들이 걷기엔 적합지 않다.

싱그러운 돌단풍, 꽃은 벌써 지고 씨가 맺혔다.

뚝발소. 검푸른 물의 깊이가 가늠할 수 없어 공포스럽다.

아침가리골에 살고 있는 수달의 배설물.

건강한 생태계에서나 볼 수 있는 무당개구리들의 짝짓기.

투명하고 맑은 물이 아침가리골의 잔잔한 아름다움을 담아 보여주고 있다. 매발톱꽃을 만나게 되면 꽃받침을 보라. 그러면 왜 그 이름이 매발톱이어야하는 지 깨닫게 될 것이다.

아침가리골의 탐승요령

우선 아침가리골의 탐승 적기를 알아야 한다.
산과 계곡은 계절과 날씨에 따라 그 아름다움이나 운행의 편리함이 달라지기 때문이다. 아침가리골이 가장 눈부신 계절은 봄, 그것도 5월 둘째 주에서 네째 주 사이가 좋다. 대부분의 산악회나 탐승객들은 여름철을 택하지만 여름엔 강우가 잦으므로 내의 수심이 깊어져서 위험도가 높아지며 운행시간도 지연되기 쉽다. 하지만 5월의 아침가리골에선 적절한 수심은 물론 눈부신 연초록 숲의 아름다움과 수달래꽃, 매발톱꽃, 함박꽃, 돌단풍꽃, 금낭화 등의 야생화들과도 만나볼 수 있다. 봄 다음으로 권할 만한 계절은 10월 단풍철이지만 수온이 낮아서 발을 담그기가 만만치 않은 것이 흠이다. 그리고 탐승 당일 비가 내리거나 탐승일로부터 3일 이내에 큰비가 내렸다면 당연히 계획을 바꾸는 것이 현명하다.
두 번째는 복장과 장비이다. 웹상에서 아침가리골의 운행 복장을 소개할 때 보통 반바지와 등산용 샌들의 착용을 권장하는데 이는 잘못된 생각이다. 등산화(고어텍스 소재 불가, 낡은 것으로)를 신고 긴바지와 긴소매 상의를 입을 것을 권한다. 의외로 물 속이나 내의 양안이 험로이므로 반바지나 샌들은 다치기 십상이다. 한쌍의 스틱이나 비닐로 싼 디카, 배낭은 적절하다. 물속으로 걷다가 수심이 너무 깊거나 위험하면 내의 양안을 이용하여야 하지만 갈림길이 없어 길을 잃을 염려는 없다.

갈터~조경동교~방동약수~방동2교~갈터 코스나 조경동교에서 원점회귀하는 소요시간(식사 및 휴식시간 포함 약 7시간)은 비슷하다. 차량이 두대라면 한 대를 미리 방동약수 지나 고갯마루의 빈 터에 세워두면 시간을 절약할 수 있다. 

아침가리골 부근의 지명

1. 갈터(추대 楸臺)
가래울이라고도 함. 예전에 가래나무가 많아 지어진 지명이라고 전해오지만 우리나라 전역에 흔하디 흔한 가래골이나 가래울 등의 지명은 갈래골, 즉 두 갈래 이상으로 길이나 골짜기가 나뉘는 곳에 있는 마을이라고 보는 것이 타당하다. 갈터는 418번 도로의 북쪽으로 꽁바치(雉田), 남쪽으로는 아침가리골과 나뉘는 네거리에 위치하고 있다. 추대는 음차(音借)에 불과하므로 본디와는 뜻이 전혀 다른 지명이 되고 말았다.

2. 꽁바치(치전 雉田)
웃꽁바치(上雉田)와 아랫꽁바치(下雉田)의 두 마을이 있다. 꿩이 많이 내려와 꿩밭(雉田)이라고 하다가 연철(連綴)표기로 꽁바치가 되었다고 하지만 사실은 꿩밭이 아니라 새밭(乙田), 그리고 더 이전에는 새밭(間田)이었을 가능성이 높다.(소백산 어의곡의 새밭(乙田)도 산과 산 사이의 마을이라 붙여진 새밭(間田)으로 본다.)

3. 갈전곡봉(葛田曲峰)
칙밭골봉의 향찰표기라고 전해오고 있으나 사실은 치밭골봉이었던 산명이 칙밭골봉으로 변했을 가능성이 있다. 그것은 갈전곡봉에서 멀지 않은 곳에 치밭골령이 있는 것만 봐도 그러하다. 결국 위의 꽁바치와 거의 유사하다는 것을 알 수 있다.

4. 아침가리 (조경동 朝耕洞)
가리는 갈이(耕)의 연철(連綴)표기로 보는 것이 타당하다고 보여진다. 예를 들자면 소황병산 자락의 안개자니(안개잔 內開孱)와 거리개자니, 방태산 남쪽 기슭의 어두우니(어두원 漁頭原), 주천강 상류의 서마니(섬안 島內) 등이 모두 그러하다. 그러므로 하루갈이, 아침갈이 등 밭 넓이의 단위가 지명으로 되었다는 주장에 귀가 솔깃하지 않는 것은 아니지만 다른 삼가리의 지명을 같은 방법으로 설명할 수 없다는 것이 마음에 걸린다.
그리고 '한성대학교 땅이름 연구회'에서는 아래와 같은 연구결과를 설득력 있게 주장하고 있으므로 한 번 비교해보시기 바란다.

<'诉'은 물, 물가, 분기를 뜻하며 작은 냇줄기 또는 냇줄기가 갈린 곳을 뜻하는 '가'라는 옛말에서 나온 것이다. 诉의 전음인 '갈'은 다시 분음으로 가鿑이 되고 '갈래', '가라'가 되어 이에 관계되는 땅이름이 많이 분포되어 있다. '갈'은 고을이란 뜻이 있다. '诉'은 삶의 터전으로 '고을', '골',로 까지 번져왔던 것이라고 생각할 수 있다. 고을이 많이 모여 부족국가를 이룬 것이 6가야이다. 여섯 가락국의 가라'도 낙동강 지류 때문에 붙여 졌는데 본디는 '诉'이었을 것이며, '诉',이 '가라', '가리', '걸', '골', '고르'로 변해 갔을 것이다. '诉'의 땅이름으로 갈메마을, 골메, 갈재, 노령, 갈촌, 갈월동, 갈현동, 가로리, 구로리 등이 있다.>

5. 살둔(생둔 生屯)
산과 산 사이(間)에 있는 마을이라는 뜻의 사이(새)뜸이라는 지명이 살뜸으로 불리다가 향찰표기로 생둔이 되고 다시 살둔으로도 불리워졌을 것이라고 본다.

6. 달둔(達屯)과 월둔(月屯)
고어로 산을 닫 혹은 달이라고 한 적이 있었으므로 산에 있는 마을이라는 뜻의 달뜸이 향찰표기로 월둔 혹은 달둔으로 되었다고 보여진다. 그러므로 삼둔 중 이둔은 사실 같은 이름인 셈이다. 유달산,팔달산, 추월산, 월악산, 월출산 등의 월(月) 자(字)나 달 자도 같은 경우로 볼 수 있으며 특히 월악산은 세 글자 모두가 산이라는 의미이다.

7. 가칠봉(加漆峰)
한자음으로는 단순히 옻칠을 더했다는 뜻이지만 원래는 갓칠봉이었을 것이다. 머리에 쓰는 갓은 그 형상으로 보아 산과 비슷하며 실제로 가장자리 혹은 산의 의미를 가진다. 가칠은 향찰표기이며 우리 나라 산지를 통틀어 아우르는 말이다.

8. 인제(麟蹄)
고구려시대에는 저족현(猪足縣)이라 불리웠다. 돼지의 고어인 돋(혹은 돝)과 다리의 향찰 표기로 보고 돋다리는 돋달의 연철 표기로 이해하

면 돋은 두드러진 높은 땅이름으로도 쓰였으므로 산의 고어인 달과 합쳐져 높은 산지에 있는 고을이라는 지명임을 알 수 있다. 신라시대에는

희제(稀蹄)라고 불리다가 고려시대에 비로서 인제(麟蹄)라고 불리기 시작했는데 인제는 소양강과 내린천이 합류하는 모습이 기린(아프리카의 실존동물인 기린이 아니라 이마에 뿔이 하나 돋아있으며 사슴 몸에 소의 꼬리, 말과 같은 발굽과 네 개의 다리 앞쪽에 화염 모양의 갈기를 달고 있는 동물로 하루 천리를 달린다고 하는 상상의 동물)의 굽과 닮았다는 뜻으로 붙여진 이름이라고 한다. 결국 돋달이 멧돼지 다리(猪足)로, 다시 기린의 굽(麟蹄)으로 변 한 것은 우리말이 한자화하면서 의미가 전도되어진 것이라고 생각한다.

 

9. 방태산(芳台山)

인제에서는 방대산(芳臺山)으로 부르고 있으며 홍천군에서는 개인산, 개니산이라고 부르기도 한다. 방대산의 한자가 방대산(舫臺山)이었을 것으로 추정하는 이유는 산의 주능에 배달은석(배를 매달아 놓던 바위)이라는 커다란 바위가 있다는 사실과 적가리골이 대형 운석이 떨어져 생긴 자리이고 거기에 물이 고여 호수가 되었었을 것이라고 하는 지리학자들의 주장이 있음에 기인한다. 

개니산은 위의 아침가리의 설명 중 소황병산의 개자니와 비슷함을 알 수 있다. 즉 하니(한이동), 큰개니(대개인동), 작은개니(소개인동), 어두우니(어두원) 등의 마을을 품에 안고 있는 산이라는 뜻이다.  

[파도소리]

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