스크랩 중국의 천하 제1, 제2, 제3 행서

[산농]

 중국서예세상 행서를 대표하는 묵적 세 본이 전한다.

역대 많은 사람들은 이를 천하 제1, 제2, 제3행서하고 말해왔다.

천하 제1행서는 왕희지의 <난정서>이고, 천하 제2행서는 안진경의 <제질문고>, 천하 제3행서는

소식의 <황주한식시권>이다.

 

1. 천하 제1행서-왕희지의 난정서

 <난정서>는 왕희지의 걸작 중의 걸작이다.

동진 영화 9년(기원353년) 3월 3일, 왕희지는 산음(山陰)에 거주하는 일부 문사들과 함께

난정으로 가서 수계(修禊)를 거행했다. 참가한 사람들은 흥이 일어 많은 시편을 썼다.

 <<난정서>>는 바로 왕희지가 이 시집의 앞에 쓴 서문의 원고이다.

서문은 당시 남방사족계층이 신봉하던 노장사상의 영향을 깊이 받았고,

문학사상으로도 일정한 지위를 차지한다.

전문은 모두 28행, 324자이다. 장법, 결구, 필법이 모두 완벽하다. 왕희지의 행서는 당시에

독보적이었으며, 후인들에 의하여도 "우군(왕희지)의 자체는 옛법을 한번 바꾸었다.

 그의 웅혼하고 빼어난 기운은 자연스럽다. 그래서 고금이래로 그의 글을 모범으로 삼는다"

 역대의 서예가들은 <<난정서>>를 천하제일행서로 추앙했다.

<<난정서>>에 관하여는 세간에 형형색색의 이야기들이 전해지고 있다. 당시 왕희지는

 이 글을 쓰고 난 후에 자기의 이 작품이 매우 마음에 들어서, 다시 몇 편을 써보았는데,

모두 그 경지에 도달하지 못했다고 한다.

그래서, 이 천고의 걸작을 가보로 후손에게 전해주었다고 한다. 나중에 당태종의 수중에

들어갔는데, 여기에는 당태종이 소익을 파견해서 난정서를 빼앗았다는 전설이 있다.

당태종은 왕희지의 서법을 추앙해서, 신하 조모, 풍승소 등으로 하여금 임모본을 제작

하게 하였다. 그는 이 임모본 또는 석각탁본을 일부 황족이나 총신에게 하사하는 것을

좋아했다. 그래서 당시에 이 "진본보다 한 단계 낮은" 임모본도 낙양의 지가를 높이게

하였다. 이외에 구양순, 저수량, 우세남등의 명가들의 임모본도 후세에 전한다.

그러나, 원적은 전설에 따르면 당태종이 죽을 때 순장품으로 넣어서 영원히 세상에서

사라졌다고 한다. 오늘날 전해지는 소위 <<난정서>>는 당나라때의 임모본을 제외하고,

 석각탁본도 매우 진귀하다.

가장 전기적인 색채를 지닌 것은 <<송탁정무난정서>>이다. 임모본이건 탁본이건,

모두 왕희지를 연구하는데 중요하다. 동시에 역대서법을 연구하는데에도 진귀한 자료이다

중국서법전적에는 <<난정서>>에 관한 자료가 아주 많다.

<<난정서>>를 왕희지가 쓴 것인지에 대하여는 역대이래로 논쟁이 많다.

청말과 60년대에는 상당히 격렬한 논쟁도 벌어졌었다.

위의 사진에 나온 것은 풍승소의 임모본으로 세칭 <<신룡반인본난정서>>이다.

그 이유는 신룡이란 인장이 반쪽만 보이기 때문이다.

 

 

 

 

2. 천하 제2행서-안진경의 제질문고

천하 제2행서는 안진경의 <제질문고>이다. 이 작품은 세로 28.2센티미터, 가로 72.3센티미터. 25행, 230자. 이 첩본은 안진경이 자기의 조카를 위해서 쓴 하나의 제문의 초고이다. 그의 조카인 안계명(安季明)은 안록산의 반군에 의하여 피살당하였다. 이 작품은 원래 서법작품으로 쓴 것이 아니다. 극도로 비분한 심정으로 정서를 제대로 가누지 못한 상태에서 썼으므로, 여러군데 잘못쓴 곳이 있고, 덮어쓴 흔적이 있다. 그러나, 바로 이러한 점으로 인하여 자연스러운 묘가 잘 드러나 있다. 원나라때의 장경안(張敬晏)은 발문에서 "고(告)는 서간(書簡)만 못하고, 서간은 기초(起草)만 못하다. 고라는 것은 관청에서 만드는 것으로 해서도 단정하지만 결국은 규범에 얽매이는 것이다. 서간은 일시의 흥이 일어 쓰는 것이므로 방종할 수 있다. 그런데, 기초는 또한 무심에서 나온 것이고, 그 손과 마음을 모두 잊은 상태에서 쓰게 되므로, 진정한 묘함을 여기에서  발견할 수 있다" 원나라의 선우추(鮮于樞)는 이 첩을 "천하제이행서(天下第二行書)"로 꼽았다. 이 첩의 진적에는 붓이 쉰 곳과 끈 곳이 역력히 드러난다. 그래서 붓놀림의 과정이니 필봉변환의 묘함을 느낄 수 있다. 행초서를 공부하는 사람에게는 아주 큰 도움이 된다. 원적은 대만의 고궁박물원에 있다.

 

 

 

3. 천하 제3행서-소동파의 황주한식시첩

천하 제3행서는 소동파의 <황주한식시권>이다.

지본(紙本). 25행, 129자. 소동파의 행서중 대표작. 이것은 흥이 일어 쓴 시작품이다.

소식이 황주에 좌천된 후 3년째 되던 해의 한식날 인생에 대하여 느낌을 적은 시이다.

시는 창량하면서 다정하게 썼고, 소식의 슬프고 고독한 심경이 잘 나타나 있다.

이 시의 수법은 바로 이런 심정과 상황하에서 느낌을 표현한 것이다.

전체 수법은 기복이 있고, 기세가 호방하다. 황주한식시첩은 서법상의 영향이 매우 크고,

 소식의 서법작품중의 상승품이다. 바로 황정견이 이시의 뒤에 쓴 발문에서와 같이

"이 글은 안로공, 양소사, 이서태의 필의를 겸비했고, 소동파에게 다시 써보라고 해도

이에 미치지 못할 것이다"

시 속에서는 음울한 것들 예를 들어, 소옥, 공포, 오함지, 분묘등이 나온다.

침울하고 처량한 경지이다. 작자의 시운이 따르지 않아 황주에 유배되어 있는 암울한

심경이 잘 나타나 있다. 여기에 쓴 두 수의 시는 소동파의 3천편의 시중에서 수준높은

작품은 아니다. 그러나, 작자의 또다른 예술형식, 즉 서법의 측면에서 본다면

이것은 천고의 걸작이다.

동기창도 발문을 통해서 "내가 평생에 걸쳐 동파선생의 진적을 30여권이상 보았으나,

이것이 최고이다"라고 한 바 있다.

원나라때의 선우추는 이것을 왕희지의 난정서, 안진경의 제질고에 이은  천하제삼행서라고 평한 바 있다.

이 세 가지 행서를 임서해 보면 시대별, 작가별로 드러나는 뚜렷한 특징을 느낄 수 있다.

[율리안]

걸작을 걸작으로 알아 볼수 있는 안목이 생길려면 ...아득한거 같네요