2026-07-04연중 제13주간 토요일＜손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?＞

[박현주agnes]

<손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?>
✠ 하느님의 어린양 주 예수 그리스도 우리의 새 복음

14 그때에 요한의 제자들이 예수님께 와서,
“저희와 바리사이들은 단식을 많이 하는데,
스승님의 제자들은 어찌하여 단식하지 않습니까?” 하고 물었다.
15 예수님께서 그들에게 이르셨다.
“혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?
그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다.
그러면 그들도 단식할 것이다.
16 아무도 새 천 조각을 헌 옷에 대고 꿰매지 않는다.
헝겊에 그 옷이 땅겨 더 심하게 찢어지기 때문이다.
17 또한 새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다.
그렇게 하면 부대가 터져
포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다.
새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.
그래야 둘 다 보존된다.”
마태오 9,14-17
연중 제13주간 토요일

“새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.” 새것을 헌것에 담는 사람은 없습니다. 새것을 잘 보존하려면 찢어지지 않는 새 부대가 필요하기 때문입니다. 예수님께서 이 비유를 말씀하신 것은 바리사이들과 단식에 대해 논쟁하실 때였습니다. 

당시 유다 사회에서 신심 깊기로 소문난 세례자 요한의 제자들과 바리사이들은 축일에 하는 의무적인 단식 말고도 자발적으로 단식을 하곤 했습니다. 예수님께서는 이들의 단식이 죄를 뉘우치고 하느님께 돌아가는 회개의 진정한 표지가 아니라 남에게 보이려는 위선적 행위가 되는 것을 경고하셨습니다. 

본디 구약의 이스라엘 백성에게 단식은 모든 구원의 원천이신 하느님께 마음을 온전히 여는 행위였습니다. 예수님께서는 당신 자신을 혼인 잔치의 신랑에 비유하시면서, 하느님의 말씀과 기적으로 세상에 구원을 베푸시는 복음의 기쁨을 맛보는 제자들이 슬퍼하며 단식할 수 없지 않느냐고 하시며 권위 있게 말씀하십니다. 비록 신심 깊은 유다인들이 하느님을 깊이 섬기면서 단식으로 재계를 지켰지만, 그들의 낡은 율법에 대한 열정이 예수님께서 새롭게 열어 주시는 복음의 새 부대에 담겨질 수는 없음을 분명히 밝히십니다. 

아모스 예언자는 허물어진 성읍을 다시 세우고 포도밭을 가꾸어 포도주를 마시는 새 날을 희망하며, 이스라엘 백성의 운명이 되돌려질 날을 예언합니다. 이제 예수님의 등장은 새로운 하느님 백성을 새로운 계약에 담아내는 제자들의 희망으로 이어집니다. 비록 교회가 역사 안에서 박해와 타락의 역사를 벗어나지 못하기도 했지만, 예수님의 새 부대에 담겨진 복음의 기쁨을 선포하는 일은 여전히 교회의 소중한 소명임을 잊지 말아야 합니다.
 (송용민 사도 요한 신부님 매일미사「오늘의 묵상」에서)
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조명연 신부님 글 드립니다~~~

「과학과 사랑(‘좋은 생각’ 중에서)」

미국 피츠버그 대학 화학과 교수 폴 다우드는 비타민 연구에 한평생을 바쳤다. 특히 비타민 케이(k)와 이(E). 이 성분은 혈액이 응고되거나 용해되는 과정에 관여한다. 그의 연구는 혈우병(혈액 내에 피를 굳게 하는 물질이 부족해서 생기는 질병)을 더 정확히 이해할 수 있게 해 주었다. 치료제 개발의 밑바탕이 되기도 했다. 한데 그의 전공은 비타민과 관련 없는 유기 화학, 왜 새로운 분야에 도전한 것일까?

그 이유에는 아들이 있다. 그의 아들은 혈우병으로 먼저 세상을 떠났다. 아들을 잃은 아버지의 마음이 연구의 원동력이었다. 

스탠포드 대학 교수 체이튼 코슬라도 마찬가지다. 그는 셀리악 병 치료제를 개발 중이다. 이 병은 단백질 성분 글루텐에 알레르기 반응을 보이는 난치병. 셀리악 병을 앓는 이들은 음식을 먹기 힘들어 영양실조나 영양 불균형으로 고통 받는다. 

그는 이 병의 치료제를 찾기 위해 이십 년 가까이 헌신했다. 오랫동안 한 분야만 연구하는 비결을 묻자 그는 답했다. “내 가족들에게 영향을 미치는 병이기 때문입니다.”

가족을 사랑하는 마음이 찾아낸 치료제. 그로 인해 많은 사람이 가족을 구할 수 있었다.  

＊＊＊＜모든 일에 실패했을 때, 조심스레 쌓아 올린 것들이 한순간에 무너져 버렸을 때, 당신은 처음부터 다시 시작해야 한다. 그것이 바로 승리이다(키에르케고르).＞


연중 제13주간 토요일

새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다.
그렇게 하면 부대가 터져
포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다.
새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.
그래야 둘 다 보존된다.
(마태오 9,14-17)

新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。
そんなことをすれば、革袋は破れ、
ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。
新しいぶどう酒は、
新しい革袋に入れるものだ。
そうすれば、両方とも長もちする。
（マタイ9・14-17）

People do not put new wine into old wineskins.
Otherwise the skins burst, the wine spills out, 
and the skins are ruined.
Rather, they pour new wine into fresh wineskins, 
and both are preserved.
（Mt 9:14-17）

年間第13土曜日

새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다.
그렇게 하면 부대가 터져
포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다.
새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.
ｾ ﾎﾟﾄﾞｼﾞｭﾇﾝ ｾ ﾌﾞﾃﾞｴ ﾀﾞﾏﾔ ﾊﾝﾀﾞ｡
그래야 둘 다 보존된다.
ｸﾚﾔ ﾄﾙ ﾀﾞ ﾎﾞｿﾞﾝﾃﾞﾝﾀﾞ｡
(마태오 9,14-17)

新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。
そんなことをすれば、革袋は破れ、
ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。
新しいぶどう酒は、
아타라시이 부도오슈와
新しい革袋に入れるものだ。
아타라시이 카와부쿠로니 이레루 모노다
そうすれば、両方とも長もちする。
소오스레바 료오호오토모 나가모치스루
（マタイ9・14-17）

People do not put new wine into old wineskins.
Otherwise the skins burst, the wine spills out, 
and the skins are ruined.
Rather, they pour new wine into fresh wineskins, 
and both are preserved.
（Mt 9:14-17）


Saturday of the Thirteenth Week in Ordinary Time
Matthew 9:14-17
The disciples of John approached Jesus and said,
“Why do we and the Pharisees fast much,
but your disciples do not fast?”
Jesus answered them, “Can the wedding guests mourn
as long as the bridegroom is with them?
The days will come when the bridegroom is taken away from them,
and then they will fast.
No one patches an old cloak with a piece of unshrunken cloth,
for its fullness pulls away from the cloak and the tear gets worse.
People do not put new wine into old wineskins.
Otherwise the skins burst, the wine spills out, and the skins are ruined.
Rather, they pour new wine into fresh wineskins, and both are preserved.”


２０２６－０７－０4「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。」

＋神をたたえよう。神は偉大、すべては神に造られた。
おはようございます。
今日は年間第13土曜日です。
御心の主・イエス・キリストと御心の聖母マリア、聖母の配偶者聖ヨゼフ、諸聖人の大いなる祝福がありますように!
また、大天使とすべての天使、私たちの守護の天使が今日も皆さまを見守り平和でありますようお祈りします。
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マタイによる福音
＜花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。＞
そのとき、9・14ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。15イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。16だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。新しい布切れが服を引き裂き、破れはいっそうひどくなるからだ。17新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。そうすれば、両方とも長もちする。」（マタイ9・14-17）
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ソンヨンミン神父様の毎日ミサの「今日の黙想」です。

新しいぶどう酒は新しい革袋に入れます。新しいものを古いものに入れる人はいません。新しいものをきちんと保つためには、破れない新しい革袋が必要だからです。イエス様がこのたとえを話されたのは、ファリサイ派の人々と断食について論じられたときでした。

当時、ユダヤ社会で敬虔な人々として知られていた洗礼者ヨハネの弟子たちやファリサイ派の人々は、祭日の定められた断食だけでなく、自発的に断食を行っていました。しかしイエス様は、彼らの断食が罪を悔い改めて神様に立ち帰る真実なしるしではなく、人に見せるための偽善的な行いとなることを戒められました。

本来、旧約時代のイスラエルの民にとって断食とは、すべての救いの源である神様に心を完全に開く行為でした。イエス様は御自分を婚礼の花婿にたとえられ、神様の御言葉と奇跡によってもたらされる救いの喜びを味わっている弟子たちが、悲しみながら断食することはできないと、権威をもってお語りになります。敬虔なユダヤ人たちは神様に深く仕え、断食によって戒めを守っていましたが、その古い律法への熱意だけでは、イエス様が新たに開いてくださる福音という新しい革袋に収まることはできないことを、主ははっきりと示されたのです。

預言者アモスは、廃れた町が再び築き直され、ぶどう畑を耕してその実りのぶどう酒を味わう新しい日が来ることを望み、イスラエルの民の運命が回復される日を預言しました。イエス様の到来は、新しい契約の中で神様の新しい民が形づくられていくという、弟子たちの希望へとつながっていきます。

教会は歴史の中で迫害を受け、また時には堕落の歴史を経験してきました。それでもなお、イエス様の新しい革袋に満たされた福音の喜びを宣べ伝えることは、今日に至るまで教会に託された大切な使命であることを、決して忘れてはなりません。
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今日の福音を読み、新しい心で福音を受け入れ、その喜びを日々の生活の中で証ししていくことができますように。聖霊、来てください。