2024년 9월 20일 - 아버지의 기도 (심정편 16) / 원리원본 (605) / 文鮮明先生말씀選集 (3-1-5)

[대태양/김현수]

심정편 - 16. 아버지의 심정과 통하게 하소서

인간들에게 있어서 가장 큰 슬픔은
아버지의 사랑과 인연맺지 못한 것이요,

아버지의 심정을 통할 수 있는
본연의 양심을 잃어버린 것이며,
그 심정과 양심이 화할 수 있는,

몸과 마음이 화합할 수 있는 입장에 있지 못한 것임을
잘 알고 있사옵니다.
  
타락한 연고로
아버지의 심정을 통할 수 있는 감각이
저희에게서 떠나갔고,

아버지의 심정을 체휼하여
만상을 사랑할 수 있는 마음이
저희들에게서 없어졌사오니,

아버지,
그 심정을 회복할 수 있게 인도하여 주시옵소서.

저희의 몸과 마음이 하나되고,
저희 것이 아버지의 것이 되게 하여 주시옵소서.

저희 것을 다 아버지 앞에 세워 놓고
자랑스런 모습으로서 사랑의 활개를 펴서
만물을 품을 수 있는
넓은 아량의 심정을 가질 수 있도록

아버지,
역사하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵나이다.
  
나의 아버님!
이와 같은 심정에 통하게 할 수 있는 말씀이
절실히 필요한 것을 알고 있사옵니다.

저희들이 잃어버린 것은 말씀이옵고,
그 다음은 실체요,
그 다음은 심정인 것을 알고 있사오니,

아버님,
말씀을 통하여
잃어버린 저희 본연의 심정을 일으켜 주시옵소서.
  
본연의 말씀에 머리숙일 수 있는 마음이 되고
본연의 말씀에 귀를 기울일 수 있는 몸이 되어,

아버지의 영광의 품에 안길 수 있는 은사를
허락하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵나이다.
  
일을 시작하신 분이 당신이셨사오매
이를 성취하실 분도 당신인 것을 알고 있사옵고,

선으로 시작하였으니
선으로 결말을 지어야 할 것을 알고 있사옵니다.

아버지께서는 알파요 오메가라 하셨고
처음과 나중이라 하셨으며
시작과 끝이라 하셨사온데,

처음에 본연의 심정을 잃어버린 인간이기에
끝에 가서도 천적인 심정을 통할 수 없사옵니다.
 
이제 끝날에는
본연의 심정을 붙들고
심정을 연결지어야 할 터인데,

타락의 원한의 구렁텅이에서
허덕이고 있는 저희들을 용납하여 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵나이다.
  
저희의 마음이 저희 것이 아니고
당신의 것임을 알게 하여 주시옵고,

저희 몸이 저희의 것이 아니고
당신의 것임을 알게 하시며,

저희들의 심정,
감성,
이 모든 것이 저희에게 속하지 않고
아버지에게 속하여 움직인다는 사실을
실체적이고 실증적으로
체휼할 수 있게 하여 주시옵기를 간절히 바라오면서,

주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1959. 6. 14) 

원리원본 (原理原本) - 605쪽

이 作用이 있어야만 原理完成이 始作하는 바이다. 그러면 原理作用으로 보면 完成한 곳은 한 保護作用圈을 造成하는 바다. 그때까지는 蘇生 長成 完成으로 하는 한 期間을 두고 있다. 그리하여 完全한 対像作用位置만 잡으면 언제나 存在位置를 定한다.

그렇지 못할 적에는 分立性으로 하여진다. 그러니 特히 사람이나 하나님이나 天使 등 全部가 原理完成할 責任線上에 서 있어 原理圈 完成을 보아야 하는 바가 창조의 基本인 바다.

그러면 全 天宙에는 創造段階가 사람이 나중이니 其 全 創造物은 全部가 原理性을 合하여 其 作用을 하여 오고 있다. 그런데 사람을 보면 其 原理線上을 아직 未成事하여 있다. 卽 하나님과 한 相対로 하여 対像位置를 定하여야 百(100)% 能案地인데 그곳을 잡지 못하였다. 그것이 墮落이다.

그러면 그 未完成 部分만큼 나로서는 언제나 原理的 作用을 보여준다. 그러니 良心에 反하는 墮落性 生活位置에 서니 不安과 不滿이 始作함이 繼續하여 왔다. 그러면 우리 사람은 原理完成 100%를 向하여 原理作用을 要하는 바이다. 그것이


원리원본 (原理原本) - 605쪽

이 작용이 있었어만 원리완성이 시작하는 것이다. 그러면 원리작용으로 보면 완성한 곳은 한 보호작용권을 조성하는 바다. 그때까지는 처음 발생 성장 완성으로 하는 한 기간을 두고 있다. 그리하여 완전대상 작용위치만 잡으면 언제나 존재위치를 정한다.

그렇지 못할 때는 분립성으로 하여진다. 그러니 특히 사람이나 하나님이나 천사 등도 전부가 원리 완성할 책임선상에서 있어 원리권 완성을 보아야 하는 것이 창조의 기본인 것이다.

그러면 온 천주에는 창조단계를 사람이 나중이니 그 모든 창조물은 전부가 원리성을 합하여서 그 작용을 해오고 있다. 그런데 사람을 보면 그 원리선상을 아직 성사하지 못하고 있다. 즉 하나님과 한 상대로 하여 대상 위치를 정하여야 100% 안전지대인데 그 곳을 잡지 못하였다. 그것이 타락이다.

그러면 그 미완성 부분만큼 나로서는 언제나 원리적 작용를 보여준다. 그러니 양심적으로 반하는 타락성 생활위치에 서니 불안과 불만이 시작하는 것이니 계속하여 왔다. 그러면 우리 인간은 원리완성 100% 안전지대를 향하여 원리작용을 필요로하는 것이다. 그것이

文鮮明先生말씀選集 3권

1) 언제 아버지 앞에 나는 설 것인가
1957년 9월 8일(日), 전 본부교회(청파동 1가).

5. 하나님을 만날 수 있는 신앙의 기준

그러면 오늘날 우리들이 천륜의 새 이념권 내에 태어난 이상 우리는 자신의 생애기간 중에 천주적인 이념을 찾아야 합니다. 신의 이념에 통과되신 예수님이신 것을 알아야 하고, 최고의 양심의 기준과 최고의 선의 기준에 서신 예수님은 신의 전체적인 성품을 대신한 분이라는 것을 우리는 자동적으로 믿을 수 있고 알 수 있는 경지까지 가야 하는 것입니다.  

어찌하여 우리 자신들은 예수님과 같이 되지 않고 있는가? 그것은 우리들이 지금 무엇을 한다 하더라도 그 머물러 있는 환경이 무엇을 하고자 하는 우리의 마음을 억압하는 힘으로 강하게 밀려오고 있기 때문입니다.

사람들은 이러한 사실을 망각하고 있습니다. 또 내 양심이 최고의 선, 즉 절대자의 실존을 향하고 있다 하더라도 그러한 마음은 순조롭게 행동으로 옮겨지지 아니하고 있는 것입니다. 왜 그런가, 타락의 보응으로 인해 이 세계가 죄악의 세계가 되었기 때문입니다.    

우리의 본심, 본성의 힘을 억누르고 있는 내 마음의 힘보다 더 강한 어둠의 세력이 우리를 억누르고 있습니다. 이 어둠의 세력을 기독교에서는 사탄이라고 하는 것입니다. 우리는 이 어둠의 세력을 어떻게 타파해 나갈 것인가 하는 것을 생각하지 않을 수 없습니다.  

어둠의 세력과 우리 몸에 있는 악의 요건들은, 우리로 하여금 의심을 품게 하고 죄악의 행동을 하게 하여 우리를 사망의 세계로 끌어가고 있습니다. 우리는 이것을 가로막아 밀어낼 수 있는 환경을 가져야 합니다. 이런 환경을 찾아 세우고자 하는 종교가 바로 기독교인 것입니다.  

그래서 예수님께서는 자신이 하나님을 믿고 나섰던 것과 마찬가지로 우리에게 ‘나를 믿으라.’고 말씀하셨던 것입니다. 그 ‘나’라는 것은 예수님만 이 성취한 ‘나’였지만, 그러한 개인을 만들어 인간세계에 확장시키는 운동을 누가 할 것인가? 이것은 인간의 힘으로 되는 것이 아니었습니다. 하나님이 해야 되는 것입니다.

그렇지만 여기에는 인간의 믿음이 필요한 것입니다. 다시 말하면 예수님께서 하나님을 믿음으로써 주위 환경에 널려 있는 어둠의 세력을 생활 가운데서 물리치신 것과 같이 우리가 하나님을 믿고 나서게 될 때에, 순간적으로 사탄이 우리의 일과 우리가 움직이는 곳에 나타나지만, 결국 하늘이 나타나셔서 사탄을 물리쳐 주시는 것입니다. 이 하나의 기준을 세우기 위해 예수께서는 믿음의 조건을 세우셨던 것입니다.   

그러면 우리가 믿음의 조건을 세우려면 어느 기준까지 믿어야 할 것인가? 여러분이 상상하여 믿을 수 있는 정도만큼 적당히 믿어서는 안 되는 것입니다. 여러분의 생각이 미치는 정도까지 믿어서는 안 된다는 것입니다.   

그 기준은 오늘날 이 세상에서 믿고 있는 기준이 아니라는 것입니다. 크고 높으신 신의 실존체를 위하여 믿어야 한다면 그 크고 높으신 신의 가치에 비교될 수 있는 신앙의 기준을 여러분이 세워야 됩니다.   

그러면 현재 인간들은 어느 정도까지 믿고 있다고 말할 수 있을 것인가? 그 믿음의 정도는 예수께서 “내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 않거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐?”(요 3:12)라고 말씀하신 것과 같이 아주 낮습니다. 예수님은 이처럼 인간들의 믿음의 정도에 대해 낙망적인 말씀을 하신 것입니다. 그렇다면 오늘날 신앙을 하는 사람들이 절대적인 신앙의 기준을 세울 수 있겠는가, 이것이 문제입니다.  

오늘날까지 기독교는 성경 속의 하나님으로만 믿어 왔습니다. 그러나 하나님 가운데도 신앙이 있다는 것입니다. 하나님 자신도 무한한 창조의 이념이 있는 한 그 이념을 실현시키기 위한 신념이 있는 것입니다. 하나님 자신도 믿고 계신 무엇이 있다는 것입니다. 그러므로 우리들은 무한대의 신앙을 추구하여 나가야 되겠습니다. 우리가 그런 신앙을 소유한다면 성경 가운데 있는 모든 말씀을 믿을 수 있을 것입니다.   

또 성경 가운데 있는 모든 말씀을 믿을 수 있어야 예수께서 이 땅에 오셔서 하지 못하셨던 말씀까지 여러분이 생각할 수 있습니다. 그래서 예수께서 말씀하시지 못한 부분을 여러분이 찾아야만 우주적인 의심의 고개를 넘어갈 수 있고, 우주적인 사망과 고난 그리고 우주적인 죄악 역사를 거쳐나온 선조들을 위로해 줄 수 있는 것입니다.  

여러분이 지금 신앙의 주체되시는 주님을 믿고 있지만 예수님을 믿는 것만으로 그쳐서는 안 됩니다. 여러분은 예수님을 믿음으로써 그 믿음의 조건을 통해 영원한 생명을 걸어 놓고 예수님과 관계와 인연을 맺어야 합니다. 그리고 여러분은 예수님과 믿음의 관계를 맺은 그 터 위에서 하나님의 실존까지 느껴야 하는 것입니다. 여러분이 진정으로 예수님을 믿으면 이와 같은 일을 이룰 수 있을 것입니다.  

무한한 신앙의 노정을 탐구해 나가는 사람들에게는 무한한 발전을 이룰 수 있습니다. 오늘날 일반 기독교인들은 이런 사실을 모르고 있는 것입니다. 이와 같이 무한한 신앙의 이념에 사로잡혀서 천국이 이루어지기를 소원하는 진정한 신앙인을 하늘은 기다리고 계시다는 사실을 여러분은 알아야 되겠습니다.  

.