우리 형제들의 계파에 대해서 궁금한 부분이 있어서 조사해보았습니다.
이 까페의 이름이 말해주듯, 우리는 밀양손씨의 계파중 진사공파로 부모님께 배워서 알고 있습니다. 그런데 문중의 묘지들에 대한 세금이 나오는데,세금고지서 수신자가 정암공파로 되어있어서 궁금했습니다. 또 어떤분들은 우리 문중을 목사공파라고 부르기도 하는 것을 보고 의아해했습니다. 그래서 족보(世譜)를 자세히 조사해보고 중앙종친회에도 문의를 해보았습니다.
시조(始祖) 휘(諱) 순(順)으로부터 25世이신 휘(諱) 책(策)할아버님께서 수주목사(樹州牧使)를 지내시어 그 자손을 목사공(牧使公)派라고 하고 있습니다. 목사공(牧使公)께서는 세 아드님을 두시어 다시 세 파로 나뉘어 있습니다. 첫째 아드님이신 검경(儉敬)할아버님은 헌납(獻納)벼슬을 하셨으니, 목사공파 중에서 헌납공(獻納公)파 또는 장(長)파라고도 하며, 둘째 아드님은 부사공(副事公) 휘 유경(有敬)이시니 부사공(副事公)파 또는 중파(仲派)라고 하고, 셋째 아드님은 휘 계경(季敬)이시니 처사공(處士公)파 또는 계파(季派)라고도 합니다.. 목사공파는 이렇게 삼파(三派)로 나뉘어 있으며, 장파는 주로 영암(靈巖), 나주(羅州), 중파는 주로 보성(寶城)지역, 그리고 계파는 주로 정읍(井邑), 담양(潭陽) 등지역에 산거(散居)하고 계십니다.
여기까지 보면 우리는 분명 목사공파의 처사공(處士公)파에 해당합니다.
목사공 할아버지의 7대손이 홍륜(洪綸)할아버지이신데 홍륜할아버지께서 진사(進士)의 벼슬(조선시대 초시에 합격한 사람을 이르는 벼슬)을 지내셨습니다. 그래서 홍륜(洪綸)할아버지의 후손들을 목사공파-처사공파중에서 진사공파라고 부릅니다.
정암(靜巖)공파라는 표현은 엄격히 말해 옳지 않습니다. 정암은 우리들의 할아버지 이신 당산뫼의 聖淇할아버지의 존함 앞에 붙이는 호입니다. 그래서 우리 할아버지의 묘비명에 靜巖密陽孫公聖淇之墓로 쓰여있는 것입니다.
정리하면 우리는 密陽孫氏 牧使公派중 處士公派이고 處士公派중 進士公派인 것입니다.