생생주역,영문. 주역 상편.8.水地比(수지비)-60

[홍승주]

周易 上編(주역 상편).

8.水地比(수지비).䷇ ......2

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  ▣ 象曰 地上有水 比 先王以  建萬國 親諸侯

       상왈  지상유수  비 선왕이   건만국  친제후

      [풀이]

         상왈, 땅 위에 물이 있음이 친한 것이니,

         선왕은 이를 본받아, 만국을 세우고 제후들을 늘 가까이 하며 친하게 지내야 할 것이다.

       [해설]

          물은 땅을 촉촉히 적실 뿐만 아니라, 땅속으로 깊이 스며들어 친하게 지낸다.

          이것이 위의 어진 이를 보고 가까이 모시며 배우고 도우며 살아가는 상을 잡은 까닭이다.      

          '比(비)'는 '无尺(무척)'이요, '无間(무칸)'이다.

          즉 親親(하면) 어떤 거리도 없어야 하고, 어떤 틈도 없어야 한다.

          그래서 '무척 좋은 사이'란 말이 나오고, '빈틈없는 사이'라는 말이 나왔다.

          고로 사람과 사귐이 필요한 자리는 무척, 무칸이 요구되니 그것이 잘 이루어지지 않으며 사이가 멀어지고,

          틈이 벌어져 흉에 이르게 된다.

          고로 마른 땅 위의 물처럼[地上有水,지상유수] 친친하는 比(비)의 이치를 잘 알아야 할 것이다.

          옛 선왕들은 이런 親比(친비)를 본받아[先王以,선왕이], 많은  나라들을 세웠고[建萬國,건만국],

          그들 제후들과 친밀한 관계를 유지해 나갔었다 [親諸侯,친제후].

          양손에 안보와 경제라는 두 마리 토끼를 놓칠 수 없는 가운데 트럼프와 김정은, 김정은과 문재인,

          시진핑과 문재인, 아베와 문재인의 외교 스킬 중 과연 어떤 것이 親親(친친)의 모델일까?

          여기서 공자의 명쾌한 彖曰(단왈)을 들어본다.

        "군주에게 親比(친비)는 무엇보다 훌륭하고 좋은 무기이다[比吉也,비길야].

          또 親比(친비)는 왼쪽 바퀴와 오른쪽 바퀴가 서로 돕는 것처럼 상부상조해 가는 수레바퀴와 같다 [比輔也,비보야].

          먼저 친비에는 윗사람보다 아랫사람들이 순종하는 모습이 있어야 아름답다[下順從也,하순종야].

          또한 근원을 살피되 그 판단이 바르면 오랜 시간을 투자해도 허물이 없을 것이다

          [原筮元永貞无咎,원서원영정무구].

          그 이유는 유일한 [구5]가 강건 중정한 자리에서 아버지의 심정으로 그 누구와도 들어내놓고

          사심없이 친친하기 때문이다 [以剛中无咎也,이강중무구야].

          그리고 혹 편치 않아 찾아올 수 있다는 것[不寧方來,불녕방래]은

          아래 위가 항상 서로 허물없이 응하고 있었기 때문일 것이다[上下應也,상하응야].

          다시 말하자면 그 누구라도 일이 잘못되고 나서 찾아오면 흉하다는 것은[後夫凶,후부흉],

          하늘도 그 도를 넘어서면 친친의 도가 궁색해지기 때문이다[其道窮也,기도궁야]."   

 I Ching(Book of Changes) Upper Volume.

     8.水地比(수지비).䷇ ......2

     8. Alliance / Union(Su Ji Bi / Hexagram 8)

      ▣ The lmage says : Water on top of the earth symbolises Union.

           The ancient kinga, taking inspiration from this,

           established thousands of states and cultivated friendly relations with feudal lords.

      [Explanation]

         The lmage says that water above the earth represents closeness and harmony.

          Former kings took thia as an example to establish countless states and maintain close.

          friendly relationships with the feudal lords at all times.

      [Commentary]

        Water not only moistens the earth softly but also seeps deep into it, staying in close harmony.

        This is why it takes the image of looking up to a benevolent leader,

        serving them closely, learning from them, and helping one another.

        Bi(비, Closeness / Union) means 'no distance(无尺,무척)' and 'no gap '无間(무칸)'.

        That is, in intimate closeness(親親,친친), 

        there must be no distance between each other and no rift/gap.

        Hence, expressions like "an exceptionally close relationship" and "a seamless,

        tight-knit relationship" were derived.

        Therefore, where fellowship and connection between people are needed,

        "no distance" and "no gap" are required; if this is not achieved will,

         the relationship grows distant and rifts widen, leading to misfortune.

         Thus, one must thoroughly understand the principle of Bi(比,비),

         where water over dry earth [地上有水,지상유수] becomes closely harmonious.

         Ancient kings emulated this close harmony [先王以,선왕이] by establishing many states

         [建萬國,건만국] and maintaining intimate relationships with those feudal lords [親諸侯,친제후].

         Caught in a situation where both security and ecconomy cannot be lost,

         among diplomacy skills such as Trump and Kim Jong-un, Kim Jong-un and Moon jae-in,

         Xi Jinping and Moon Jae-in, or Abe and Moon Jae-in, which one would truly be the model

         of intimate closeness(親親,친친)?

         Here, we listen to Confucius's clear commentary in Tuan Zhuan(彖曰,단왈) :

       "To a monarch, close harmony(親比,친비) is above all an evcellent and powerful asset

         [比吉也,비길야].

         Also, close  harmony(親比,친비) is like cartwheels where the left wheel and right wheel

        assist each other in mutual support [比輔也,비보야].

        First, in close harmony, the sight of subordinates yielding of subordinates yielding

        and following smoothly comes prior, making it harmonious and beautiful [下順從也,하순종야].

        Furthermore, if one examines the origin and judgment is correct,

        devoting long time will result in no blame [原筮元永貞无咎,원서원영정무구].

        The reason is that the sole [Nine in the fifth line (九五,구오)] is strong, ccentered, and upright,

         opening up with an affectionate heart like a father to form an unselfish,

         close bond with anyone [以剛中无咎也,이강중무구야].

         And the fact that those who are uneasy may come [不寧方來,불녕방래] is beause those above

         and below always responded to each other without reservation [上下應也,상하응야].

         In other words, that anyone who comes late after things have gone wrong will face misfortune

         [後夫凶,후부흉] is because even Heaven's way becomes impoverished and cornered

          if one exceeds the boundary [其道窮也,기도궁야]."