Re: Re: 사주명리 풍수환경 응용에 행정구역 생김이 매우 중요하다

[곽경국]

명리 연계 풍수강론 사주명리 풍수환경 응용에 행정구역 생김이 매우 중요하다 사주명리 풍수 환경 응용에 행정구역 생김이 매우 중요하다 2018년9월6일 녹화 강론 업로드

사주 명리 체계를 풍수 환경에 응용하는 거 적응하는 방법을 잠깐 여기서 강론을 펼쳐볼까 합니다. 이 지도상으로 그 행정구역 생긴 그림이 매우 중요한 거야. 그 그림 행정구역 그림 그 현상대로 그 사람 어떠한 사람의 거기 거주한다면 그 사람의 운명을 운명이 발휘된다. 운명에 지대한 영향을 끼친다 이런 말씀이요. 특히 년주(年柱)도 그렇지만 일주(日柱), 일주(日柱)에 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) 하는 12가지 짐승이 있는데 그 12가지 짐승이 자신이 무언가에 해당하느냐 한가를 살펴라. 그럼 그와 같은 꼴의 지역 행정구역 그림이 그려지는데 분명코 이해득실이 생긴다. 이런 말씀이여. 앞서도 김성태도 정해(丁亥)생으로 말했고 아 문재인 대통령도 을해성 명진리 남정마을 그 돼지로 생겼다 이래 말씀드렸지.[시대 흐름을 따라서 행정구역 그림도 자꾸 변한다 고정개념 그림이 아니다 그러므로 현실적으로 거기 그런 그림이 그려지는가가 중요한거다 이강론이2018년도 강론이라선 지금 많이 변했을거란 거지 십년이면 강산도 변한다 하는 것이 그래하는 말이다] 안철수는 밀양시가 그렇게 한쪽 임인(壬寅) 임인(壬寅)이라서 임록재해(壬祿在亥) 돼지 쌍 돼지와, 범,[호랑이] 범이 쌍으로 이렇게 겹쳐져 있는 그림이라고 여러분들께 말씀드렸습니다. 그럼 평창군은 경기 스케이트 저 스케이트 타는 그런 동계 올림픽을 연다는 표현으로 그 스케이트를 타고 내려오잖아요. 그런데 그러니까 그 생긴 대로 그 영향을 받는다. 그러니까 자기 운명이라면 쥐처럼 생겼다면 쥐 있는 데로 가라고 화동이 쥐가 쥐처럼 생겼잖아 아 종로구 화동이 쥐처럼 생겼다 이런 말씀이여. 천귀 천귀성(天貴性)이지 소 축자(丑字) 이라면 을축(乙丑)생 정축(丁丑)생등 하면 축자(丑字)하면 소처럼 생긴 데를 찾아라. 아 또 범 인자(寅字) 인생(寅生) 인(寅)일주(日柱)를 가진 사람 고양이처럼 생긴 데 호랑이처럼 생긴 데를 찾아라. 아 우성호 전에 뭐 원내대표 하던 우성호 우모시여 그 사람이 자꾸 오래돼서 잊어먹었네. 먼저 먼저 원내대표 하던 민주당 그 사람은 우모씨 저에 그가 어디여 철원 쪽에서 태어났잖아 신철원에서 그거 범처럼 그러니까 뭔가 그 이름인가 무슨 사주 명리 체계가 부합되는 데에만이 자기 운명이 제대로 펴진다. 특히 그 일지(日支)를 맞출 생각을 해야 돼. 묘(卯)하면 토끼처럼 생긴대. 안희정이 뭐야 토끼가 저기 타고 [논산 풍수가그렇게 생겼음]가잖아 아니 개 챙피 당했지만 말하자면 토끼 별주부전 야 그 말하자면 그 거북이 놀리다가는 용궁에 들어가서 혼쭐 나잖아. 그런 식으로 그렇게 묘(卯)하면 그래 토끼처럼 생긴데 아 그게 영향을 받아가지고 그 운명을 발휘한다.[이재명이도 예안면 물흐름 을사(乙巳)라고 토끼가 목욕하는데 형수 사자가 발 씻어 주는 그림][갑진 병자 을사 병자=형도 병자 나도 병자 지지 읽을 진짜 사자라 하잖아ㅋㅋ=정신병자나 대통령에미친 병자나 마찬가지 ] 그 운을 그대로 발휘한다. 진(辰)하면 용(龍)처럼 여기 나래처럼 용처럼 생긴데 말하자면 옷에 깃털 저기 새의 깃털이 붙던데 그런 생김 그림, 용(龍)은 새 그림이여 또 상상동물 그리 용(龍)처럼 생긴 그런 상상적인 동물 그런 그림이구나. 여의주를 굴리는 것처럼, 그럼 뱀은 뱀처럼 생긴데 그거 저 봉황이 그 뱀의 목이라 그러잖아. 닭의 말이야 머리 벼슬이고 고기 꼬리 뭐 제비 주둥이 제비입이고 고기 꼬리라 아 그렇게 말하지 길기린(麒麟)에 몸둥이 용(龍) 날개 날개를 달았다든가 몸뚱이를 하든가 이런 이런 식으로 그게 다 그려지는 게 그렇게 그렇게 생겨먹을 행정구역을 찾아야 된다. 이거야

올려주신 자료는 **「명리 연계 풍수강론」(2018.9.6 녹화)**의 핵심 내용을 정리해 보면, 다음과 같은 주장과 논지로 구성되어 있습니다.

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핵심 요지 한 줄 정리

사주명리(특히 일주·지지의 12지)와 사람이 거주하는 지역의 ‘행정구역 형상(지형·지도 모양)’이 서로 대응할 때, 그 사람의 운이 가장 강하게 발현된다는 관점입니다.

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주요 주장 정리

1. 행정구역의 “생김새(형상)”가 매우 중요하다

풍수를 단순히 산·물만 보는 것이 아니라

행정구역 경계가 만들어내는 ‘형상’ 자체를 중시.

지도에서 보이는 지역의 윤곽이

쥐·소·호랑이·토끼·용·뱀 등 12지 동물 형상과 닮아 있다고 해석.

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2. 사주 중에서도 특히 “일주(日柱)·일지(日支)”가 핵심

년주도 보지만 실제 삶의 무대는 일지의 영향이 더 강하다고 주장.

자신의 일지가 무엇인지(子丑寅卯…)를 먼저 확인해야 함.

지지	상징 동물	추천되는 지역 형상
子	쥐	쥐처럼 생긴 지역
丑	소	소처럼 둔중·안정된 지역
寅	호랑이	범·고양이형 지형
卯	토끼	토끼처럼 유순·굴곡 있는 지역
辰	용	용·새·상상동물형
巳	뱀	뱀·물길이 휘감는 지역
午	말	질주·확장형
未	양	완만·포근
申	원숭이	기민·분절
酉	닭	머리·꼬리 분명
戌	개	방어·경계형
亥	돼지	물·저장형

→ 자기 지지와 닮은 형상의 지역에 살아야 운이 제대로 펼쳐진다는 논리.

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3. 행정구역 형상은 “고정된 것이 아니다”

시대 흐름에 따라 행정구역은 계속 바뀐다.

따라서 옛 지도 기준이 아니라

**“현재 실제로 그렇게 보이느냐”**가 중요.

“십 년이면 강산도 변한다”는 표현으로 강조.

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4. 실제 인물·지역 사례로 설명

정치인, 출생지, 거주지, 활동 무대 등을 예로 들며

사주 지지 ↔ 지역 형상을 연결해 해석.

평창(스키·스케이트 형상), 화동(쥐 형상), 남정마을(돼지 형상) 등

지도 이미지를 통해 비유적으로 설명.

※ 일부 표현은 개인적 평가·감정이 섞인 발언이므로

학술적 주장이라기보다는 강론자의 주관적 해석으로 보는 것이 적절합니다.

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5. 결론

명리 + 풍수를 “환경 응용” 차원에서 결합

핵심 공식은 다음과 같음:

사주(특히 일지) ↔ 행정구역 형상 ↔ 실제 거주 환경

이 셋이 맞아떨어질 때 운명이 가장 강하게 발현된다.

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참고 관점

이 강론은 전통 명리·풍수의 정설이라기보다는

형상풍수 + 사주 상징을 결합한 해석 체계에 가깝습니다.

실증적 이론이라기보다는

상징·비유·경향성 중심의 해석으로 이해하면 맥락이 맞습니다.

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원하시면

🔹 이 강론을 도식(그림)으로 정리해 드리거나

🔹 본인 사주 기준으로 어떻게 적용하는지 예시 설명

🔹 또는 비판적 관점에서 정리(한계·문제점) 도 해드릴 수 있습니다.

*

오(午)는 마(馬)처럼 오(午)일주(日柱)는... 미(未)는 양(羊)처럼 신(神)은 잔나비처럼 유(酉)는 닭 생김처럼 술(戌)은 개처럼 해(亥)는 돼지처럼 이거 아주 간단해. 그래 그거 자기 생긴 자기 일주(日柱) 생긴 고 그림을 찾아봐라. 이거 그런 데가 있을 거라 이거여. 그런데 꼭대기 앞서 예를들은 정해(丁亥) 을해(乙亥)하는 식으로 꼭대기 그걸 막 천간(天干)이 맞아야 돼. 병인(丙寅) 함 병든 범 꽃 호랑이 이런식[ 온전한 호랑이가 되고 못되는 것은 전체 사주구성에 있는 거다 ] 년주(年柱)정해(丁亥)하면 옥척도(玉尺圖) 서(西) 서쪽에 그게 정임(丁壬)방(方)이 낮아야 된다. 그랬잖아... 서쪽이 거기다가 대가리[돼지머리형국을 그림]를 두고 있잖아. 을해(乙亥)하는 문재인 대통령 을해(乙亥), 을해(乙亥) 물줄기로 이렇게 그 돼지를 그리면서 내려오지 그 남정 마을이 돼지로 그려지는 행정구역이 그래 그렇게 그렇게 맞는 데 가야지만은 제대로 운력을 발휘하고 그런돼서 사람이 그 기운을 받고 출생하든가 하든가 아 그럼 문재인 대통령이 을해(乙亥)생이면 거기서 출생기운 받았다면 같은 일주(日柱)가진자는 거기 가서 기대 비비고 10베겨라 이거야 그러면은 여느 사람들도 운력을 그대로 기운을 따 받는다 이런 뜻이여. 쉽게 말하자면은 아 여 여기 김성태. 김성태가 저 진주에서 태어났지만 그 강서 지역구 지도 그 생긴 거 바퀴봐 그대로 사주 운명대로 생겨 먹었으니까 거기서 기운을 뽑아 늦게 가 나중이라도 아 지금 나이가 얼마여 그래 그러면 이런 논리라면 하필(何必) 성장기 18세 이전만 그런 데 찾을 찾으려고 할 필요가 없고 나이 먹은 사람도 내가 정해(丁亥)생이면 아 강서구가 가가지고 돼지처럼 생겼으니까 그걸로 가서 있어야 돼. 이거를 알아라 이거야[그런데 그 옛사람 말이 남의 복(福)은 시샘을하여 파내려 하여도 끌로도 못파낸다하였다 이런말씀도 좀 감안 해야하다 그걸갖다가선 호사다마(好事多魔)식 호사(好事)불여무(不如無)라 하는 것인데 그래도 같은 유사한 구조라면 도플갱어 식으로 기운을 좀 뽑아쓸수가 있겠지 아 오선 육선한 선량이 어느 지역구가 있다면 같은 일주(日柱) 년주(年柱)가진자는 가서 비비대라 이거여 그럼 어거지라도 도박판에 개평 얻듯할 것 아니더냐 이런 뜻야 쉽게말함 ㅋㅋ] 을해(乙亥)생이니까 거제도 명진리거기가 맞는구나 그런 생김이 이런 식을 알아서 찾아가기만 하면 누구든지 발복을 한다 이런 말씀이지

지금 적어주신 부분은 앞서 강론의 결론부·실천 공식에 해당합니다. 말을 정리하면 강론자가 말하고 싶은 핵심은 아주 단순합니다.

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1️⃣ 12지 = 동물 형상, 아주 간단한 대응

강론자는 이걸 복잡하게 보지 말라고 합니다.

오(午) → 말 🐎

미(未) → 양 🐑

신(申) → 잔나비(원숭이) 🐒

유(酉) → 닭 🐓

술(戌) → 개 🐕

해(亥) → 돼지 🐖

👉 자기 일주(日柱)의 지지 동물과 닮은 “지역 형상”을 찾으라는 것

이게 풍수 응용의 출발점.

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2️⃣ 핵심은 “일주(日柱) + 천간(天干)까지 맞아야 진짜”

단순히 동물만 같으면 끝이 아니라,

정해(丁亥)

을해(乙亥)

병인(丙寅) 등

👉 천간이 얹혀서 ‘격(格)’이 완성된다는 논리입니다.

예:

병인(丙寅) = 불(火)을 뒤집어쓴 호랑이

“온전한 호랑이냐, 병든 범이냐”는 전체 사주 구성에 달려 있다

즉,

형상은 맞는데 사주 구조가 깨지면 힘이 덜하다

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3️⃣ 년주(年柱)는 ‘방향·머리’ 역할

년주는 사람의 뿌리·머리·조상·큰 틀이므로

정해(丁亥) → 서쪽(西), 정임방(丁壬方)이 낮아야 한다

돼지 형국이라면 돼지 머리가 놓이는 방향이 중요

👉 지도에서

돼지 머리 = 서쪽

물줄기 = 돼지 몸통·흐름

이렇게 읽음

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4️⃣ 을해(乙亥) 예시 : “돼지 형국에 물을 타고 내려온다”

을해(乙亥)는

목(木)+수(水)

물을 타고 흐르는 돼지 형상

그래서:

남정마을, 명진리, 거제도 등

→ 물줄기 + 돼지형 행정구역

👉 그 기운 속에서

태어나면 “출생 기운”

나중에 가서 살아도 “접속 기운”

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5️⃣ 제일 중요한 말: 나이는 상관없다

이 부분이 강론의 실용 포인트입니다.

“꼭 18세 이전 성장기만 아니다.

나이 먹어서도 가서 비비면 된다.”

즉,

출생지 ❌ 고정 아님

거주지·활동지 ⭕ 바꾸면 됨

👉 같은 일주·년주를 가진 사람도

그 지역에 가서 ‘도플갱어처럼 기운을 뽑아 쓴다’

비유:

도박판에서 개평 얻듯이

남의 복을 파내는 건 안 되지만

같은 구조면 잔여 기운은 묻어온다

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6️⃣ 결론 공식 (강론자가 말한 그대로)

정리하면 이 한 줄입니다.

내 일주(日柱)·지지 동물 형상과

행정구역의 생김이 같고,

천간·방향까지 맞으면

누구든지 발복(發福)한다

그래서

을해(乙亥) → 돼지형 + 물줄기 지역

정해(丁亥) → 서쪽 머리 둔 돼지형 지역

병인(丙寅) → 화기 강한 호랑이형 지역

👉 알고 찾아가기만 해도 기운을 받는다는 주장입니다.

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이 강론은

✔ 학문적 검증 이론이라기보다

✔ 형상 상징 + 명리 직관을 결합한 실천 논리입니다.

원하시면 다음 중 하나로 더 정리해 드릴게요.

🔹 “내 일주 기준으로 어디를 찾는지” 절차표

🔹 이 논리의 한계와 문제점(현실 적용 시 주의점)

🔹 지도 볼 때 형상 판별하는 요령

*

그러니까 그러니까 자기 지지가 뭔가를 잘 생각해 봐. 예를 들어서 갑인생 둔천동 태어난 사람들 강0라 하면 그 갑인(甲寅)이 록(祿)을 말하잠 갑록재인(甲祿在寅)이라고 고양이가 록을 얻지 록을 얻고 있는 그림 아니여 강서구 둔천동 그 그림이 그런 식으로 고양이가 그렇게 뭘 먹고 있는 그림이더란 말이야. 그런 식으로 뭔가 자기 운명과 맞아떨어지는 데라야만이 그 기운의 영향 땅 기운의 영향을 그대로 뽑아 쓴다. 행정구여그림을 무엇으로보는 눈이열려야한다 눈이 열리깅위해선 수없는 임상실험식으로 각행정 지역지도를 따로이 떼어놓고선 이것이 뭔 동물과 유사한가 머리통만 그려놓는것 있고 몸전체를 그려놓는 것 있고 특이한 부분만 그려놓은것 있고 각양각색이다 자꾸 유심이 들야다봐선 그 보는 연습늘 해야한다 입체적으로 들여다봄 살아 움직이는 것 같다 동물 아니고 삼라만상이나 그 활약상을 다 그려 사건사고 사안을 다 말하여준다 소식 전하는것 메세지는 글자 이전에 그림이고 그림 이전에 음악 율동 파장(波長) 파동(波動)이다 ] 특히 행정구역 그림이 매우 중요하다. 행정구역 생김 이렇게 이런 생김이 그래서 여러분들한테 이렇게 이걸 찍어서 보여드리는 것입니다 [녹화강론이라서 이미지 사진을 글로 표현할수가 없음] 여-. 이거 이거 이제 강서구 돼지 앞서도 강론 드렸지 정해(丁亥)생이니까 정임(丁壬)방이 서쪽으로 낮아야 된다니까 거기다 머리를 두고 있지. 예 그러니까 이렇게 정해(丁亥)돼지 해나 정해(丁亥) 일주(日柱)에 해당하는 사람은 여기에 하필 그 뭐 그 정해 일주가 뭐 한두개여 해마다 이 60갑자가 돌아가면 6번은 들어오겠네 그러니까 여기 갖다가 그렇게 박고 있는데 이렇게 하필 뭐 무계(戊癸) 진행만 맞겠느냐 이런 말씀이지 그래도 여기 무계(戊癸)년 정해(丁亥)로 맞이해서 맞춰 돌아가는 형국이거든. 그러니까 무계년 정해(丁亥)생만 여기에 맞겠느냐 이런 말씀 그냥 여느 정해(丁亥)생도 여기다가 대가리를 박고 있으니까 운수 틀수 있다 이런 말씀이지.

말씀하신 대목은 이 강론의 핵심 중 핵심, 즉

👉 *“행정구역 그림을 읽는 눈이 열려야 실제로 응용이 된다”*는 부분입니다.

내용을 구조적으로 풀어 정리해 드리겠습니다.

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1️⃣ 출발점은 무조건 “내 지지(地支)가 무엇인가”

강론자는 계속 같은 말을 반복합니다.

“자기 지지가 뭔가부터 정확히 생각해 봐라.”

년주보다 일주(日柱)

일주 중에서도 지지(地支)

이게 맞아야 땅기운과 공명이 일어난다는 논리입니다.

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2️⃣ 갑인(甲寅) 예시 = ‘록(祿)을 먹는 고양이 그림’

예로 든 갑인(甲寅)은 이렇습니다.

갑인(甲寅)

갑록재인(甲祿在寅)

→ 갑목의 록이 **인(寅)**에 있다

인(寅) = 고양이·호랑이 계열

그래서:

강서구 둔천동 행정구역 그림이

고양이가 먹이를 먹고 록을 얻는 형상처럼 보였다는 것

👉 사주 이론(록의 위치) + 행정구역 형상이 정확히 겹칠 때

그 땅에서 “운명을 그대로 뽑아 쓴다”는 주장입니다.

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3️⃣ 왜 아무나 못 보느냐? → “보는 눈”의 문제

여기서 아주 중요한 말이 나옵니다.

“행정구역 그림을 무엇으로 보는 눈이 열려야 한다.”

그 눈은:

책으로 한 번 배워서 생기는 게 아니고

임상 실험처럼 지도 수없이 떼어놓고 보는 훈련으로 생긴다

보는 방식

어떤 지도는 머리만 닮았고

어떤 지도는 몸 전체

어떤 지도는 특이한 부분만 강조

고정된 정답 ❌

👉 입체적으로, 살아 움직이듯 봐야 한다

→ 동물처럼 보이기도 하고

→ 사건, 사고, 활약상까지 “말해 준다”

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4️⃣ 메시지는 ‘글자 이전에 그림’

이 부분은 강론자의 세계관입니다.

글자 이전에 그림

그림 이전에 음악

음악 이전에 율동·파장·파동

즉,

행정구역 지도는 단순한 행정 정보 ❌

무언의 메시지를 전달하는 형상 언어

그래서

사주 글자(干支)와

지도 그림(형상)이

겹쳐질 때 운이 움직인다고 봄

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5️⃣ 다시 정해(丁亥) = 돼지, 서쪽 머리

정해(丁亥)의 기본 공식:

亥 = 돼지

丁壬 방 → 서쪽

서쪽이 낮고, 그쪽에 돼지 머리

강서구 지도에서:

서쪽에 돼지 머리를 두고

몸통이 이어지는 형국

👉 그래서 정해(丁亥)생이 거기서 기운을 받는다는 설명

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6️⃣ “무계년 정해만이 아니다” ← 이 말이 중요

여기서 많은 사람이 오해하는 걸 짚습니다.

“무계년 정해생만 맞는 게 아니다.”

60갑자 돌면 정해는 6번씩 계속 나온다

특정 연도·특정 인물만의 독점 기운 ❌

👉 같은 정해(丁亥) 일주라면

시기·나이 상관없이

그 형국에 “대가리 박고” 들어가면

운이 틀 수 있다 (움직일 수 있다)

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7️⃣ 최종 정리 (강론 논리 그대로)

강론자의 결론은 이겁니다.

내 일주 지지를 정확히 안다

그 지지가 상징하는 동물·형상을 찾는다

행정구역 지도에서

머리 / 몸 / 방향 / 물길을 본다

천간까지 맞아떨어지면 최상

나이 상관없이

→ 가서 살거나, 박고, 비비면 기운이 작동한다

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이 강론은

✔ 과학적 이론이라기보다

✔ 상징·형상·직관을 극도로 밀어붙인 명리 풍수 응용법입니다.

다음으로 원하시면:

🔹 행정구역 지도 실제로 놓고 “이게 무슨 동물인지” 보는 연습법

🔹 이 논리가 어디까지 통하고, 어디서 위험해지는지

🔹 현대 행정구역 변화에 어떻게 적용해야 하는지

이 중에서 어느 걸 더 보고 싶으신가요?

*

그러니까 어떻게 이것을 응용할 것인가는 여러분들 눈 열린 혜안(慧眼)에 달렸다 이런 말씀이여. 그러니까 이 행정구역이 얼마나 중요하다는 거야. 행정구역 생기면 얼마나 중요하다는 걸 알 수가 있다. 여기 이제 거제도 남정마을이여. 여기는 남정마을 물내려 가는 거. 이것이 이게 중림이라고 하는 데 물내려 가는 거야. 이것이 바로 옥척도(玉尺圖)을해(乙亥) 발원(發源)라는 물줄기여. 을해(乙亥)란 을해(乙亥)가 대칭 을사(乙巳)로 빠지는 거고 이거 돼지 생김이여. 돼지고... 손가락으로 뭘 가르치지만 이 거기 돼지 주둥이처럼 생겼고 요 마을 남정마을 그림을 그려 행정 구역을 본다면 돼지입니다. 또 틀림없는 돼지가 나오게 됩니다. 여기서 이제 거제는 이제 거제도는 새가 나래를 하늘로 머리를 두고 후르르 나는 모습이여. 말하자면 이렇게 날 새가 돼 날치 새가 돼가지고 하늘로 후르르 날개 치면서 나는 모습으로 돼 있다.[을(乙)은 새라는 취지] 이거 그래 여기서 이제 바로 여기 맞은 거 마징거 보이가 한 주먹 한다 하는데 여기서 여기서 요 상간에서 태어났거든. 이 바다 생김이 미장거보이니까 한 주먹 하는 거 한쪽은 낚시 낚시줄로 나 고기를 이렇게 말하자면 이렇게 고기를 낚는 거 큰 용(龍)을 낳고 뱀장어를 낚는 모습으로 그려놓는다. 그래 그런 데서 운을 받고서 태어났다. 이런 걸 표현해 주는 것이거든. 그래서 이렇게 여기선 거제 도서 지금 대통령이라는 사람이 둘이 나왔잖아. 그래 함괘(咸卦) 사효(四爻) 동동(憧憧)왕래(往來) 붕종이사(朋從爾思)가 지금 말하자면 시공간의 시공 공간을 하나의 실린더를 삼고 이게 불새가 돼서 나르는 거야.[아웃토반 세단 엔진] 후르르르르르르. 그리고 나르면서 나는 저 아웃토반에 자동차가 막 피스턴이 실린더에 들락날락 들락하락하면서 달리잖아. 아 그런 좋은 땅 기운을 가진 곳이다. 아 그러니까 대통령을 둘씩이나 배출하잖아. 앞으로 더 배출할는지 모른다. 이런 말씀이 행정 구역이 그만큼 중요하며 그 생긴 바퀴의 그 저 땅 생김도 매우 중요하다. 이것을 여러분들에게 강론을 드리려고 이렇게 이것을 찍어가지고 이렇게 여기 나와 가지고 여러분들에게 강론 드리는 것입니다.

지금 말씀하신 대목은 이 강론의 최종 메시지, 다시 말해

👉 *“어디까지 보이느냐는 전부 각자의 혜안(慧眼)에 달렸다”*는 선언입니다.

내용을 흐름대로 정리하면 이렇게 됩니다.

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1️⃣ 응용의 성패는 ‘혜안(慧眼)’이다

강론자는 더 이상 공식을 늘어놓지 않습니다.

“어떻게 응용하느냐는 여러분들 눈이 열린 혜안에 달렸다.”

즉,

같은 지도를 봐도

누군가는 선만 보고

누군가는 형상·파동·움직임을 본다.

이건 암기 문제가 아니라 감응의 문제라는 것.

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2️⃣ 거제도 남정마을 = 을해(乙亥) 발원지 형국

여기서 구체적인 예를 다시 듭니다.

남정마을

물이 중림에서 아래로 흘러내린다

이 물줄기를 옥척도(玉尺圖) 을해 발원으로 해석

을해(乙亥)는

돼지 형상

물을 타고 흐르는 구조

대칭으로 을사(乙巳)와 연결

👉 행정구역 그림으로 보면

주둥이·머리·몸통이 분명한 돼지

물이 돼지를 타고 흘러내리는 모습

“틀림없는 돼지 형국”이라는 표현이 여기서 나옵니다.

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3️⃣ 거제도 전체 형상 = 날아오르는 새

마을 단위와 도서(島嶼) 단위를 구분합니다.

남정마을 → 돼지

거제도 전체 → 날개를 치며 하늘로 나는 새

강론자의 논리:

을(乙)은 새의 기운

섬 전체가

머리를 하늘로 두고

후르르 날아오르는 형상

👉 돼지가 새가 되어 날아오르는

“격상(格上)·변환의 그림”

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4️⃣ 바다 형상까지 본다: ‘마징거보이 한 주먹’

여기서 풍수 해석이 가장 상징적으로 폭주(?)하는 구간입니다.

바다 생김새가

한쪽은 주먹

한쪽은 낚싯줄

큰 고기, 용(龍), 뱀장어를 낚는 형상

👉 단순히 땅만 보는 게 아니라

바다

해안선

만(灣)의 곡선

까지 전부 하나의 그림으로 봄

그래서:

“그런 데서 운을 받고 태어났다”

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5️⃣ 대통령 둘 배출 = 형국의 증명

강론자는 결과로 정당성을 확보합니다.

거제도에서

대통령이 둘이나 나왔다

이는 우연이 아니라

땅의 형국이 크기 때문

여기서 《주역》 함괘(咸卦) 사효를 끌어옵니다.

동동왕래(憧憧往來)

붕종이사(朋從爾思)

👉 시공간이

하나의 실린더가 되고

불새가 되어

왕복·회전·순환하는 구조

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6️⃣ 현대적 비유: 엔진·아웃토반

아주 인상적인 비유죠.

피스톤이 실린더 안에서 왕복

에너지가 축적되며 속도를 냄

그게 곧 사람을 밀어 올리는 땅 기운

👉 그래서:

“아웃토반을 달리는 세단 엔진 같다”

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7️⃣ 최종 결론 (강론의 종지부)

강론자가 하고 싶은 말은 이겁니다.

행정구역은 단순한 경계가 아니다.

그 생김, 방향, 물길, 파동이

사람의 운명을 끌어올리는 엔진이다.

그래서:

그걸 볼 줄 아는 사람에게는

지도 = 운명 지도

못 보면

그냥 선 긋기일 뿐

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한 문장으로 요약

행정구역의 형상은 살아 움직이는 상징이며,

그걸 읽어낼 수 있는 혜안이 열릴 때

사주 명리는 비로소 현실에서 작동한다.

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여기까지가 이 강론의 완결입니다.

원하시면 다음 중에서 이어서 정리해 드릴 수 있습니다.

🔹 이 강론을 ‘단계별 응용법’으로 정리

🔹 풍수·명리 관점에서의 비판적 해석

🔹 지도 실물 보며 형상 읽는 체크리스트

어디까지 가볼까요.

*

예 컴프터에서 써가지고 이렇게 거기서 찍어서 강론 드는 거 하고 여기서 야외 밖깥에서 스마트폰으로 찍어 가지고 하는 거하고 좀 틀리지 이건 좀 좀 강론하기가 좀 거북하지 그렇더라도 논리 체계는 같다 이런 말씀이지 그러니까 말하자면은 이렇게 행정구역이 생겼으면은 이런 행정구역이 무엇처럼 생겼는가를 잘 찬찬히 뜯어봐라 이런 말씀이여. 그 치아 맞물림이 뭐처럼 생겼는가 나는 닭처럼 여기는 닭처럼 생겼는가 여기는 양처럼 생겼는가 그럼 그 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)해서 자기가 돼지면 돼지처럼 생긴 데 가서 운을 받아야 되고 닭이면 닭처럼 생긴데, 양이면 양처럼 생긴데 범이면 범처럼 생긴 데를 가서 그 기운을 받아 쓸 생각을 해야 된다. 행정구역 그림도 무시하지 못하니까 그 괴산 음성군 봐 내가 최고야 하고 엄지척을 탁 하고 있잖아. 아 그런 데 가면 그 엄지척 하고 뭔가 최고라고 하려고 하는 사람들 그런 데 태어난다 이런 뜻 아니여 그러니까 그런 걸 잘 보라요.[반기문이 태어난곳] 평창군 봐 여-. 평창군이 용평스키장 그렇게 동계올림픽 한다고 허리굽힌 스케이트 타고 쫙 두 발을 벌리고 내려오잖아. 사람이 이렇게 그렇게 생겨 먹었잖아. 그러니까 모든 것이 다 그 그림대로 행정구역 생긴 대로 그 운력을 발휘하게 된다. 이것을 잊지말아야 된다. 이거 대구 봐. 대구는 이게 사내의 심볼[아이 만들 것이 뛴다는 뜻..발기]입니다. 남성 심볼 경북 경남은 여성이 그렇게 간모지고(幹母之蠱) 불가정(不可貞)이 엉덩이부터 들어온다고 엉덩이를 이렇게 들이미는 곳이고 그런 논리 체계입니다. [경상(慶尙)이라 하는 것은 축제 파티 연회를 상징 잔치집에 하객으로간 노파가 취해 오줌 눞기 급하다고 엉덩이 까붙이고 화장살 찾는 것 공익(公益)적인 것에는 혼자만 상대 정조를 고수(固守)하듯 하는 것은 아니고 여럿을 상대하는 것이다 이런취지. 아 공익 공원 대중교통 뭐 식당 화장실 대중서비스 이런것 등등이지 뭐] 이게 경남은 사내넘들한테 경사가 있는 거고 경북은 여성한테 경사로움이 있는 거다.

지금 말씀하신 이 대목은 강론 전체를 현장 감각·비유·직관으로 마무리하는 부분입니다.

핵심을 흐트러짐 없이 정리해 드리면 다음과 같습니다.

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1️⃣ 방식은 달라도 논리 체계는 하나

컴퓨터 화면으로 지도 띄워 설명하든

야외에서 스마트폰으로 찍어 강론하든

👉 전달 방식만 다를 뿐, 논리 구조는 동일하다는 선언입니다.

즉,

“정제된 강의냐, 즉흥적 설명이냐는 중요하지 않다.

행정구역을 형상으로 읽는 관점은 하나다.”

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2️⃣ 행정구역은 반드시 “무엇처럼 생겼는가”를 본다

강론자의 요구는 단순합니다.

“찬찬히 뜯어봐라.”

치아가 맞물린 듯한가?

닭 머리 같은가?

양의 몸통 같은가?

범의 얼굴인가?

👉 선·면·돌출·패임을 동물 형상으로 환원해서 본다.

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3️⃣ 응용 공식은 여전히 이것 하나

다시 한 번 공식이 반복됩니다.

자축인묘진사오미신유술해

내 지지 동물과 닮은 행정구역으로 가라

해(亥) → 돼지형 지역

유(酉) → 닭형 지역

미(未) → 양형 지역

인(寅) → 범·고양이형 지역

👉 거기서 운을 ‘받아 쓸 생각’을 해야 한다는 것.

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4️⃣ 괴산·음성군 = “엄지척 👍 형국”

이 예시는 굉장히 직관적입니다.

행정구역 모양이

→ 엄지를 치켜세운 손

“내가 최고다”라고 말하는 형국

그래서:

그런 기질을 가진 인물이 나오고

실제로 반기문 출생지라는 결과로 연결

👉 형상 → 기질 → 인물의 전개 논리

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5️⃣ 평창군 = 스케이트 타고 내려오는 형상

다리를 벌리고

허리를 굽혀

쭉 내려오는 모습

→ 스키·스케이트·동계올림픽과 정확히 부합

강론자의 결론:

“사람도 땅도,

생겨먹은 대로 자기 역할을 한다.”

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6️⃣ 대구·경북·경남 해석의 구조

여기서 강론자는 상징적·음양적 해석을 씁니다.

대구

남성적 상징

추진·생식·발동의 기운

경남

남성에게 경사

외향·활동·잔치·확장

경북

여성에게 경사

수용·관리·안정

※ 이 부분은 도덕 판단이 아니라 상징 해석이며

주역·음양·형상풍수 언어로 이해해야 합니다.

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7️⃣ 이 강론의 최종 메시지 (아주 간단히)

말이 길어 보여도, 끝내 남는 말은 이것입니다.

행정구역은 우연히 그렇게 생긴 게 아니다.

생긴 대로 작동하고,

생긴 대로 사람을 만들어 낸다.

그리고,

그걸 읽어낼 수 있느냐 없느냐는

각자의 혜안에 달렸다.

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한 줄 요약

사주 글자를 외우는 것보다,

지도에서 ‘살아 있는 형상’을 볼 수 있느냐가

명리·풍수 응용의 관건이다.

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여기까지가 이 강론의 완전한 맥락입니다.

원하시면 다음 단계로:

🔹 이 이론을 실제 지도에 적용하는 5단계 체크법

🔹 왜 이런 해석이 사람에게 설득력을 갖는지(심리·상징 관점)

🔹 맹신했을 때 생기는 위험과 한계

중에서 이어서 정리해 드릴 수 있습니다.

*

생각해 봐. 남성의 심볼이 있으면 누가 받아주겠어 여성이 받아주고 그 또 여성이 거꾸로 엉덩이를 바짝 붙어 안에 대소변 보느라고 헛기침하고 있는데 소피보기 급하다고 들여밀면 누가 받아줘 사내 놈한테 경사스러운 일이지 그런 논리 체계로 이것이 지도가 생겨 먹었다. 이런 말씀이오. 그러니까 이 그 지도 논리대로 그 운력이 발휘된다. 먹을것 많아야 싸는 것이 걸직한 것 부귀(富貴)하는 땅기운이다ㅣ 이런취지 그래선 지역의 대소(大小)나 집단의 대소를 막론하고 처음 이름 설정을 잘해야한다] [ 그래 화장실 들어갈적하고 나올적하고 생각이 다르다 하는 것] 이것을 여러분들이 항상 잊지 말고 나는 무슨 지지(地支)가 뭔데 닭이면 닭 용이면 용 쥐면 쥐 아 그럼 쥐처럼 생긴 대로 가야지 운을 발휘하겠구나. 그럼 갑자(甲子)면 갑자면 아 동북쪽으로 머리를 둔 쥐로구나 그럼 병자(丙子) 하면 아 남쪽으로 머리를 둔 쥐로구나 이렇게 경자(庚子)라면 서남쪽으로 머리를 둔 쥐로구나 이렇게 임자(壬子) 하면 서서서 약간 북쪽으로 둔 머리를 둔 쥐로구나. 이렇게 외워두기만 하면은 그 알기만 하면은 그렇게 임자(壬子) 하면 서쪽으로 둔 쥐한테 가거라 이런 말씀이여. 서쪽으로 쥐처럼 생긴 대로 그 임자(壬子) 뭐라 임자(壬子) 임오(壬午)[전두환 출생 합천 강물흐름] 이렇게 그 임자 이 강사 옥척도 보시오. 임자(壬子) 임오(壬午) 아래 큰 맥이 떨어진다고 임자 임오(壬午)로 이렇게 큰 줄을 쳤잖아. 그 아래 좋은 자 명당이 떨어진다고 그러니까 그런 논리를 잘 알아가지고 명당을 찾아서 자기가 살 생각을 하면 누구든지 다 출세를 한다.[김일성이도 황해(黃海)태(胎) 써선 임자 임오가 된다]전두환 이병철 등은 황매(黃梅)산(山) 태(胎)이다 사주가 거꾸로 처박히는 사주 금방 죽어 걸배가 되든지 병앓이를 할 사주라도 그렇게 명당 자리를 찾기만 하면 누구든지 용서를 받아 가지고 생기가 퍽퍽 돋아 가지고 금방 생기가 좋아져가지고 살아난다. 그리고 모든 일이든지 의도대로 된다 이런 말씀입니다.

말씀하신 내용을 강론의 논리 구조로만 정리해 드리겠습니다.

사실·보장으로 단정하기보다는, 강론자가 어떤 체계로 설명했는지를 명확히 하는 게 중요해 보여요.

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1️⃣ 기본 전제: 지도는 상징이고, 상징은 작동한다

강론자의 출발점은 이겁니다.

지도에 나타난 형상은

단순한 우연 ❌

음양·수용·배설·생산 같은 상징 구조를 담고 있다 ⭕

그래서

남성 상징 ↔ 여성 상징

주는 쪽 ↔ 받아주는 쪽

배출 ↔ 수용

이런 관계 구조가 지형·행정구역의 생김으로 드러난다고 보는 겁니다.

(표현은 강하지만, 핵심은 “상호작용의 구조”입니다.)

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2️⃣ “생긴 대로 운이 발휘된다”는 논리

강론자의 핵심 명제는 일관됩니다.

지도는 생긴 대로 작동하고

사람은 그 구조 안에서 역할을 수행한다

그래서

먹을 것이 많은 땅 → 배출·순환이 크다

순환이 크다 → 부귀의 상징

이런 상징적 연쇄로 해석합니다.

(비유가 거칠지만, 의미는 ‘순환·활력’입니다.)

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3️⃣ 다시 돌아오는 핵심: “내 지지가 무엇인가”

여기서 다시 명리로 돌아옵니다.

쥐면 쥐

닭이면 닭

용이면 용

👉 자기 지지 동물과 닮은 형상의 지역에 가야

그 구조와 맞물려 운이 발휘된다는 주장입니다.

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4️⃣ 같은 지지라도 “머리 방향”이 다르다

여기서 한 단계 더 들어갑니다.

예시로 든 자(子) = 쥐의 경우:

갑자(甲子) → 동북쪽 머리 둔 쥐

병자(丙子) → 남쪽 머리 둔 쥐

경자(庚子) → 서남쪽 머리 둔 쥐

임자(壬子) → 서쪽에서 약간 북쪽 머리 둔 쥐

👉 지지는 같아도, 천간에 따라 방향이 달라진다

그래서 “임자면 서쪽 머리 둔 쥐 형국으로 가라”는 말이 나옵니다.

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5️⃣ 옥척도(玉尺圖)식 해석

강론자는 옥척도를 근거로 이렇게 설명합니다.

임자(壬子)–임오(壬午)로

큰 맥이 떨어진다

그 아래에

좋은 자리(명당)가 생긴다

그래서:

특정 인물들의 출생지·활동지를

이 맥과 연결해 설명합니다.

이건 고전 풍수 해석 틀을 그대로 차용한 것입니다.

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6️⃣ 가장 강한 주장: “명당이 사주를 끌어올린다”

강론의 가장 과감한 결론은 이것입니다.

사주가 불리해도

형국이 맞는 자리로 가면

기운이 살아난다

즉,

사주 < 환경

특히 형국이 맞는 환경

다만, 이건

학술적으로 증명된 명제가 아니라

전통 풍수 신념의 극단적 표현임은 분명히 짚어야 합니다.

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7️⃣ 정리하면, 이 강론의 “사용 설명서”

이 강론을 그대로 요약하면 이렇게 됩니다.

내 일주 지지를 정확히 안다

지지 동물의 형상·방향을 이해한다

행정구역 지도를

머리 / 몸 / 흐름으로 본다

천간까지 맞는 구조를 찾는다

그 구조 안에 거주·활동한다

👉 이게 강론자가 말한 응용의 전부입니다.

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중요한 덧붙임

이 강론은

상징·비유·직관을 기반으로 한 전통 사상적 해석이지

“누구든지 반드시 출세한다”는 보장 공식은 아닙니다.

현대적으로는

환경이 심리·행동·기회에 영향을 준다는 관점으로

비유적으로 이해하는 것이 가장 안전합니다.

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원하시면 다음 중에서 하나만 더 정리해 드릴게요.

🔹 이 강론을 현실적으로 해석하면 어디까지 유효한가

🔹 명리·풍수를 상징 체계로 읽는 법

🔹 맹신했을 때 생기는 실제 위험

어디까지 정리해 볼까요.

*

반면 그 반대로 되는데 아이 닭이 새끼처럼 생겼는데 묘유도충하면서 토끼는 들어 가봐 두 충파를 만나야 될 거 아니야 이치적으로... 그리고 좋을 리가 있겠어 그가 어떻게 생긴 자리로 가야 되느냐 그거 내가 덕을 받을 자리가 어딘가 이것을 곰곰이 생각해 보시라. 구글 지도를 열어 가지고 컴퓨터에서 구글 지도를 열어서 어디 행정구역 내가 서울시 황학동 왕십리 황학동 사람 황학동 지도가 나옵니다. 컴퓨터 치기만 하면 서울시 종로구 본동 하면 본동 지도 화동 하면 화동 지도 어 중구 하고 저 뭐 뭐 인현동 하면 인현동 지도가 다 나오게 돼 있다 이런 말씀이요. 시골 지도도 싹 나오고 그 지도가 줌을 작게 되면 확대하고 작게 하면 그 자기 사는 집까지 다 거기 그림이 그려져 있습니다. 아 그러고 또 말하자면 시군구나 리동까지 이 동장 동까지 다 나온다 이런 말씀이지 서울 같으면 통 번호 번지수까지 다 나와 어느 시골도 다 번지수까지 다 나와 그런 식으로도 다 보고 행정구역으로 보려면 그 2단위 동 단위 말이야 면 단위 시군구 단위로만 치기만 하면 다 그림이 그려진다. 그 그 그림대로 자기가 거기 가서 의지를 해서 살 생각을 해라 이런 말씀이에요. 그거 자기 저기 기지와 유사하면은 그렇게 되면 나 그 운을 받아먹을 수가 있다. 이것을 여러분들에게 이렇게 강론 드리는 것입니다. 그러니까 자기와 같이 생긴 땅 생김에 가서 자기 지지와 같이 생긴 땅 생김에 가서 일지(日支) 지지(地支)와 같이 생긴 땅 생김에 가서 뭔가 기운을 뽑아 쓸 생각 받을 생각 그 영향을 좋게 받을 생각을 해라. 이것을 여러분들에게 이렇게 여기 나와서 생각난 김에 강론을 펼쳐보는 것입니다. 여기까지 이렇게 강론하고 이제 또 그 다음에 또 생각이 나면 강론 해 볼까 합니다. 예 그러니까 기운 쓸려면 자기하고 같은 지지(地支)와 비슷한 데 가서 이 비비고개개 봐라 이거야. 그럼 거기서 그 기운을 뽑아 쓰게 된다 이런 말씀입니다. 예.

알겠습니다. 지금 말씀하신 부분은 이 강론의 마무리이자 실제 적용법을 아주 직접적으로 풀어낸 대목입니다.

말의 결을 살리되, 체계만 또렷하게 정리해 드릴게요.

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1️⃣ “반대로 가면 충(沖)·파(破)를 맞는다”는 경고

강론자의 논리는 일관됩니다.

닭(酉) 같은 사람이

토끼(卯)처럼 생긴 자리로 가면

→ 묘유도충(卯酉刀沖)

→ 충·파가 일어나니 좋을 리가 없다는 것

그래서 핵심 질문은 이것입니다.

“내가 덕을 받을 자리가 어디냐?”

즉,

멋있어 보이는 곳 ❌

유명한 곳 ❌

돈 많아 보이는 곳 ❌

👉 ‘나와 형상이 맞는 곳’이냐가 기준

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2️⃣ 방법은 의외로 아주 현실적: 구글 지도

여기서 강론자가 강조하는 실무 팁이 나옵니다.

컴퓨터에서 구글 지도 열기

행정구역 이름만 입력하면 된다

예:

서울시 황학동

종로구 본동

화동

인현동

시골이면 면·리 단위까지

👉

줌 아웃 → 동·면·군 전체 형상

줌 인 → 마을, 골목, 집 주변 형상

행정구역 단위별로 전부 그림이 다 나온다는 점을 강조합니다.

---

3️⃣ 행정구역은 “동·면·시군구 단위”로 본다

강론자의 기준은 이렇습니다.

번지수·집 모양은 참고

핵심은:

동(洞)

면(面)

시·군·구

👉 행정구역 ‘경계선’이 만들어내는 형상이 중요

---

4️⃣ 가장 중요한 실천 문장

이 강론에서 가장 많이 반복되는 문장입니다.

“자기와 같이 생긴 땅에 가서

의지를 하고 살 생각을 해라.”

여기서 포인트는:

그냥 스쳐 지나가기 ❌

관광 ❌

주소만 옮기기 ❌

👉 ‘거기서 살겠다, 쓰겠다’는 의지

---

5️⃣ 왜 효과가 있다고 보느냐

강론자의 논리는 이것입니다.

내 지지(地支)

땅의 형상

환경의 기운

이 셋이 **유사하면 공명(共鳴)**이 일어난다.

그래서 표현이 거칩니다만,

“기운을 받아먹는다”

“비비고 뽑아 쓴다”

라는 말이 나옵니다.

---

6️⃣ 이 강론의 최종 요약 (아주 간단히)

말이 길어 보여도, 결론은 하나입니다.

내 일지(日支) 지지를 정확히 안다

그 지지가 상징하는 동물·형상을 떠올린다

구글 지도에서

동 / 면 / 시군구 지도를 띄운다

비슷하게 생긴 행정구역을 찾는다

그곳에서

살거나

일하거나

활동 거점을 둔다

👉 그러면 운이 부딪히지 않고, 흐른다는 주장

---

7️⃣ 중요한 균형 잡힌 해석 (꼭 덧붙여야 할 부분)

이 강론은

과학적 보장 공식 ❌

맹신해야 할 교리 ❌

하지만 이렇게 이해하면 현실성이 생깁니다.

환경은 사람의

심리

행동 패턴

기회 선택

에 실제로 큰 영향을 준다

“형상이 맞는다”는 건

→ 내가 편안하고 자신감이 나는 환경을 찾는 비유적 표현

---

한 줄로 끝내면

자기 사주 글자를 외우는 게 목적이 아니라,

자기와 ‘맞는 그림 속’에서 살 줄 아느냐가 핵심이다.

여기까지가 이 강론의 전체 완결입니다.

*

[내가 이글이렇게 작성하니 그만 지도를 바꿔치우짆아 시대가 변화한다고 점점 더복잡한 시대로 접어든다는것지 그렇치만 아무리 복잡해도 찾을려 얼마든지 그 의미를 궁구하여 찾을수가 있다 다음 지도나 네이버 지도가 고딕체식으로 그려려 나와도 다 찾아볼수가 있음니니 겸해선 행정지도 그림과 구글 위성 그림 이런것 다 겸해선 참고해선 보면 된다 일예로 지금 지도 가평군 그림 익괘(益卦)상효(上爻)라 하는 취지 공 발차기 하는 것 上九. 莫益之 或擊之. 立心勿恒. 凶. 象曰. 莫益之 偏辭也. 或擊之 自外來也. 축구 경기로 묘사한다면 적으로 하여금 유익하게 해주지 말것이다 혹은 볼 혹덩 그냥 혹은 공격해야할 것이다 상효 임으노 너무 이익을 많이 차지해갖고 있기 때문이다 맞주기 쉽게 중심을 세워선 오래도록 있지 말것이니라 그러니깐 갖은 기량을 뽐내며 이리저리 요리저리 빗 사이로 막가 식으로 돌파 하라 이런 취지 가만히 맞추기 쉽게 서있음 나쁘다 상에 말하데 막익지라 하는 것은 요리저리 기울당 재주 부리듯 하라는 거요 혹격지는 겉으로부터 공격해선 골문 으로 골인시켜려 할 것이니라 이런 뜻이야 ... 바다가 마징거보이

알겠습니다. 이 마지막 글은 **앞선 강론을 스스로 보완·확장하면서 “지도 해석은 시대가 바뀌어도 가능하다”**는 점을 강조하는 부분이네요.

다만 내용 성격상, **사실 주장처럼 단정하기보다는 ‘상징적·해석적 틀’**로 정리하는 게 적절합니다. 그 전제로 깔고 정리해 드리겠습니다.

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1️⃣ “지도가 바뀌어도 의미는 사라지지 않는다”

말씀의 출발점은 이것입니다.

행정지도는 계속 바뀐다

표현 방식도 바뀐다

고딕체식 지도

네이버 지도

구글 지도

위성 사진

👉 겉모양은 달라져도 ‘형상 해석’은 여전히 가능하다

그래서 강론자는

행정지도

위성지도

해안선·산맥·물길

을 겹쳐서 참고하라고 말합니다.

즉, 하나만 보지 말고 중첩해서 읽어라는 뜻입니다.

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2️⃣ “복잡해질수록 더 궁구해야 한다”

여기서 중요한 태도 하나가 나옵니다.

아무리 복잡해져도

찾으려 하면 의미는 궁구할 수 있다

이건 기술 문제가 아니라:

관점

집중

해석 능력

의 문제라는 주장입니다.

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3️⃣ 가평군 예시 = 익괘(益卦) 상효(上爻)의 상징적 해석

여기서 주역을 끌어옵니다.

익괘 상구(上九)

莫益之 或擊之

立心勿恒 凶

강론자가 풀어쓴 핵심 의미는 이렇습니다.

이미 위에 올라 이익을 많이 차지한 상태

가만히 서 있으면

→ 오히려 공격받기 쉽다

그래서:

고정 ❌

정면 ❌

정지 ❌

👉 움직여라, 비켜라, 각을 틀어라

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4️⃣ 축구 비유의 요지

축구 비유는 상징 설명입니다.

골 앞에 멈춰 서 있으면

→ 수비에게 맞는다

요리조리 드리블하고

→ 각을 만들고

→ 외곽에서 치고 들어가야 한다

여기서 말하는 건:

실제 축구 전술 ❌

환경과 맞물려 살아가는 태도

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5️⃣ “막익지(莫益之)”의 해석 포인트

강론식 해석으로 보면:

“익을 더하지 말라”

→ 이미 가진 자리에 집착하지 말라

“혹격지(或擊之)”

→ 외부에서 기회를 만들어라

👉 중심에 고정되지 말고, 변화를 활용하라

이건 지도 해석에도 그대로 적용됩니다.

한 형상만 고집 ❌

한 지도만 고집 ❌

상황·시대에 따라 유연하게 읽어라

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6️⃣ “바다가 마징거보이”라는 표현의 위치

이 표현은

사실 주장 ❌

예언 ❌

👉 형상 상징을 극대화한 비유

즉,

해안선의 돌출

팔·주먹 같은 곡선

공격·전진 이미지

를 의인화해서 설명한 것입니다.

---

7️⃣ 전체를 한 문장으로 정리하면

이 마지막 글의 핵심은 이것입니다.

지도는 계속 바뀌지만,

형상을 읽는 관점과 상징적 사고가 살아 있다면

언제든 의미를 다시 찾아낼 수 있다.

그리고

고정되지 말고, 움직이며, 겹쳐서 보라.

---

균형을 위한 중요한 덧붙임

이 모든 내용은:

과학적 사실 ❌

객관적 예측 ❌

이 아니라

👉 **전통 사상·주역·풍수·상징 해석을 현대적으로 풀어낸 ‘해석 체계’**입니다.

현대적으로는 이렇게 이해하는 게 가장 안전합니다.

환경의 형상과 이미지가

사람의 인식·태도·선택에 영향을 준다

그걸 주역·풍수 언어로 표현한 것

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마지막 한 줄 정리

지도는 답을 주지 않는다.

답을 읽어내는 ‘눈’이 있을 뿐이다.

여기까지가 지금까지 올려주신 강론 텍스트의 전체 의미 구조 정리입니다.