방랑시인 김삿갓 (60) 병자호란(상)

[설산]

방랑시인 김삿갓 (60) 병자호란(상)

●치욕의 그 날을 생각하며.

김삿갓이 그로부터 두어 달

이천 땅을 떠돌아 다니다가 광주 땅으로 들어섰을 때는

어느덧 겨울이 가고 봄이 왔다.

사람이 사는 세상사는 무던히 변덕스럽지만

계절의 변화는 매년 올곳이 돌아온다.

어제 까지만 하여도 추위를 느꼈건만

입춘이 지나고 보니 조금만 멀리 걸어도

등골에 땀이 날 지경이었다.

봄볓에 한결 넉넉해진 김삿갓은

문득 시 한수를 읊조려 본다.

연연연거 무궁거年年年去 無窮去

해마다 해는 가고 가고 끝없이 가고

[일일일내 불주래日日日來 不晝來

날은 날이 날마다 끝없이 오고 있네

연거일내 내차거年去日來 來叉去

해는 가고 날은 와 오감은 끝이 없는데

천시인사 차중최天時人事 此中催

우주의 모든 일이 그 속에서 이루어지네.]

사람의 일생이란

하루 하루가 쌓이고 쌓여 해가 바뀌고,

그런 해가 쌓이고 쌓여 인생이 모두 지나간다.

어느덛 돌아 보면

아무것도 뜻대로 된 것 없는데

무정한 세월 탓 만을 하는 것은 아닌지?

만사개유정부생공자망萬事皆有定浮生空自忙

세상사 모든 일이 정해진 순서대로 흘러 가건만 사람이 제 혼자 바쁘게 돌아간다.

김삿갓은 모처럼의 봄볓을 맘껏 받으며

무심히 길을 걸었다.

그러다 보니 남한강이 가까워진것 같은데

삼전도에 이르러 문득 눈에 띄는 비석이 있었으니,

비문에 새겨진 글은

"대청황제 공덕비大淸皇帝 功德碑"였다.

김삿갓은 그 비석을 보는 순간

병자호란의 치욕이 머리에 떠올라 자신도 모르게 진땀이 솟아났다.

이 비석은 병자년 호란 때 청태종 누루하치가

남한산성에 은거하던 인조 대왕에게 항복을 받은 뒤

우리로 하여금 강제로 세우게 했던 치욕의 비석이었기 때문이다.

김삿갓은 남한 산성 위에 올라

병자호란의 치욕의 역사를 되짚어 보았다.

1627년 만주滿州의 여진족 추장인 누루하치가

후금後金이라는 나라를 새로 세운 뒤 조선에 국교를 수립

(형제의 나라 괸계)할 것을 요구해 왔다.

그러나 그때 조선은

전통적으로 명나라와의 국교가 두터웠던 관계로

우리와 같은 핏줄인 청태조 누루하치의 요구를 들어줄 생각도 않았다.

명나라는 불과 35년 전인 1592년,

조선 땅에서 벌어진 왜적의 침입(임진왜란)을 함께 막아낸

조명朝明연합의 한 나라였으며 은혜(?)를 베푼 나라였던 것이다.

[보탬 : 또 왜왕 도요또미의 죽음으로 임진왜란이 끝나자 선조는

만주지역에서 일어나 명나라를 위협하고 있었던 후금 경계하고,

아울러 함경도 지역에서 월경약탈일 일삼던

여진(후금의 후방)정벌에 나서서 엄청난 피해를 입혔다.

물론 명분은 변방을 약탈하던 여진을 응징하고

짓밟힌 영토의 주권을 회복한다는 명분이었지만

다분히 천자의 나라에서 입은 은공을 갚아야한다는

충심(?)이 작용했을 것이다.

조선군의 여진정벌은 참혹했다고 왕조실록은 전하고 있다.

조선의 정벌을 눈치 챈 여진의 약탈자들은 미리 달아나버렸지만

정벌에 나섰던 조선군은 노인 여자 어린아이들만 남았던 여진의 근거지를 급습하여 닥치는대로 죽이고 부수고 불을 질렀는데

조선왕조실록은 이때의 상황을 아비규환이라 자랑스럽게(?) 적고 있다.

왜 그랬을까?

물론 원인은 저들에게 있기는 했다.

저들이 국경을 넘어와 민가를 약탈하고 저항하는 사람들을 죽이고 ...

그러나 그들이 왜 그랬을까?

그들 가운데 상당수는 조선의 유민들이었다.

변경지역에 살던 조선 백성들이

노역과 흉년, 수탈을 피해 국경을 넘어 여진지역에 들어가서 그들과 동화되었고

모피나 임산물을 조선땅에 와서 팔고 식량이나 생필품을 사서 돌아가서 살다가

국경 단속이 느슨해지거나 가뭄 기근이 심해지면 무장한 여진족이 되어 조선땅으로 넘어와서 약탈을 자행했다.

그들은 조선이 조국인 조선교민들이었을까?

아니면 여진에 동화된 여진족이었을까?

내가 보기에 그들은 척박한 환경에서 오로지 살아남아야 했던 사람들이었을 뿐 조선교민도 여진인도 아니었다.

역사에서 가정은 없다. 그래서 더욱 아쉬웠던 것은

차라리 부분적으로라도 유화정책을 쓸 수는 없었을까?

포용하고 달랬더라도

또 여진의 주력세력들과의 화친관계를 가졌더라도

병자호란 같은 전란을 겪었을까 하는

그때의 지도층들이 왜 그리도 소아적이었고

왜 그리도 지혜롭지 못했을까 하는 아쉬움을 지울길이 없다.

(다시 본론으로 돌아가)

날로 강성해져가던 후금(청)의 침공을 받고 있던 명은

조선(광해임금)에게 파병을 요구하게 되고,

친명사대파와 교린파의 대립하던 조선 조정은

강홍립을 도원수로하는 조선군을 명의 요구대로 파병을 하게 된다.

그러나 동북아지역의 정세를 어느정도 읽고 있었던 광해임금은

파병되는 도원수 강홍립에게

전투를 피할 수 있는 대로 피하라(투항?)는 밀명을 주고

조선이 후금과 전쟁할 뜻이 없음을 후금이 알게 하였기에

명과의 전쟁에 더 급했던 후금은

명과의 전투에 전념하여 만주북부지역을 장악하고

대륙의 중원으로 진출로를 얻게 된다.

그런데 그때 친후금정책을 펴오던 조선왕 광해임금이

친명파들이 일으킨 인조반정으로 실각, 폐위되자

후방을 인정시킬 필요성이 갑자기 커진 후금은

조선을 제압하려는 명분을 만들었는데

지난날 조선이 형제국의 관계를 맺자는 자신들의 요구에 거절하였고,

또 명의 지시에 따라 조선군을 부차전선에 파병한 일 등 등을 이유로

반후금 노선을 취하고 있던 인조의 조선에 사실상 선전포고(그때 조선으로서는 감당할 수 없는 어마어마한 요구)를 하게 되지만

이미 망해버린 명나라가 아직도 세계 최강국으로만 알던

친명사대파에게 장악되어 우물안 개구리 같았던 조선 조정은

이미 무너져가는 명나라가 또 한번 조선을 위기에세 구해줄 것이라 믿고

후금의 요구를 무시에 가까운 무대응으로 나가자

후금의 누루하치가 인조 14년(1636년) 저들의 국호를

청으로 고침과 동시에 십만 대군을 이끌고 조선을 침략해왔다.

그해가 마침 병자년丙子年이었고,

우리는 이 전쟁을 "병자호란"이라 부르게 되었다.

청태종 누루하치가

십만 대군을 몸소 이끌고 심양(봉천:奉天)을 떠난 것은

그해 12월 12일 이었고

그로부터 여드레 뒤에는 압록강을 건너오고 있었다.

그때 의주義州 부윤 임경업 장군은

백마 산성을 굳게 잠그고 적의 공격에 완강하게 저항하고 있었다.

그러자 청군은 일부의 병력으로 백마 산성의 공격을 계속하면서

주력 부대는 한양으로 한양으로 진격을 계속하였다.

파죽지세로 진군해 오는 청군에

크게 위협을 느낀 조선조정에서는

척화론과 화친론이 분분한 가운데

전쟁에서의 대책과 지원을 세우지도 못하고

급기야 임금이 몸을 피하는 몽진을 계획하게 되었다.

한양 인근인 강화도는 조수의 간만차가 크고,

내륙과 물살이 매우 빠른 큰 고랑으로 이어져 있는데다

큰 농토와 풍부한 수량水量을 품은 곳이다.

따라서 위급한 국가적 재난을 맞았을 때

제일 먼저 천도의 장소로 꼽는 곳이다.

이러한 사실을 알고있는 청군은 한양을 공격하기에 앞서,

강화도로 가는 길목을 먼저 점령해 조선왕(인조)의 몽진길을 막아버렸다.

그러는 가운데 한양의 방어선이 무너지자

인조임금은 장안의 백성을 고스란히 버려둔 채

그해 섣달 하순 엄동 설한을 무릅쓰고

대신들과 군사 만여 명만을 거느리고 한강을 건너 남한 산성으로 피신했다.

그러나 얼마가지 않아 남한산성은 청군에게 이중삼중으로 에워싸이고

외부와의 연결이 완전 차단된 상태에서 사방으로부터 집중공격을 받게 된다.

이때 남한 산성에는 얼마되지 않은 군량과 적은 식수食水 밖에 없었으니,

두 달을 채 버티지 못하고 인조임금은 항복 할 수 밖에 없었다.

전쟁을 시작한지 꼬박 1년 만인

정축년 1월 30일에 인조 대왕은 특사를 보내 화친을 제의하였다.

말이 화친이었지, 실질적으로는 항복을 하겠다는 뜻이었다.

[보탬 : 아! 몇 백년 만에 밟는 조상들의 땅이니 얼마나 감계가 무량했을까?

고려의 전신 태봉국의 건국에 적극적으로 참여하였기에

고려의 귀족으로 살아 갈 수 있었던 귀족신분에서

왕건의 궁중반란으로 궁예가 축출되면서

북쪽 만주지역으로 쫓겨났던 여진!

그들은 자신들의 역사를 기록한 사서에서

자신(여진의 지배층)들은 조상은 고구려 동명성왕이며

또한 발해의 왕가의 후손이라고 분명히 밝히고 있다.

기고만장해진 청태종 흥타이지는 아래와 같은 무리한 요구를 해왔다.

첫째, 항복을 하는데 앞서 남한 산성 남문 밖 삼전도에 수항단受降壇을 쌓고 청태종이 항복을 받을 때 올라 앉을 옥좌를 마련할 것.

둘째, 청태종이 수항단에 앉은 뒤 인조는

왕세자와 함께 성안에서 수항단까지 홀몸으로 걸어나와

땅에 엎드려 고두구배(세번 큰 절을 하면서 한 번 절할 때마다 이마를 세번 땅에 찧는 여진의 군신간 예법)를 올릴 것.

세째 , 두 나라는 그 자리에서 강화 조약을 맺되,

조선국은 청나라가 요구하는 모든 조항을 무조건 받아 들일 것.

네째, 청태종에게 항복을 올린 수항단을 쌓았던 삼전도에 "대청황제 공덕비"를 새로 세워 영원히 기릴 것.

그러면서 저들의 요구가 단 한가지라도 받아들이지 않으면

남한 산성을 사흘 안에 잿더미로 만들겠다는 엄포도 아울러 밝혔다.

궁지에 몰린 인조 대왕은 마침내 청태종의 모든 요구를 수용하고

왕세자와 함께 수항단으로 걸어나와

청태종에게 땅에 엎드려 항복의 절을 올렸으니

그것은 5 천년 역사 이래로 처음으로 겪은 치욕적인 사건이었던 것이다.

조선은 여진을 이민족으로 취급하고 오랑캐라 멸시하면서

정벌의 대상으로만 보았다.

그러나 따지고보면 우리와는 같은 핏줄이었는데도

사대사상에 젖었던 신라, 고려, 조선은

중화족의 나라인 당, 송이나 명을 아비의 나라라 생각할 만큼

지도층들의 사대사상은 깊이 빠져있었고

그래서 역사에 대한 무지를 보였던 것이다.

아니 어쩌면 그런 사실을 알면서도

좁은 반도에 자리잡은 약소국이었기에

살남으려고 대륙 중원의 최강자 당, 송, 명과

한 몸이기를 염원했던 것인지도 모를 일이다.

ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

방랑시인 김삿갓 (60)병자호란(하)

● 지도층의 무지가 나라를 위기로 몰아가

이때 조선과 청나라가 맺은

강화조약의 내용 가운데서 중요한 몇 가지는

1. 조선의 국왕은 청나라에 대하여 신臣의 예禮를 행할 것.

(형제의 관계가 아닌 군신의 관계라는 뜻)

2. 조선은 명나라와 국교를 단절함은 물론이고

이제부터는 청나라 연호年號를 쓸 것.

3. 조선은 왕세자와 차자次子를 청나라에 인질로 보낼 것,

등 등이었다.

또 이러한 강화 조약과는 별개로 더욱 막심한 피해가 있었으니,

그것은 백성들의 피해였다.

오랑캐 군사들이 전국을 휩쓸고 돌아 다닐 때

백성들의 재산을 닥치는 대로 약탈해 갔을 뿐 아니라,

무고한 백성 5만 여명을 포로로 납치해 갔다.

그렇게 납치해 간 사람은 다

종從으로 부려 먹었고 젊은 여자는 성적 노리개로 삼았다.

전쟁이 모두 끝난 뒤,

납치해 간 우리 백성을 돌려 달라는 조선의 요구에

청나라에서는 신분의 차별을 두어

일반 백성 100냥에서 부터 부녀자와 지위가 높은 사람들은 1500냥 까지의 속환금(보상금)을 요구했다.

5만 여명이나 되는 조선포로의 보상금은 실로 어마어마한 금액이었다.

어떤 이는 가족을 데려오려고 가진 것 모두를 내다팔았는데

이러한 속환금 때문에 우리가 가진 재산(돈)은 갈퀴로 솔갈비를 긁히듯 남김없이 다 긁어갔다

그 결과 조선의 경제는 전쟁의 피해와 함께 더욱 형편도 없이 피폐해졌다.

그러나 전쟁의 여파는 이것만이 아니었다.

"환향녀還鄕女"라는 말도 이때 생겨났다.

포로로 잡혀간 사람들 가운데 속환금을 내고 돌아온 여자들을 특별히 환향녀로 불렀다.

환향녀란, 글자 그대로 (청나라 군사에게 끌려갔다가)

고향에 돌아온 여자라는 뜻이다.

청나라 군사에게 끌려갔던 여자들이 깨끗한 몸으로 돌아 왔을 리가 없다.

그러니 환향녀라는 말 가운데는 정조를 되놈에게 잃은 여자라는 뜻도 들어있다.

또 그렇게 정조를 잃고, 임신이 돼서 낳은 자식을

청나라사람의 자식이라는 뜻으로 '호로자식'이라 불렀다

이후로 세월이 지나면서 환향녀는 잊혀져 갔지만,

말의 씨앗은 계속남아 오늘날까지도 '환향년', '호로자식', '호로새끼'라는 말은 아주 부끄럽고 나쁜 사람이라는 뜻으로 쓰이고 있다.

[보탬 : 환향녀, 호로자식이 누구 때문에 생겨났나?

환향녀나 호로자식 그들에게만 책임이 있었다 해도 그렇게 멸시하고 핍박했어야만 했을까?

하물며

조선이라는 나라를 이끌었던 군신들의 지혜가 모자랐고

그래서 나라가 힘이 없었고

그래서 빼앗겼던 내 딸, 내며느리, 내누이 내 고모였고 내이웃이었다.

어제까지 내 소중한 가족이었기에 돈을 주고라도 되사왔으면

그들이 그 지경이 되도록 까지 겪었을 고통과 공포, 아픔을 감싸주지는 못할망정 그들을 조선 사회는 또 한 번 더 무자비하게 짓밟았다.

오늘 날도 환향녀 호로자식은 계속 생기고 있다.

인권유린과 굶주림에 시달리다 탈출해온 탈북여성들이

인신매매됐다가 탈출하여 자유대한의 품에 안긴 이들이다.

그들이 그런 지경을 당한 데는 김일성, 김정일, 김정은 집단의

직접적인 책임이고, 또한 그들은 지도자를 잘못 만났기에 겪는 일일 것이다.

우리에게는 직접적인 책임이 없기는 하지만

우리는 그들을 정부는 정부대로 살길을 열어줘야하고

민간차원에서도 그들을 따뜻이 안고 보살펴야 한다

핵을 가진 나라가 위협을 해온다고 저들이 요구하는 대로 끌려갈 수만은 없다.

피할 수 없다면 죽기를 각오하고 전쟁을 해야한다.

그러나 일단 전쟁이 벌어지면

단시간내에 모든 수단과 방법을 총결집하여 승리하여야 한다.

아니, 그것 보다는 지나온 역사의 교훈을 잊지말고

만전의 사전 태세를 갖추어야한다.

"有備無患" 우리 조선이

1592년 임진왜란과 1598년에 벌어진

정유재란의 원인을 살펴 제대로 된 방비를 갖추었다면,

[보탬 : 서애 유성룡 선생이 남기신 징비록이나

충무공 이순신 장군의 난중일기 등을 깊이 연구하고 대비했더라면

겨우 38년 뒤에 벌어진 (1636년) 병자년의 호란도 없었을 것이고

청나라가 전쟁을 일으켰다 해도 우리는 충분히 격퇴 시킬수 있었을 것이다.

이런 저런 생각을 하며 안타까운 가슴을 안고,

치욕의 현장인 남한 산성을 내려오는 김삿갓의 발걸음은

모래자루를 매단 듯 한없이 무거웠다.

[한라산]

잘읽었네~고마워!

[설산]

다음회를 기대하시라

[사나래]

갱상도 쌍욕중에 회양년, 화냥년,이런말이 회향녀 에서 유래 됐다 카디더~~^^

[설산]

그카디껴 ㅎㅎㅎ

[나래]

우리나라의 역사중 제일 치욕스런 병자호란
임금이 도망간 예로는
임진왜란 선조때도
마찬가지였죠.
고종의 아관파천~

일제 36년의 치욕~
고조선때부터 중국눈치
삼국시대때도 세나라가 으르릉
6.25사변이후로는 반토막난 나라
미국 중국 일본틈에서
지금껏 살아남은게 어찌보면
신기하지요.
지금의세상도 위태위태
우리나라역사는 맨날 외적에게 당하고만
지냈네요

[설산]

지금은 누구에게 당하고 있는지
아는사람 손들기
합시다 ㅠㅠㅠ

[비주]

조선[朝鮮] 시대[時代]의 방랑시인[放浪詩人]
김삿갓 = 김병연[金炳淵]님의 시[詩] 재밌게 잘 읽고 갑니다.♡