매사 매 순간을 하나님의 기뻐하시는 뜻을 찾아 기도하고(잠28:9

제28장 히스기야왕 신하들이 베껴쓴 솔로몬의 잠언(계속). 9절. 사람이 귀를 돌려 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라 “사람이 귀를 돌려”는 히브리어로“오젠”인데 “주의를 기울려 듣다”를 뜻하는“아잔”에서 유래한 것으로 “소리를 듣는 귀”를 돌리는 것을 뜻한다.  “율법”은 히브리어로“토라”인데 “던지다, 투표하다, 제비를 뽑다”를 뜻하는“야라”에서 유래 한 말로“교훈, 교리, 계명, 법, 율례, 거룩한 규례, 법도”를 말한다. 일반적인 도덕 원칙을 의미하나, 특히“십계명”또는“모세 오경”만을 의미하기도 한다. 그러나“토라”는 그 후 점차 의미가 확대되어 오경(五經)을 비롯한 구약 전 부분을 포괄하기에 이른다(마22:40, 요12:34). 율법은 모세가 하나님께로부터 받아 율법을 제정하기 이전에도 이미 그 근본 사상의 법이 존재했음을 보여준다(출16:4).  “듣지 아니하면”에서 “듣다”는 히브리어로“샤먀”인데 “듣다, 경청하다, 순종하다, 즐거이 듣다”를 말한다, 그러므로 이말은“주의 깊게 듣다, 말씀에 귀를 기울이다”는 “청종”이 전제된 의미에서의“순종하라”는 뜻이다, 이와는 반대로“율법을 듣지 않는 것”는 하나님의 뜻을 알기를 거절하는 것으로 하나님은 이런 자들을 기도를 가증하게 여기신다. “그의 기도도 가증하니라”  “기도”는 히브리어로“테필라”인데 “ 탄원하다, 중재하다”를 뜻하는“팔랄”에서 유래한 것으로 “중재, 탄원, 간청, 애원, 넓은 의미로 찬송”을 뜻한다.  “가증하니라”는 히브리어로“토에바”인데 “몹시 싫어하다, 혐오하다”를 뜻하는“타아브”에서 유래한 것으로“질색하다, 혐오스럽게 여기다, 가증히 여기다, 싫어하다”른ㅅ 뜻한다. 즉 본문은 하나님께 기도하는 것은 하나님의 뜻을 따라 기도하여야 들으심을 얻는다는 말이다,    그런데 율법을 듣기를 거절하는 자의 기도는 그 자체가 적절한 기도일 까닭이 없다.    그런자의 기도는 하나님의 뜻을 구하는 것이 아니라 자신의 육신적이고 정욕적인 욕망만을 위해 기도할 것이다.    그러나 하나님이 들으시는 기도의 조건으로는“용서하는 마음, 단순함, 겸손과 회개, 일치된 마음, 강력함, 확신에 찬 기대, 끊임없이 드림” 등등이다.    그런데 이 같은 내용들은 하나님의 뜻대로 살려는 마음을 견지하지 않거나 하나님의 말씀에 착념하지 않고는 알 수가 없는 것들이다.    그러므로 하나님께 기도하는 자가 하나님의 율법에 귀를 기울려 듣지 않고는 하나님의 뜻을 알 수 없다,    그러므로 기도하는 자가 율법의 말씀을 듣지 아니하니하려고 귀를 돌릴때 하나님께서도 그 사람의 기도를 듣지 아니하시려고 귀를 돌리신다. '기쁘게 하다, 기쁨이 되다' εὐαρεστέω [유아레스테오]~~~~~~~~~~~~~~~~~~~< 기쁘게 하다(히11:5), 기쁘다(히11:6), 기뻐하다(히13:16).기뻐하는(롬12:1, 14:18), 기쁘게 하는(고후5:9, 엡5:10, 딛2:9), 즐거운(히13:21) >