스크랩 대기만성(大器晩成)의 유래(由來)

[보해선생]

<1>  어떤 사람이 나이가 들어서 또는 생각보다 세월(歲月)이 많이 흐른 다음에 사업(事業)에 크게 성공(成功)을 하거나,  관직(官職)에 나아가거나 승진(昇進)을 하거나 하여 큰 人物이 되었을 때  사람들은 "대기만성(大器晩成)" 이란 말을 많이 하게 됩니다.  옛날 선비들은 너무 어린나이에 등과(登科)하여 관직(官職)에 나아가는 것을 꺼렸다고 합니다.  그것은 어린 나이의  登科는 自身의  재주 -  영리(怜悧)함 - 명철(明哲)함이 사람을  거만(倨慢 =  驕慢 = 傲慢)하게 만들어 안하무인(眼下無人)의 인간성(人間性)을 형성(形成) 시킬까 봐, 그래서 成人으로  자라면서 뭇 사람의 손가락질 받을까 걱정해서였습니다. 中國   宋나라 때의 철학자(哲學者)인  정이천<程伊川 : AD 1033 - 1107. 이름 - 이< 頤>.  字 -  정숙<正淑>.  號 - 伊川. 朱子와 함께 정주학(程朱學)이란 學文을 창시(創始)했을 정도로 뛰어난 학자(學者)요  철학자(哲學者)였다>  선생은  다음과 같이  "선비의 三不幸" 이란 말을 하면서 매우 경계(警戒)해야 한다고 말하였습니다.

    첫째 : 젊은 나이에 과거(科擧)에 급제(及第)하여 고관(高官)이 되는 것.

    둘째 : 부모(父母)의 세도(勢道)를 등에 업고 고관(高官)이 되어 부귀(富貴)를 누리는 것.

    셋째 : 재주가 남달리 비상(飛上)하여 문장(文章)을 함부로 쓰 갈기는 것. 

  이는 어려서 재주 있음을  믿고 또 父母의 위세(威勢)를 등에 업고 호가호위(狐假虎威)하면서 부귀영화(富貴榮華)를 누린다면 당연히 교만(驕慢)한 성격(性格)을 가지게 될 것이고, 또  세상물정(世上物情)도 인간사(人間事)의  어려움도 모르면서 함부로 글을 쓴다면 이는 필화(筆禍)를 자초(自招)하여 自身은 물론 가문(家門)을 망치게 될 것이란 걱정 때문이었습니다.  그래서 가난도 겪어 보고 힘든 일도 해보고 과거(科擧)에 낙방(落榜)해 보고  산전수전(山戰水戰) 다 겪은 다음,  세상살이가 힘들다는 것을 알고 등과(登科)하여 관직(官職)에 나아가도 늦지 않다는 생각을 했던 것이었습니다.   그래야 백성(百姓)의 고달픔과 아픔을 헤아려서 선정(善政)을 베풀 것이라 믿었기 때문이었습니다.

<2> 대기만성(大器晩成)이란 ?

    "위대(偉大)한  인물(人物)은 늦게 이뤄지기도 한다" 는 뜻으로 이 고사(古事 = 故事)는 삼국지(三國志)   최림 전(崔林 傳)에 나오는 말이다.  위(魏), 촉(蜀), 오(吳)의 세 나라가 서로 다투던 삼국시대(三國 時代)에 위(魏)나라에 최염(崔廉)이라는 장수(將師)가 있었다.   그는 훌륭한 외모(外貌)와 인격(人格)을 갖추고 있어서 조조(曹操)에게 큰 신임(信任)을 받았다.  그에게는 최림(崔林) 이라는 四寸 同生이 있었는데 일견(一見)해서 영리하지 못하여 친척(親戚)들로부터 항상 업신여김을 당했다.  그러나 최염(崔廉)만은 同生 崔林의 사람됨을 알아보고  "큰 종(鐘)이나 큰 솥(釜)은 쉽게 만들어 지는 것이 아니다. 마찬가지로 큰 人才도 쉽게 完成되는 것이 아니다. 崔林은 대기만성(大器晩成)하여 바드시 큰 人物이 될 것이다."  라고 말하였다. 훗날 최염의 말대로 최림은 산전수전(山戰水戰)온 갖 고생을 다한 끝에 마침내 삼공(三公)의 자리에까지 올라 天子( = 皇帝)를 보좌(補佐)하는 위대(偉大)한 人物이 되었다. 이 故事는 "위대(偉大)한 人物은 오랜 時間의 노력(努力) 끝에 이뤄진다" 는 뜻을 담고 있다.  <끝>

<참고>       

@ 삼국지(三國志) --- 책(冊).  中國의 三國(魏. 蜀. 吳) 時代의 歷史를 記錄한 책. 위지(魏志) 30권.  촉지(蜀志) 15권. 

          오지(吳志)  20권  으로 전부 65권으로 되어 있음. 진(晉) 나라의 진수(陳壽)가 三國의 歷史를 수집(收集)하여 기록(記錄)함.

 # 삼국지연의(三國志演義) --- 中國  明 나라 초기(初期)에 나관중(羅貫中)이 쓴 역사 소살책(歷史 小說冊)으로  촉(蜀)의

                 삼걸(三傑) 유비(劉備)  관우(關羽) 장비(張飛)가 도원(桃園)에서 의형제(義兄弟)의 결의(結義)하는 데서 시작작하여

                오(吳)의 손호(孫皓)가  진(晉 나라에 )항복(降伏)함으로써 中國이 하나로  統一된 사적(史蹟)을 소설체(小說體)로 풀어서

                쓴 책.   中國 의 사대기서(四大奇書) 중 하나.  

        * 우리나라에서 많은 사람들이 읽고 또 家家戶戶  전집(全集) 1부를 보유(保有)하고  있을 정도로 널리  알려진 소설책(小說冊)

          "삼국지(三國志)" 는 " 삼국지연의(三國志演義)" 를 모델로 쓴  것이다. 

@ 사대기서(四大奇書) -- 中國에서 가장 뛰어난 고전 소설(古傳 小說)  즉  수호전(水滸傳  =  水滸誌).  삼국지연의(三國志演義).

                                    서유기(西遊記) . 금병매(金甁梅)를 말한다. 

# 삼공(三公 ) ---(1) 中國 주(周) 나라의 태사(太師), 태부(太傅), 태보(太保)

                        (2). 中國 전한(前漢)의 승상(丞相),  대사마(大司馬), 어사대부(御史大夫)  또는 大司馬,  大司空,  大司徒

                        (3). 中國  후한(後漢) 이후 당(唐), 송(宋)에 이르는 동안에는  대위(大尉), 사공(司空), 사도(使徒)

                        (4). 원(元). 명(明). 청(淸) 나라에서는 주(周) 나라와 같음

@ 삼정승(三政丞) -  조선조(朝鮮祖)의 영의정(領議政), 좌의정(左議政), 우의정(右議政)

# 官(벼슬 관).   職(직책  직).  器(그릇 기)   晩(늦을 만. 저물 만)    怜(영리할 영)  悧(영리할  리)   哲(밝을 철)  倨(거만할 거)

       慢(게으를 만)   程(헤아릴 정).    頤  警(경계할 경)  戒(경계할 계)  威(위엄  위)  勢(권세  세)  狐(여우 호) 假(거짓 가)  

       虎(범  호)   榮(꽃  영)  華(빛날  화)    驕(교만할 교)   禍(재왕  화)   招(부를  초)  落(떨어질 낙)  榜(패  방)   偉(훌륭할  위)

       魏(나라 이름 위)    蜀(나라 이름 촉)  吳(나라 이름 오)   廉(청렴할 렴)   將(장수 장)    師(장수 수.   스승  사)  曹(벼슬 조.  

       마을 조)   操(지조  조)   親(친할   친)   戚(겨레  척)   釡(가마솥 부)  補(도울  보)  佐(도울  좌)  收(거둘  수)  集(모을  집)

      傑(호걸   걸)    桃(복숭아 남무 도)  園(동산  원)  奇(기이할  기)     

[옥잠화]

오늘도 또 한수 배우고 갑니다ㅡ그런데 보해선생님(백풍길님)은 혹시 고고학과 역사를 전공 하셨나요? 어쩜 그리도 박식 하신지 정말 올리시는 글 읽을 때 마다 솔직히 감탄 합니다

[보해선생]

아닙니다. 그저 심심할 때 이곳 저곳에서 자료를 뽑아 모아 두었다가, 글 한 편 쓰보고 싶을 때 모아 둔 자료로 짜집기 즉 좋게 말씀드려서 편집하는 것 뿐입니다. 제 생각 제 의견은 10 %도 안되고 나머지 90% 이상은 있는 그대로를 전달하는데 불과한 졸필입니다. 말씀 드리기 민망하고 죄송하지만 요즘은 기억이 가물가물해서 자료 찾기도 힘이 듭니다. 그기다가 한자 실력이 겨우 읽는 정도의 수준이니 뜻풀이를 해야하는 경우는 매우 힘들고 다른 분들이 볼 때 "이게 아닌데" 할까봐 겁이 납니다. 감사합니다.

[알밴타조]

좋은 내용 감사합니다