Atienzak를 배경으로 한 소설 -Francisco Ayala 作, A. M. D. G. 전권 게재

[dhleepaul]

Atienza 【스페인에서 가장 아름다운 마을 중 하나에서 볼 수있는 것】⊛ - 소설의 배경이 된 마을

Qué ver en Atienza, uno de los pueblos más bonitos de España

AMGD (페레스 데 아얄라)"A.M.D.G.", 라몬 페레스 데 아얄라. 에디토리얼 카테드라, 마드리드.

Ad maiorem Dei gloriam 또는 Ad majórem Dei glóriam[note 1]은 약어 AMDG로도 번역되며, "하나님의 더 큰 영광을 위하여"로 번역될 수 있는 라틴어 인용문입니다. 그것은 역사를 통틀어, 특히 30 년 전쟁 동안 가톨릭 신자들의 구호로 사용되었으며, 현재 가톨릭 교회의 명령인 예수회 (예수회)의 모토입니다.

Motto - Wikipedia

1906년 3월 같은 날, 그라나다에서 태어난 작가 프란시스코 아얄라(Francisco Ayala)는 100세가 되어 100세가 되었습니다. 이 기회에 그에게 경의를 표하고 그의 문학 작품에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다. 이 모임 중 하나에서 아얄라는 언론에 자신의 장수 비결은 운동을 하지 않고 하루에 위스키 두 잔을 마시는 것이라고 말했다. 요즘 의사들이 조언하는 것과는 정반대로, 술을 마시지 말고 운동을 많이 해야 한다. 글쎄, 메모하십시오. 아얄라의 문학 작품에는 수필, 시, 영화, 소설, 번역 및 기타 여러 호가 포함됩니다. 그러나 내가 여기에 쓰는 것은 프란시스코 아얄라가 아니라 또 다른 아얄라인 라몬 페레스입니다. 우연히도 프란시스코 아얄라 탄생 100주년 기념 행사에서 저는 1910년 라몬 페레스 데 아얄라(Ramón Pérez de Ayala)가 초판으로 출간한 소설 "A.M.D.G."를 읽는 데 푹 빠져 있었습니다. 이 책은 세기 초의 반 성직자 문학의 고전 텍스트로 간주됩니다. 그 페이지에는 예수회에 대한 신랄한 비난이 포함되어 있으며 당시 예수회가 운영하는 학교에 부과한 교육 시스템을 비난합니다. 예수회의 교육 시스템에 대한 공격과 함께 Pérez de Ayala는 스페인 사회가 선호하는 교육 유형과 종교성을 제안합니다. 이 작품은 등장 이후 상당한 논란을 불러일으켰습니다. 저자는 어떤 사람들에게는 모욕을 받았고 다른 사람들에게는 옹호를 받았다. 1911년 1월 26일, 호세 페란디스는 「엘 모틴」지에 다음과 같은 기사를 실었는데, 그 기사에서 그는 다음과 같이 말하였다: "예수회는 어리석은 부자들을 위해 세상에 왔다. 예수회가 있고 그들 없이 그들을 강제할 정치가가 없는 한, 예수회는 지배적으로 살아갈 것이다: 심지어 교황권조차도 그들을 소멸시킬 수 없을 것이다. 아얄라의 책을 가장 믿을 수 없는 알폰신이자 한 가정의 아버지에게 주어라: 그는 예수회가 무엇을 타락시키고, 위축시키고, 그들의 학생들의 영혼과 마음을 죽이는지에 대해 확신하게 될 것이다." (안드레스 아모로스(Andrés Amorós)가 카테드라(Cátedra)의 1983년판 "A.M.D.G."에 대한 서문에서 인용. 아얄라의 약력 라몬 페레스 데 아얄라는 1881년 8월 오비에도에서 태어나 1962년 8월 마드리드에서 사망했다. 부유한 가정의 아들로 태어난 그는 히혼과 카리온 데 로스 콘데스에 있는 예수회 학교에서 공부했습니다. 오비에도 대학교에서 그는 법학을 공부했습니다. 그곳에서 그는 또 다른 위대한 작가 인 레오폴도 알라스 (Leopoldo Alas, Clarín)를 선생으로 삼았는데, 그는 가족, 성격 및 거주지에 의해 아스투리아스 인이었습니다. 아얄라는 프랑스, 이탈리아, 독일, 영국, 미국을 여행했다. 1928 년에 그는 Royal Academy of Language에 입학했습니다. 그는 런던 주재 공화국 대사였다. 내전의 결과로 그는 아르헨티나로 이주하여 1955년까지 머물렀다. 그의 인생의 마지막 몇 년 동안 그는 마드리드에서 살았습니다. 광범위한 문학 작품의 저자 인 그는 당대 스페인의 위대한 소설가 중 한 명으로 간주됩니다. 갈도스에게 "A.M.D.G."를 헌정한 그는 카나리아 작가로부터 다른 뉘앙스가 있지만 내러티브 기법의 숙달을 수집합니다. 안드레스 트라피엘로(Andrés Trapiello)는 "페레스 데 아얄라의 산문은 즉시 그를 특권의 위치로 끌어올렸다. 스페인에서는 30년 또는 40년마다 베나벤테(Benavente)와 페레스 데 아얄라(Pérez de Ayala)가 나오는데, 이 작품은 독서 대중의 취향을 사로잡는다"고 레오나 작가는 덧붙인다. 토렌트 발레스터(Torrente Ballester)는 아얄라에 대해 "그는 위대한 작가 중 한 명이자 위대한 현대 스타일리스트 중 한 명"이라고 말한다. Pérez de Ayala는 68 년의 문학 세대에 포함됩니다. 이 그룹에는 다음이 포함됩니다 후안 발레라, 페드로 안토니오 데 알라르콘, 베니토 페레스 갈도스, 호세 마리아 페레다, 에밀리아 파르도 바잔, 레오폴도 알라스(클라린), 아르만도 팔라시오 발데스 등 19세기 후반부터 20세기 전반까지 스페인 문학을 영광스럽게 다룬 문학계의 거물들. 프란시스코 페레스 구티에레즈(Francisco Pérez Gutiérrez)는 그 세대가 강력한 성직주의-반성직주의(反聖功) 논쟁에 주연을 맡았다고 믿는다. 발레라, 갈도스, 클라린, 아얄라는 매우 일찍부터 반성직자로 간주되었다. "반(反)가톨릭적이고 불경건한 교파로 확장되는 것으로 이해된 교파." A.M.D.G. "A.M.D.G."는 의심할 여지 없이 종교적이고 반(反)성직주의적인 논제를 담은 소설이다. 제목은 예수회의 모토인 Ad maiorem Dei gloriam("하느님의 더 큰 영광을 위하여")의 애너그램입니다. 저자에 따르면, 예수회에 기인하는 모든 악덕은 "하나님의 더 큰 영광을 위해" 정당화된다. 이 소설의 적들은 그 소설이 목적이 수단을 정당화한다는 예수회의 도덕에 대한 해설을 가장한 대단한 순진함으로 묘사했다. 그러나 소설이 잘 이해된다면, Pérez de Ayala는 자신의 비난에 일반적인 가치를 부여하려고하지 않는다는 점에 주목하십시오. 이것은 작품의 부제인 "예수회 학교에서의 생활"에서 입증됩니다. 이와 같은 다른 책과 마찬가지로, 이 책은 이 책이 쓰여진 역사적, 개인적 상황과 분리되어 이해될 수 없다. 안드레스 아모로스는 이 작품의 주제가 1839년, 1835년, 1868년, 1901년, 1909년에 스페인에서 반복된 반(反)성직자 폭동과 분리되어 판단할 수 없다고 지적한다. 이듬해인 1910년, 페레스 데 아얄라(Pérez de Ayala)는 그의 소설을 출간했다. 성직자의 영향과 반성직주의는 그 후에도 사회 현실과 스페인 소설에 살아 남았다. 다른 한편으로, "A.M.D.G."의 독자는 이 책의 다큐멘터리적, 자서전적 가치를 고려해야 한다. 저자는 예수회의 전 학생으로서의 특별한 경험을 여기에 가져와 증인 검사로 글을 씁니다. 예수회 수호자들이 생각하는 것처럼 그가 너무 멀리 갔다면, 로욜라의 이냐시오 이래로 스페인 사회의 몸과 영혼에 콘크리트 석판처럼 무게를 달고 있는 문제를 비난하는 데 어떤 한계가 있는지 묻지 않을 수 없을 것이다.

에 게시 됨 : PROTESTANTE DIGITAL - 단어의 요점 - AMGD (Pérez de Ayala)

The Project Gutenberg EBook of A.M.D.G., by Ramón Pérez de Ayala This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you'll have to check the laws of the country where you are located before using this ebook. Title: A.M.D.G. Author: Ramón Pérez de Ayala Release Date: May 28, 2018 [EBook #57225] Language: Spanish Character set encoding: UTF-8 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK A.M.D.G. *** Produced by Ramon Pajares Box and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive/Canadian Libraries)

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대본 노트

색인

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이 소설의 실제 모델 - 훌리오 체자도르 이 프라우카

Julio Cejador y Frauca - Wikipedia, la enciclopedia libre

소설 전권보기: A. M. D. G., 라몬 페레스 데 아얄라

같은 작가의 작품

길의 평화 (시).

Darkness in the Peaks (소설).

준비 중

트로터와 댄서.

믿음과 성육신.

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[3쪽]

A. M. D. G.

곁에

RAMÓN PÉREZ DE AYALA

Aucune secte, aucune société n'a jamais eu et ne peut avoir un Dessein formé de corrompre les hommes.

볼테르

혀가 맹세하였다. 영혼은 맹세하지 않았다.

에우리피데스

마드리드

르네상스 도서관

V. PRIETO 및 COMP.ª, 편집자

폰테호스, 8번

1911

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[4쪽]그것은 재산입니다.

법이 금지하는 보증금이 이루어집니다.

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예술적 인쇄 Española, 산 로케, 7

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[5쪽]

헌신

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베니토 페레스 갈도스(Benito Pérez Galdós) 씨에게

존자 : 내가 서둘러 수행해야 했던 그 이 작업은 적절한 시기에 달성하기에 적합하지 않았으며 성숙함, 그래서 나는 너무 많은 것을 넣음으로써 대담함으로 고통받는 것을 매우 두려워합니다. 그토록 높은 이름의 불멸의 그늘 속에서 줄어든 열매. 나의 약속 그것은 힘든 일이었고, 힘은 거의 없었다. 나는 가치있는 것이 있다면 믿는다 내 책의 추정은 그것을 가장한 반영에 불과하다 감탄할 만한 평온함, 예의 바른 태도, 그리고 고귀함, 혈통의 작품에서 지금과 비슷하게, 당신은 예술적인 살을 입고 변하지 않는 아름다움 정의의 엄숙한 원칙: suum Cuique Tribuere. 왜냐하면 우리가 부러워하지 않고 더 비싸게 만드는 데 성공한다면 독이 없는 책망, 선을 행하는 기쁨을 함께 나누는 것 슬픔을 일으키는 슬픔, 우리에게는 균형이 주어질 것이다 내부.

나의 이 매우 풍부한 샘플을 친절하게 받아 주시기를 간청합니다. 독창성.

RAMÓN PÉREZ DE AYALA

칼다스 데 레예스, 1910년 10월 23일.

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[7쪽]

아브 우르베 콘디타

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[9쪽]

나는

내륙으로 들어가 바다를 마주보고 있습니다. Regium 근처의 언덕에는 중등 학교가 있습니다 원죄 없으신 잉태의 모습. 그것은 신부들에 의해 운영됩니다. 예수회.

그것은 사각형 덩어리이며, 그 끔찍한 치수로 인해 겁많은; 모든 장식의 벌거벗음, 불쾌함, 그리고 살아있는 로쥬라 그것이 만들어진 벽돌, 무례한. 스타일이 없습니다. 그 외관 매끄럽고 꼼꼼하게 엄격하며 세 개의 고리 모양의 창문으로 열려 있습니다. 그는 귀먹은 슬픔으로 지나가는 행인의 호기심 어린 시선에 자신을 내어준다 적대적인 감옥, 병영 및 시설 제조. 큰 문이 있기 때문에 종교의 집이라고 알려져 있습니다 오지발은 정면의 불길한 끝에 십자가로 극복했다. 돌계단이 이어지는 것이 보입니다. 종탑 철제 캔틸레버, 원숭이의 새장처럼, 지붕과 그 문에 리드를 달고, 날개에 인접한 황금 글자를 몇 개 가지고 있습니다. 사례 평균: A. M. D. G.

건물은 왕도에서 돌을 던지면 닿을 거리에 있습니다. 카스티야의 땅으로 이어집니다. 길과 학교 사이, 세기의 번잡함을 잠재우고 둔화시키는 평화의 절연체일 뿐만 아니라 그리고 그[10쪽] 죄 stridency, 푹신한 초원이 있으며 매우 면도하고 녹색입니다. 이 여기저기 짚으로 만든 모래 길이 있습니다. 예수회 특유의 부드러움으로 기어 다니고 구부러지면서, 그들은 속으로 들어갈 것입니다. 문 아래에 있는 수녀원. 를 통해 방법을 확인하십시오. 단순한 편의는 우리가 있는 시간 속에 유용한 교훈을 우리에게 심어 줍니다 기사단의 정신을 끝내다. 길과 초원을 위해, 도로에 대한 타당성뿐만 아니라 이 모든 것이 계획에 복종합니다 그리고 콘서트. 즉, 멸망의 길에서 멀지 않은 곳에 있다 은총의 피난처, 그리고 신성한 폐하의 왕국에 들어가기 위해, 그 중에서도 장관들은 군주 자신만큼이나 무책임하다 성비오10세회의 교부들이여, 느슨한 것을 교환하고 작고 구불구불한 길을 따라 세계의 번영하는 길, 내리다, 추적하고, 자신을 낮추는 것입니다.

제2장

Regium 근처에는 Arriares 마을이 있으며 Regium 부근에는 그녀는 아주 새롭고 건축학적인 소박함의 작은 시골집입니다. 의도적으로 정교하게; 창문, 지붕, 부속 시체 교장, 마구간, 마구간 또는 굴의 형태로. 격차는 다음과 같습니다. 항상 눈이 멀어 하얀 천으로 된 움직이지 않는 커튼에 가로막혀 있었다. 우울하고 축축한 정원이 집을 가두고, 높은 울타리가 있습니다. 한쪽이 격자 모양으로 되어 있어 정원을 지키고 있습니다. 작은 집입니다. 그것은 신비하고 활동적인 영혼을 가진 그 자체로 살아갑니다. 그 주인, 건축업자이자 거주자는 Gonzalfáñez입니다.

[11쪽]곤잘파녜스가 태어났다 레지움에서. 어렸을 때 그는 단 한 명의 친구, Dorín, Pedreña, garzón de 출신의 친구가있었습니다 낮고 매우 가난한 요람. 10대 시절에 곤잘파녜스는 레지움에서 자취를 감췄다. 세월은 과거의 심연 속으로 떨어졌다. 부모가 사망하다 곤잘파녜스; 사람들은 아들을 잊어버렸다.

어느 날 첸초(Cenzo)에서 온 한 신사가 면도를 하고 노예를 입고 레지움(Regium)에 도착했다 두건, 검은 안경, 엄청나게 뚱뚤한 지팡이를 가지고 있습니다. 그는 물었다. Dorín, Pedreña의 그것; 그는 그를 찾기 위해 Arriares로 갔다. 그는 에 거처를 정하고 그 마을 사람의 집은 도린(Dorin)이었다. 그는 볼 때까지 거기에 머물렀다. 제멋대로 보이는 소박한 작은 집이 완성되었다. 곤잘파녜스와 도린은 새 둥지로 피신했습니다.

두 친구는 시골을 돌아다니러 나갔다. 카스티야를 마주보고 있는 앞길은 날씨가 좋다면 가능했다. 곤잘파녜스는 모든 경우에 그의 어깨에 영웅을 매달고 다녔습니다 그리고 조금 포기, 그 두건을 쓴 노예는 맨틀의 사본; 여름과 마찬가지로 겨울에도 마찬가지입니다. 그들은 안으로 들어갔다 보통은 침묵이다. 그들은 자주 주저했습니다. 암소, 찌르레기, 시냇물, 용담 꽃; 의 모든 만물과 존재 자연은 곤잘파녜스에게 너무나 많은 지배력을 행사하여 그를 주장했다. 그 자신에 대해서는, 그들은 그를 오랫동안 불안 속에 머물게 했고, 마치 소외된 것처럼 보이게 만들었다.

Regium에서는 Gonzalfáñez에 대한 다양한 가설이 뒷받침되었습니다. 알코올 중독자인 아버지였기 때문에 그가 미쳤다고 주장한 사람. 어느 쪽이 결혼하여 사랑의 불운을 겪었는지 비범한 열정과 만족할 줄 모르는 공주와 함께하는 Circasia 금성. 이들, 그 어떤 끔찍한 합병증 공격은 그를 야생의 요새에 다시 머물게 했다. 사람들 그는 멍청이였고, 인간혐오로 공격당했다. 진실은 둘 다 아니라는 것입니다[12쪽]나는 아무것도 몰랐고 그것도 몰랐다 곤잘파녜스는 레지움으로 돌아온 후, 강을 건널 생각이 없었다 그의 이웃과 동족 중 누구와도 말씀을 전하지 않고는 도린.

기초의 첫 번째 돌이 놓인 이래로 Gonzalfáñez 그리고 도린은 날마다 부지런히 학교를 세웠다 예수회. 건축의 대가는 혼잡하고 거대한 평신도였다. 거대한 pestorejo와 cogullada, comitre의 매너와 완고한 억양 바스크어; 오레코케아 형제.

Aurecoechea는 여러 차례에 걸쳐 다음과 대화를 시도했습니다. 곤잘파녜스; 그러나 후자의 완고한 폐쇄는 비스카얀. 다행히도, 그 사람이 그에게 이 파보 자양분을 거부했다면, 그 말씀은 음식을 인도하는 여인들에 의해 삽시간에 그에게 주어졌다 석공, 목수와 석공, 그리고 농부 소녀. 드문 일이 아니었습니다 그가 기지개를 켜고 있는 세련되고 신선한 랩터와 팽팽한 수다를 떨고 있는 것을 보기 위해 작품이 뻗어 있고 나무 아래에 보관되어 있습니다. 그가 그렇게 하는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다 명백한 편애가 지적되고 있다. 가장 좋아하는 사람은 마을 출신의 테레사였습니다 Cabeñes, 꿀의 금발, 불같고 과일처럼 맛있습니다. 어떻게 곧 그 좋은 색깔은 시들어야 했습니다! 그가 카민에서 잃은 것 소녀는 자궁에서 보상을 받았습니다. 야만인 오레코케아(Aurrecoechea)는 그것을 거부했다 그러면. 어느 날 오후, 테레사가 시위와 함께 외치는 소리가 들렸다 극적인; 곤잘파녜스와 도린은 멀리서 목격자였다. 그 중 하나 노예는 투덜거렸다: "나쁜 짐승! 나쁜 짐승!"

어느 날 Aurrecoechea는 벽의 발치에서 죽은 채로 깨어났습니다. 건축. 그의 머리는 몽둥이에 맞아 산산조각이 났다. Á 오후에 Gonzalfáñez가 도착하여 마치 그렇듯이 작품을 검사했습니다 습관적으로, 그는 말다툼꾼에게 물었다.

[13쪽]"평신도는요?" 큰?

"그들이 어젯밤에 그를 죽였습니다.

"전혀요?"

"완전히, 쥐처럼."

곤잘파녜스가 웃고 있었다고 한다.

학교는 시시각각 성장했다. 짧은 시간에 그것은 완성되었고 그 안에 있었습니다. 점. 음울한 이그나티우스 무리가 이곳을 침공하여 세포는 신비한 활동을 채우기 위해. 그리고 또 다른 떼 무수한, 순진한 어린 시절의 그것, 미래 인류의 싹.

그리고 날씨가 허락하는 한 오후에는 근무 시간 이후에 가을이나 겨울, 여름에 밤이 오면 그리고 봄—, 곤잘파녜스와 도린은 산책을 멈추고 그들은 콘셉시온의 학파에 대해 숙고하였다. 그때, 그 소리가 어둠 속에서 울렸다 레귤레이터의 종은 회랑의 밀폐형이며 스캔합니다. 공동체 존재의 간격이 있는 측정. 그들이 안뜰에서 왔을 때 그리고 휴가에 어린 시절의 움직이는 소란을 흘립니다. 프론톤에 대한 공의 건조한 차샤스; 의 오목한 붐 이따금씩 공중에 나타난 커다란 가죽 공들, 벽 위에...

그리고 Gonzalfáñez가 물었습니다.

"도린, 너는 아이들을 좋아하니?"

—에 따르면; 그들이 잘 생겼을 때...

"도린, 잘생겼든 못생겼든 원하니?"

"홈, 그들을 사랑하라... 물론. 누가 그들을 원하지 않습니까?

"아이들은..." 아이들은...오, 유치함! 오, 유치함! 뭔지 아세요 보육 공원이란 무엇입니까, Dorín?

"나쁜 번개는 나를 망가뜨린다...

"그걸로 망가뜨리지 마, 도린." 나는 혼자 남았을 것이다.

도린은 자애롭고 우스꽝스러운 얼굴로 미소를 짓고 있었다.

[14쪽]나는 당신을 결코 잊지 않을 것입니다. 곤잘파녜스; 낯선 남자와 고대 로맨스 이름! 안에 당신은 골목길의 모퉁이에서, 가장자리에서 우리를 놀라게 했습니다. 우리가 가장 기대하지 않았던 강둑에 있는 숲. 기억해요 당신의 노예, 당신의 두건, 그리고 당신의 지팡이를 마치 있는 것처럼 치켜세웠습니다 크로시어, 그리고 당신의 찡그린 얼굴과 성경적인 얼굴, 당신이 무한을 반복했을 때 우리가 지나간 시간, 그리고 당신이 당신의 음울한 제자를 그 속으로 밀어 넣었을 때, 검사관: "오, 유치하네요! 오, 거룩한 유치함!" 검사관 그들은 눈을 내리깔았고 우리는 다음과 같이 최종 후보 명단에 빽빽이 들어섰습니다. 푸실라니무스 떼, 우리 부모님이 네가 무신론자라고 말씀하셨기 때문이야. 곤잘파녜스, 높고 울려 퍼지는 이름, 신에게 무슨 일이 일어났습니까? 소박한 교차로를 피하시겠습니까?

제3장

학교는 어떻게, 어떤 자원으로 세워졌습니까?

벽돌은 아니더라도 돌로 옷을 입으시는 하나님, 선한 것 의도와 아름다움의 은방울꽃, 그리고 그들에게 음식을 준다. 작은 새, 그리고 연을 향한 작은 새들은, 날들의 행진을 준비했다. 그리하여 레지움에는 그가 사랑하는 민병대의 병영이 세워질 것이었다.

예수회는 다음과 같은 사실을 시작하지 않는 확고한 규칙을 가지고 있습니다. 모든 것이 없는 경우 새 집 짓기 그것을 끝내기 위해 필요한 돈. 그렇지 않으면 불명예를 초래할 것입니다. 어쩌면 그를 거지와 거지의 반열에 올려놓았을지도 모른다.

[15쪽]첫 번째 이 건장한 이그나티우스 군대에서 그들은 레 지 던스. 그들은 걷는 거주지의 작은 대표단입니다 지방의 수도와 부유한 마을에 흩어져 살고 있습니다. 미사와 설교, 그리고 만일의 경우에 대비하여 지형을 탐험하는 것 은혜의 위대한 씨앗을 만들기 위한 목적.

지난 세기의 마지막 수십 년 동안 이들 중 하나가 위임. 그것은 아나비타르테, 올라노, 라폰트, 클레토 신부로 구성되었습니다 쿠에토, 맨실라 형제와 함께. 그들은 그 지역의 카시크에 의해 보내졌다. 돈 니콜라스 솔 에 일, 수염을 기른 유명하고 우스꽝스러운 정치인 얽히고 푹신푹신한, 얽히고 푹신푹신한 웅변의 헝클어지고 푹신푹신한 지성. 그들은 2 층에 머물렀다. Plaza de Sol과 Il은 작은 예배당을 즉석에서 만들었고, 이것으로 그들은 헤어졌습니다 그들과 같은 인동덩굴의 정복을 향한 진격은 친밀감, 그들은 축복받은 자라고 부른다.

처음 며칠은 힘들었습니다. 다섯 명이 함께 지낸 밤이 있었다. 종교인들은 배짱 공포를 안고 잠자리에 들었다.

미사는 거의 언급되지 않았는데, 5페세타의 봉급 때문이었다 회사가 표시한 것. 레지움의 사람들은 투덜거렸다: "나의 영혼, 다섯 페세타! 그들은 미쳤어. 돈 레부스티아노에게 돈을 지불한다면, 그리고 내가 두 개를 많이 가지고 있을 때?" 그들의 신학적 무관심으로 그들은 그것을 잊어버렸다. 예수회가 집전하는 미사는 다른 어떤 미사보다 더 효율적이다 미사. 이를 지지해야 할 이유는 많습니다. 영원하신 분께서 우리에게 분명히 말씀하셨습니다, 현세의 과정에서, 라티오의 언어에 대한 그의 애정. 이 아람어도 그것을 선택하지 않았고, 그리스어도, 산스크리트어도, 히브리어도 그것을 선택하지 않았다. 카탈루냐어도 마찬가지인데, 모두 매우 고귀한 언어인데, 전례 언어로는 그러나 라틴어; 버질의 숨결에 주입[16쪽] 예언적이고 오비드 (Ovid)의 복잡성과 시간이 지남에 따라 드러나게 된 사랑의 미묘함 카수이스트. 예수회의 라틴어 운율은 그것보다 더 순수하다 치차와 순무의 모든 불행한 치료법; 그들은 그것을 잘 알고 나는 모른다 그렇게 말하기에는 참담하지 않습니다. 물론 천국에서, 그러니 축하하십시오 미사: 성비오10세회의 아버지, 영원하신 분, 그리고 그분의 중앙 참모진을 모시다 그들은 기쁨으로 미쳐버립니다, 왜냐하면 그들은 그분이 말씀하시는 모든 것을 이해하기 때문입니다, 그리고 자연히 그들은 그의 말에 귀를 기울입니다. 또한, 예수회는 매우 가지고 있습니다. 좋은 매너. 즉, 그들이 도시성에서 빛나거나 그들의 멤버들은 어떤 조각적 turgor가 특징이지만, 그들이 봉헌하는 데 사용하는 입자는 여분의 등급이며 큰 크기로, 그래서 호기심 많고 숭고한 점에서 변화(聖變化), 예수 그리스도는 충분한 거처를 발견하고, 매우 감사하십시오. 앞서 말한 모든 것은 존자에게 계시되었습니다. 협회의 일원이 될 수 없었고, 소문에 의하면 그는 모든 주의를 기울여 자신을 드러내고 있었다. 레지움(Regium)의 경건한 사람들에게, 입문한 자들에게, 그들은 봉급 중 다섯 가지를 열렬히 만족시켰다.

그러나 그 저택은 번영하지 못했다. 올라노 신부는 포도밭 주변에 인동덩굴의 잎이 무성한 울타리를 형성하기 위해 왔습니다 주님의; 그 중에는, 시체와 악취 나는 미라; 그들 중에서도, 매우 아름다운 소녀와 매우 아름다운 유부녀. 클레토 쿠에토 신부 그는 마을의 가톨릭 정치인들과 매일 무역을 유지했습니다. 그는 La Reconquista의 Noceda에서 신문을 찾았습니다. Anabitarte와 라퐁은 그의 부분에서 남성 관계의 두 서클을 발전시켰다 그리고 여성스러움. 그들 넷 중 누구도 신발에 평화를 주지 않았고, 걷는 것이었다 지방은 계속했다. 그러나 가장 달콤하고 가장 열매가 많은 돈 그는 간헐적인 생리를 앓고 있었다. 헛되이 그들은 포위하였다 부유한 산의 집[피. 17]수도 필라레스(Pilares)에서 온 누가(nougats)는 달콤하게 스스로를 암시합니다. 부드러운 말로 기름씨와 향; 돈 근처 아나카르시스 위조자, 셈족 억만장자, 도적 공격에서 은신처에 이르기까지, 그것은 그의 은행에 불과했다. 언제, 켜기 San Roque Fort의 후작, León 성하의 은총으로 XIII, 후작보다는 성직자(sacristanesque)를 무법자로 삼았는데, 그 중 하나를 가졌다. 4개월은 잘못 계산되었고 다른 달은 수십 년이 걸렸습니다. 다른 사람의 부를 낳기 위해, 그녀의 오빠와 사랑으로 공모하여, 성직 매매에 관여한 캐논. 그들은 환영 받았고, 제공되었습니다. 안도르가를 위한 밸러스트, 그들은 심지어 어떤 구실로 굴복하기까지 했다. 헌신; 그러나 얼마나 비참한가! 서투르고 잘못 감추어진 것 탐욕!

관구장에서 온 편지가 주교의 편지를 받았다. 거기에는 이렇게 쓰여 있었다 내가 이해하고 내가 들은 바에 따르면, 그 땅은 비옥하고 더 많은 것을 위해; 새로운 광산과 많은 공장이 매일 열리고 있습니다. 그 시대는 불경건하고, 성비오10세회와 교회에 위험의 시대이다 그리스도의; 그 모든 부분이 우리가 가지고 있는 그 모든 것, 왜냐하면 우리가 그들이 지방을 빼앗아가면, 북부가 우리를 무시한다는 것은 확실할 수 있다. 무엇 내가 보기에는 그곳에 있는 학교가 급한 것 같다 등등." "그들은 나에게 그렇게 말한다 잔카로 씨라는 사람의 미망인이 있는데, 그는 건강이 좋지 않은 여성이지만, 큰 행운을 누렸다. 사랑하는 아버지들이여, 조심스럽게 스스로에게 알리십시오. 이 문제는 하나님을 섬기는 데 매우 중요하다. 그들은 아마 우리는 세케로스 신부를 보낼 것이다. A.M.D.G."

선적 발표를 읽었을 때, 심지어 그 소식은 그곳에 있는 한 형제가 보낸 것이었다 종교, 거주지의 사람들은 코를 찡그리며 굴욕적이고 적대적이었습니다. 그러고는 조용히 눈빛을 교환했다. Sequeros는 많은 것을 즐겼습니다. 파리에서 자신의 이름을 알린 것으로 협회 내에서 명성 수백만 페세타가 옛날 방식으로[피. 18] Villabella의 공작 부인, 무아지경에 빠진 여인 죽음.

세케로스는 레지움에 도착했다. 그는 머리가 곧고 겸손한 젊은이였다 제스처; 낙천적이고, 아름답고, 개방적이고, 개방적이고, 순진하다 그리고 충성스러운; 그의 눈은 항상 땅이나 하늘을 바라보았다. 또렷한 목소리 그리고 남성적이고, 기만적이고 위선적인 억양에 대해 무지하다. 안에 성령, 탐욕스러운 사도의 불, 측량할 수 없는 신성한 사랑.

레지움에 도착한 직후 그는 성인으로 여겨졌다. 대부분의 인동덩굴은 세케로스로 넘어갔다. 그들은 그의 관과 띠에 입을 맞추었다. 그들은 그에게 "산틴 데 디오스!" 하고 말하였다. 그 말에 젊은 수도자는 미소를 지었다. 그들을 부드럽게 밀어냈다, 왜냐하면 그는 높은 사명을 가지고 있었기 때문이다 이루어야 할 일: 하나님의 도성을 위한 재료를 찾는 것.

레지움의 주민들은 곧 다음과 같은 이점을 알게 되었습니다. 세케로스는 그의 형제들을 만들었다. 당분간 그는 어깨를 짊어지지 않았다 Olano 및 Anabitarte와 같은 비듬 별자리; 그는 이빨도 없었다 라퐁트처럼 썩은; 그는 클레토처럼 닷새 동안 수염을 기르지도 않았다 쿠에토. 돼지가 되지 않고도 성인이 될 수 있습니다. 세케로스는 예수회 수사였다 그들의 평민들이 만들어낸 전설에 따르면 사실입니다. 인동덩굴은 그들이 태어난 귀족 계급을 당연하게 여겼습니다. 모두 그에게 문이 열렸다. 의 과부의 그것 잔카로. 그는 쫓겨난 도적이었고, 가끔씩 식민지 전쟁 중에, 그는 행정부에 재산을 쌓았다 군. 레지움은 그에게 치료를 거부하고, 박해하고, 모욕했다 너무나 잔인해서 궁지에 몰린 그는 자살을 결심했다. 그의 미망인은 쓰러졌다 광적인 종교성에서; 그들에게는 후손이 없었습니다.

예수회 수사들은 자선적인 무관심으로 그녀를 위로하기 위해 노력했다. 과부는 그런 것들을 피했다.[피. 19]토양. 세케로스가 나타났을 때는 뭔가 달랐다. 조금씩 그를 알기 위해, 나는 단 한 번도 그의 존재를 필요로 하지 않고는 인생을 살아갈 수 없었다 적어도 이틀에 한 번씩. 저는 그분을 신뢰했고 그분의 거룩하심을 믿었습니다. 세케로스는 기도와 과부로 시간을 쪼갰다. 데 그 부인의 병이 악화되어 방문이 늘어났습니다 매일.

어느 날 아침, 세케로스가 저택에 도착하여 모든 것을 뛰어넘고 점화 중인 동공. 그는 예배당으로 뛰어 들어가 무릎을 꿇었습니다 성 이그나티우스 스티커 앞에서. 그의 동료들은 호기심이 많았다. 웅변의 문; 그들은 서로를 꼬집고 윙크를 했다. 아버지께서 나가셨다 마른. 눈의 빛이 희미해졌다. 클레토 신부 그는 더듬거리며 물었다.

"글쎄, 뭐라고?"

"그는 죽었다.

"윌?"

"성인이 되었다."

"윌?"

"윌."

"얼마예요?"

"600만 헤알."

—콜레기움 하베무스.

그리고 그들은 모두 서로를 껴안았습니다.

점심 시간에는 특별한 닭고기가 있었습니다. 일단 디저트를 먹으며 차분하게 커피를 홀짝이고 있을 때, 라퐁 신부가 내뱉는다 임시 장상인 아나비타르테 신부에 대항하여.

"아, 몬 페르! C'est un grand jour! [1] 좋다고 생각합니다 럼주 한 잔이 적절했다.

"네, 신부님. 나는 또한 그날을 축하 할 가치가 있다고 생각합니다 정직한 기쁨.

"그렇게. 스테인, 여기 럼주 한 병을 주세요.

[20쪽]

세케로스는 술을 마시지 않는다. 다른 사람들은 고집스럽게 말했다. 마침내 그는 이에 동의한다. 잔을 들고 일어나세요. 다른 사람들은 그를 따르게 하여라. 그들은 잔을 부딪쳤다. Sequeros는 얼굴이 내면의 빛으로 목욕하고 있습니다.

"Ad Majorem Dei Gloriam!"

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[21쪽]

이아누스 클라우스

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[23쪽]

나는

9월 21일에 새 학년이 시작되었습니다 레지움; 그것은 가르침에 개방 된 이래 네 번째였습니다.

알베르토 디아즈 데 구즈만 (Alberto Díaz de Guzmán)이라는 아이는 친숙하게 알려져 있습니다. 자그마한 베르투코는 아침 첫 기차를 타고 필라레스를 떠났다. 그는 늙은 하인 테오도라와 동행했는데, 그녀는 지극히 소박한 여인이었다. 그는 Bertuco maternal과 함께 성취했습니다. 소년의 조숙한 고아 시절부터 필요. 테오도라는 가장 호화로운 마구와 의복으로 장식되어 있습니다. 의 기념비적 인 arracadas 그의 목 밑까지 매달려 있는 aljófar; 스트롱 실크 스카프 그리고 바베트 아래에 매듭을 지은 다채로운 gayos; 그레이트 블랙 숄, 실크도 많고 자수가 많고 길게 꼬인 술이 있습니다. 치마 매우 모여, 메리노; 펌프질하고 주는 12개의 페티코트 걷는 몸에 좋은 공기, 이것에서 이것의 감촉이 구성되기 때문에 사치스럽게 그리고 주님의 스타일로 옷을 입는 것; 함정, 그리고 빨간 우산. 베르 투코, 의복 예술을 엿볼 수 있는 기회를 예견하기 시작한 사람, 그런 반주가 그를 우스꽝스럽게 만들었다는 것을. 그는 혼자서 가려고 했다. 테오도라가 공포에 질려 왔던 레지움:

"얘야, 뭐라고 하니?"

[24쪽]"나는 14살을 노릴 거야 년.

"널 내버려 둬?... 신은 너에게 상을 주지 않아!

The Project Gutenberg EBook of A.M.D.G., by Ramón Pérez de Ayala This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you'll have to check the laws of the country where you are located before using this ebook. Title: A.M.D.G. Author: Ramón Pérez de Ayala Release Date: May 28, 2018 [EBook #57225] Language: Spanish Character set encoding: UTF-8 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK A.M.D.G. *** Produced by Ramon Pajares Box and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive/Canadian Libraries)

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대본 노트

색인

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[1쪽]

A. M. D. G.

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[2쪽]

같은 작가의 작품

길의 평화 (시).

Darkness in the Peaks (소설).

준비 중

트로터와 댄서.

믿음과 성육신.

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[3쪽]

A. M. D. G.

곁에

RAMÓN PÉREZ DE AYALA

Aucune secte, aucune société n'a jamais eu et ne peut avoir un Dessein formé de corrompre les hommes.

볼테르

혀가 맹세하였다. 영혼은 맹세하지 않았다.

에우리피데스

마드리드

르네상스 도서관

V. PRIETO 및 COMP.ª, 편집자

폰테호스, 8번

1911

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[4쪽]그것은 재산입니다.

법이 금지하는 보증금이 이루어집니다.

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예술적 인쇄 Española, 산 로케, 7

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[5쪽]

헌신

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베니토 페레스 갈도스(Benito Pérez Galdós) 씨에게

존자 : 내가 서둘러 수행해야 했던 그 이 작업은 적절한 시기에 달성하기에 적합하지 않았으며 성숙함, 그래서 나는 너무 많은 것을 넣음으로써 대담함으로 고통받는 것을 매우 두려워합니다. 그토록 높은 이름의 불멸의 그늘 속에서 줄어든 열매. 나의 약속 그것은 힘든 일이었고, 힘은 거의 없었다. 나는 가치있는 것이 있다면 믿는다 내 책의 추정은 그것을 가장한 반영에 불과하다 감탄할 만한 평온함, 예의 바른 태도, 그리고 고귀함, 혈통의 작품에서 지금과 비슷하게, 당신은 예술적인 살을 입고 변하지 않는 아름다움 정의의 엄숙한 원칙: suum Cuique Tribuere. 왜냐하면 우리가 부러워하지 않고 더 비싸게 만드는 데 성공한다면 독이 없는 책망, 선을 행하는 기쁨을 함께 나누는 것 슬픔을 일으키는 슬픔, 우리에게는 균형이 주어질 것이다 내부.

나의 이 매우 풍부한 샘플을 친절하게 받아 주시기를 간청합니다. 독창성.

RAMÓN PÉREZ DE AYALA

칼다스 데 레예스, 1910년 10월 23일.

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[7쪽]

아브 우르베 콘디타

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[9쪽]

나는

내륙으로 들어가 바다를 마주보고 있습니다. Regium 근처의 언덕에는 중등 학교가 있습니다 원죄 없으신 잉태의 모습. 그것은 신부들에 의해 운영됩니다. 예수회.

그것은 사각형 덩어리이며, 그 끔찍한 치수로 인해 겁많은; 모든 장식의 벌거벗음, 불쾌함, 그리고 살아있는 로쥬라 그것이 만들어진 벽돌, 무례한. 스타일이 없습니다. 그 외관 매끄럽고 꼼꼼하게 엄격하며 세 개의 고리 모양의 창문으로 열려 있습니다. 그는 귀먹은 슬픔으로 지나가는 행인의 호기심 어린 시선에 자신을 내어준다 적대적인 감옥, 병영 및 시설 제조. 큰 문이 있기 때문에 종교의 집이라고 알려져 있습니다 오지발은 정면의 불길한 끝에 십자가로 극복했다. 돌계단이 이어지는 것이 보입니다. 종탑 철제 캔틸레버, 원숭이의 새장처럼, 지붕과 그 문에 리드를 달고, 날개에 인접한 황금 글자를 몇 개 가지고 있습니다. 사례 평균: A. M. D. G.

건물은 왕도에서 돌을 던지면 닿을 거리에 있습니다. 카스티야의 땅으로 이어집니다. 길과 학교 사이, 세기의 번잡함을 잠재우고 둔화시키는 평화의 절연체일 뿐만 아니라 그리고 그[10쪽] 죄 stridency, 푹신한 초원이 있으며 매우 면도하고 녹색입니다. 이 여기저기 짚으로 만든 모래 길이 있습니다. 예수회 특유의 부드러움으로 기어 다니고 구부러지면서, 그들은 속으로 들어갈 것입니다. 문 아래에 있는 수녀원. 를 통해 방법을 확인하십시오. 단순한 편의는 우리가 있는 시간 속에 유용한 교훈을 우리에게 심어 줍니다 기사단의 정신을 끝내다. 길과 초원을 위해, 도로에 대한 타당성뿐만 아니라 이 모든 것이 계획에 복종합니다 그리고 콘서트. 즉, 멸망의 길에서 멀지 않은 곳에 있다 은총의 피난처, 그리고 신성한 폐하의 왕국에 들어가기 위해, 그 중에서도 장관들은 군주 자신만큼이나 무책임하다 성비오10세회의 교부들이여, 느슨한 것을 교환하고 작고 구불구불한 길을 따라 세계의 번영하는 길, 내리다, 추적하고, 자신을 낮추는 것입니다.

제2장

Regium 근처에는 Arriares 마을이 있으며 Regium 부근에는 그녀는 아주 새롭고 건축학적인 소박함의 작은 시골집입니다. 의도적으로 정교하게; 창문, 지붕, 부속 시체 교장, 마구간, 마구간 또는 굴의 형태로. 격차는 다음과 같습니다. 항상 눈이 멀어 하얀 천으로 된 움직이지 않는 커튼에 가로막혀 있었다. 우울하고 축축한 정원이 집을 가두고, 높은 울타리가 있습니다. 한쪽이 격자 모양으로 되어 있어 정원을 지키고 있습니다. 작은 집입니다. 그것은 신비하고 활동적인 영혼을 가진 그 자체로 살아갑니다. 그 주인, 건축업자이자 거주자는 Gonzalfáñez입니다.

[11쪽]곤잘파녜스가 태어났다 레지움에서. 어렸을 때 그는 단 한 명의 친구, Dorín, Pedreña, garzón de 출신의 친구가있었습니다 낮고 매우 가난한 요람. 10대 시절에 곤잘파녜스는 레지움에서 자취를 감췄다. 세월은 과거의 심연 속으로 떨어졌다. 부모가 사망하다 곤잘파녜스; 사람들은 아들을 잊어버렸다.

어느 날 첸초(Cenzo)에서 온 한 신사가 면도를 하고 노예를 입고 레지움(Regium)에 도착했다 두건, 검은 안경, 엄청나게 뚱뚤한 지팡이를 가지고 있습니다. 그는 물었다. Dorín, Pedreña의 그것; 그는 그를 찾기 위해 Arriares로 갔다. 그는 에 거처를 정하고 그 마을 사람의 집은 도린(Dorin)이었다. 그는 볼 때까지 거기에 머물렀다. 제멋대로 보이는 소박한 작은 집이 완성되었다. 곤잘파녜스와 도린은 새 둥지로 피신했습니다.

두 친구는 시골을 돌아다니러 나갔다. 카스티야를 마주보고 있는 앞길은 날씨가 좋다면 가능했다. 곤잘파녜스는 모든 경우에 그의 어깨에 영웅을 매달고 다녔습니다 그리고 조금 포기, 그 두건을 쓴 노예는 맨틀의 사본; 여름과 마찬가지로 겨울에도 마찬가지입니다. 그들은 안으로 들어갔다 보통은 침묵이다. 그들은 자주 주저했습니다. 암소, 찌르레기, 시냇물, 용담 꽃; 의 모든 만물과 존재 자연은 곤잘파녜스에게 너무나 많은 지배력을 행사하여 그를 주장했다. 그 자신에 대해서는, 그들은 그를 오랫동안 불안 속에 머물게 했고, 마치 소외된 것처럼 보이게 만들었다.

Regium에서는 Gonzalfáñez에 대한 다양한 가설이 뒷받침되었습니다. 알코올 중독자인 아버지였기 때문에 그가 미쳤다고 주장한 사람. 어느 쪽이 결혼하여 사랑의 불운을 겪었는지 비범한 열정과 만족할 줄 모르는 공주와 함께하는 Circasia 금성. 이들, 그 어떤 끔찍한 합병증 공격은 그를 야생의 요새에 다시 머물게 했다. 사람들 그는 멍청이였고, 인간혐오로 공격당했다. 진실은 둘 다 아니라는 것입니다[12쪽]나는 아무것도 몰랐고 그것도 몰랐다 곤잘파녜스는 레지움으로 돌아온 후, 강을 건널 생각이 없었다 그의 이웃과 동족 중 누구와도 말씀을 전하지 않고는 도린.

기초의 첫 번째 돌이 놓인 이래로 Gonzalfáñez 그리고 도린은 날마다 부지런히 학교를 세웠다 예수회. 건축의 대가는 혼잡하고 거대한 평신도였다. 거대한 pestorejo와 cogullada, comitre의 매너와 완고한 억양 바스크어; 오레코케아 형제.

Aurecoechea는 여러 차례에 걸쳐 다음과 대화를 시도했습니다. 곤잘파녜스; 그러나 후자의 완고한 폐쇄는 비스카얀. 다행히도, 그 사람이 그에게 이 파보 자양분을 거부했다면, 그 말씀은 음식을 인도하는 여인들에 의해 삽시간에 그에게 주어졌다 석공, 목수와 석공, 그리고 농부 소녀. 드문 일이 아니었습니다 그가 기지개를 켜고 있는 세련되고 신선한 랩터와 팽팽한 수다를 떨고 있는 것을 보기 위해 작품이 뻗어 있고 나무 아래에 보관되어 있습니다. 그가 그렇게 하는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다 명백한 편애가 지적되고 있다. 가장 좋아하는 사람은 마을 출신의 테레사였습니다 Cabeñes, 꿀의 금발, 불같고 과일처럼 맛있습니다. 어떻게 곧 그 좋은 색깔은 시들어야 했습니다! 그가 카민에서 잃은 것 소녀는 자궁에서 보상을 받았습니다. 야만인 오레코케아(Aurrecoechea)는 그것을 거부했다 그러면. 어느 날 오후, 테레사가 시위와 함께 외치는 소리가 들렸다 극적인; 곤잘파녜스와 도린은 멀리서 목격자였다. 그 중 하나 노예는 투덜거렸다: "나쁜 짐승! 나쁜 짐승!"

어느 날 Aurrecoechea는 벽의 발치에서 죽은 채로 깨어났습니다. 건축. 그의 머리는 몽둥이에 맞아 산산조각이 났다. Á 오후에 Gonzalfáñez가 도착하여 마치 그렇듯이 작품을 검사했습니다 습관적으로, 그는 말다툼꾼에게 물었다.

[13쪽]"평신도는요?" 큰?

"그들이 어젯밤에 그를 죽였습니다.

"전혀요?"

"완전히, 쥐처럼."

곤잘파녜스가 웃고 있었다고 한다.

학교는 시시각각 성장했다. 짧은 시간에 그것은 완성되었고 그 안에 있었습니다. 점. 음울한 이그나티우스 무리가 이곳을 침공하여 세포는 신비한 활동을 채우기 위해. 그리고 또 다른 떼 무수한, 순진한 어린 시절의 그것, 미래 인류의 싹.

그리고 날씨가 허락하는 한 오후에는 근무 시간 이후에 가을이나 겨울, 여름에 밤이 오면 그리고 봄—, 곤잘파녜스와 도린은 산책을 멈추고 그들은 콘셉시온의 학파에 대해 숙고하였다. 그때, 그 소리가 어둠 속에서 울렸다 레귤레이터의 종은 회랑의 밀폐형이며 스캔합니다. 공동체 존재의 간격이 있는 측정. 그들이 안뜰에서 왔을 때 그리고 휴가에 어린 시절의 움직이는 소란을 흘립니다. 프론톤에 대한 공의 건조한 차샤스; 의 오목한 붐 이따금씩 공중에 나타난 커다란 가죽 공들, 벽 위에...

그리고 Gonzalfáñez가 물었습니다.

"도린, 너는 아이들을 좋아하니?"

—에 따르면; 그들이 잘 생겼을 때...

"도린, 잘생겼든 못생겼든 원하니?"

"홈, 그들을 사랑하라... 물론. 누가 그들을 원하지 않습니까?

"아이들은..." 아이들은...오, 유치함! 오, 유치함! 뭔지 아세요 보육 공원이란 무엇입니까, Dorín?

"나쁜 번개는 나를 망가뜨린다...

"그걸로 망가뜨리지 마, 도린." 나는 혼자 남았을 것이다.

도린은 자애롭고 우스꽝스러운 얼굴로 미소를 짓고 있었다.

[14쪽]나는 당신을 결코 잊지 않을 것입니다. 곤잘파녜스; 낯선 남자와 고대 로맨스 이름! 안에 당신은 골목길의 모퉁이에서, 가장자리에서 우리를 놀라게 했습니다. 우리가 가장 기대하지 않았던 강둑에 있는 숲. 기억해요 당신의 노예, 당신의 두건, 그리고 당신의 지팡이를 마치 있는 것처럼 치켜세웠습니다 크로시어, 그리고 당신의 찡그린 얼굴과 성경적인 얼굴, 당신이 무한을 반복했을 때 우리가 지나간 시간, 그리고 당신이 당신의 음울한 제자를 그 속으로 밀어 넣었을 때, 검사관: "오, 유치하네요! 오, 거룩한 유치함!" 검사관 그들은 눈을 내리깔았고 우리는 다음과 같이 최종 후보 명단에 빽빽이 들어섰습니다. 푸실라니무스 떼, 우리 부모님이 네가 무신론자라고 말씀하셨기 때문이야. 곤잘파녜스, 높고 울려 퍼지는 이름, 신에게 무슨 일이 일어났습니까? 소박한 교차로를 피하시겠습니까?

제3장

학교는 어떻게, 어떤 자원으로 세워졌습니까?

벽돌은 아니더라도 돌로 옷을 입으시는 하나님, 선한 것 의도와 아름다움의 은방울꽃, 그리고 그들에게 음식을 준다. 작은 새, 그리고 연을 향한 작은 새들은, 날들의 행진을 준비했다. 그리하여 레지움에는 그가 사랑하는 민병대의 병영이 세워질 것이었다.

예수회는 다음과 같은 사실을 시작하지 않는 확고한 규칙을 가지고 있습니다. 모든 것이 없는 경우 새 집 짓기 그것을 끝내기 위해 필요한 돈. 그렇지 않으면 불명예를 초래할 것입니다. 어쩌면 그를 거지와 거지의 반열에 올려놓았을지도 모른다.

[15쪽]첫 번째 이 건장한 이그나티우스 군대에서 그들은 레 지 던스. 그들은 걷는 거주지의 작은 대표단입니다 지방의 수도와 부유한 마을에 흩어져 살고 있습니다. 미사와 설교, 그리고 만일의 경우에 대비하여 지형을 탐험하는 것 은혜의 위대한 씨앗을 만들기 위한 목적.

지난 세기의 마지막 수십 년 동안 이들 중 하나가 위임. 그것은 아나비타르테, 올라노, 라폰트, 클레토 신부로 구성되었습니다 쿠에토, 맨실라 형제와 함께. 그들은 그 지역의 카시크에 의해 보내졌다. 돈 니콜라스 솔 에 일, 수염을 기른 유명하고 우스꽝스러운 정치인 얽히고 푹신푹신한, 얽히고 푹신푹신한 웅변의 헝클어지고 푹신푹신한 지성. 그들은 2 층에 머물렀다. Plaza de Sol과 Il은 작은 예배당을 즉석에서 만들었고, 이것으로 그들은 헤어졌습니다 그들과 같은 인동덩굴의 정복을 향한 진격은 친밀감, 그들은 축복받은 자라고 부른다.

처음 며칠은 힘들었습니다. 다섯 명이 함께 지낸 밤이 있었다. 종교인들은 배짱 공포를 안고 잠자리에 들었다.

미사는 거의 언급되지 않았는데, 5페세타의 봉급 때문이었다 회사가 표시한 것. 레지움의 사람들은 투덜거렸다: "나의 영혼, 다섯 페세타! 그들은 미쳤어. 돈 레부스티아노에게 돈을 지불한다면, 그리고 내가 두 개를 많이 가지고 있을 때?" 그들의 신학적 무관심으로 그들은 그것을 잊어버렸다. 예수회가 집전하는 미사는 다른 어떤 미사보다 더 효율적이다 미사. 이를 지지해야 할 이유는 많습니다. 영원하신 분께서 우리에게 분명히 말씀하셨습니다, 현세의 과정에서, 라티오의 언어에 대한 그의 애정. 이 아람어도 그것을 선택하지 않았고, 그리스어도, 산스크리트어도, 히브리어도 그것을 선택하지 않았다. 카탈루냐어도 마찬가지인데, 모두 매우 고귀한 언어인데, 전례 언어로는 그러나 라틴어; 버질의 숨결에 주입[16쪽] 예언적이고 오비드 (Ovid)의 복잡성과 시간이 지남에 따라 드러나게 된 사랑의 미묘함 카수이스트. 예수회의 라틴어 운율은 그것보다 더 순수하다 치차와 순무의 모든 불행한 치료법; 그들은 그것을 잘 알고 나는 모른다 그렇게 말하기에는 참담하지 않습니다. 물론 천국에서, 그러니 축하하십시오 미사: 성비오10세회의 아버지, 영원하신 분, 그리고 그분의 중앙 참모진을 모시다 그들은 기쁨으로 미쳐버립니다, 왜냐하면 그들은 그분이 말씀하시는 모든 것을 이해하기 때문입니다, 그리고 자연히 그들은 그의 말에 귀를 기울입니다. 또한, 예수회는 매우 가지고 있습니다. 좋은 매너. 즉, 그들이 도시성에서 빛나거나 그들의 멤버들은 어떤 조각적 turgor가 특징이지만, 그들이 봉헌하는 데 사용하는 입자는 여분의 등급이며 큰 크기로, 그래서 호기심 많고 숭고한 점에서 변화(聖變化), 예수 그리스도는 충분한 거처를 발견하고, 매우 감사하십시오. 앞서 말한 모든 것은 존자에게 계시되었습니다. 협회의 일원이 될 수 없었고, 소문에 의하면 그는 모든 주의를 기울여 자신을 드러내고 있었다. 레지움(Regium)의 경건한 사람들에게, 입문한 자들에게, 그들은 봉급 중 다섯 가지를 열렬히 만족시켰다.

그러나 그 저택은 번영하지 못했다. 올라노 신부는 포도밭 주변에 인동덩굴의 잎이 무성한 울타리를 형성하기 위해 왔습니다 주님의; 그 중에는, 시체와 악취 나는 미라; 그들 중에서도, 매우 아름다운 소녀와 매우 아름다운 유부녀. 클레토 쿠에토 신부 그는 마을의 가톨릭 정치인들과 매일 무역을 유지했습니다. 그는 La Reconquista의 Noceda에서 신문을 찾았습니다. Anabitarte와 라퐁은 그의 부분에서 남성 관계의 두 서클을 발전시켰다 그리고 여성스러움. 그들 넷 중 누구도 신발에 평화를 주지 않았고, 걷는 것이었다 지방은 계속했다. 그러나 가장 달콤하고 가장 열매가 많은 돈 그는 간헐적인 생리를 앓고 있었다. 헛되이 그들은 포위하였다 부유한 산의 집[피. 17]수도 필라레스(Pilares)에서 온 누가(nougats)는 달콤하게 스스로를 암시합니다. 부드러운 말로 기름씨와 향; 돈 근처 아나카르시스 위조자, 셈족 억만장자, 도적 공격에서 은신처에 이르기까지, 그것은 그의 은행에 불과했다. 언제, 켜기 San Roque Fort의 후작, León 성하의 은총으로 XIII, 후작보다는 성직자(sacristanesque)를 무법자로 삼았는데, 그 중 하나를 가졌다. 4개월은 잘못 계산되었고 다른 달은 수십 년이 걸렸습니다. 다른 사람의 부를 낳기 위해, 그녀의 오빠와 사랑으로 공모하여, 성직 매매에 관여한 캐논. 그들은 환영 받았고, 제공되었습니다. 안도르가를 위한 밸러스트, 그들은 심지어 어떤 구실로 굴복하기까지 했다. 헌신; 그러나 얼마나 비참한가! 서투르고 잘못 감추어진 것 탐욕!

관구장에서 온 편지가 주교의 편지를 받았다. 거기에는 이렇게 쓰여 있었다 내가 이해하고 내가 들은 바에 따르면, 그 땅은 비옥하고 더 많은 것을 위해; 새로운 광산과 많은 공장이 매일 열리고 있습니다. 그 시대는 불경건하고, 성비오10세회와 교회에 위험의 시대이다 그리스도의; 그 모든 부분이 우리가 가지고 있는 그 모든 것, 왜냐하면 우리가 그들이 지방을 빼앗아가면, 북부가 우리를 무시한다는 것은 확실할 수 있다. 무엇 내가 보기에는 그곳에 있는 학교가 급한 것 같다 등등." "그들은 나에게 그렇게 말한다 잔카로 씨라는 사람의 미망인이 있는데, 그는 건강이 좋지 않은 여성이지만, 큰 행운을 누렸다. 사랑하는 아버지들이여, 조심스럽게 스스로에게 알리십시오. 이 문제는 하나님을 섬기는 데 매우 중요하다. 그들은 아마 우리는 세케로스 신부를 보낼 것이다. A.M.D.G."

선적 발표를 읽었을 때, 심지어 그 소식은 그곳에 있는 한 형제가 보낸 것이었다 종교, 거주지의 사람들은 코를 찡그리며 굴욕적이고 적대적이었습니다. 그러고는 조용히 눈빛을 교환했다. Sequeros는 많은 것을 즐겼습니다. 파리에서 자신의 이름을 알린 것으로 협회 내에서 명성 수백만 페세타가 옛날 방식으로[피. 18] Villabella의 공작 부인, 무아지경에 빠진 여인 죽음.

세케로스는 레지움에 도착했다. 그는 머리가 곧고 겸손한 젊은이였다 제스처; 낙천적이고, 아름답고, 개방적이고, 개방적이고, 순진하다 그리고 충성스러운; 그의 눈은 항상 땅이나 하늘을 바라보았다. 또렷한 목소리 그리고 남성적이고, 기만적이고 위선적인 억양에 대해 무지하다. 안에 성령, 탐욕스러운 사도의 불, 측량할 수 없는 신성한 사랑.

레지움에 도착한 직후 그는 성인으로 여겨졌다. 대부분의 인동덩굴은 세케로스로 넘어갔다. 그들은 그의 관과 띠에 입을 맞추었다. 그들은 그에게 "산틴 데 디오스!" 하고 말하였다. 그 말에 젊은 수도자는 미소를 지었다. 그들을 부드럽게 밀어냈다, 왜냐하면 그는 높은 사명을 가지고 있었기 때문이다 이루어야 할 일: 하나님의 도성을 위한 재료를 찾는 것.

레지움의 주민들은 곧 다음과 같은 이점을 알게 되었습니다. 세케로스는 그의 형제들을 만들었다. 당분간 그는 어깨를 짊어지지 않았다 Olano 및 Anabitarte와 같은 비듬 별자리; 그는 이빨도 없었다 라퐁트처럼 썩은; 그는 클레토처럼 닷새 동안 수염을 기르지도 않았다 쿠에토. 돼지가 되지 않고도 성인이 될 수 있습니다. 세케로스는 예수회 수사였다 그들의 평민들이 만들어낸 전설에 따르면 사실입니다. 인동덩굴은 그들이 태어난 귀족 계급을 당연하게 여겼습니다. 모두 그에게 문이 열렸다. 의 과부의 그것 잔카로. 그는 쫓겨난 도적이었고, 가끔씩 식민지 전쟁 중에, 그는 행정부에 재산을 쌓았다 군. 레지움은 그에게 치료를 거부하고, 박해하고, 모욕했다 너무나 잔인해서 궁지에 몰린 그는 자살을 결심했다. 그의 미망인은 쓰러졌다 광적인 종교성에서; 그들에게는 후손이 없었습니다.

예수회 수사들은 자선적인 무관심으로 그녀를 위로하기 위해 노력했다. 과부는 그런 것들을 피했다.[피. 19]토양. 세케로스가 나타났을 때는 뭔가 달랐다. 조금씩 그를 알기 위해, 나는 단 한 번도 그의 존재를 필요로 하지 않고는 인생을 살아갈 수 없었다 적어도 이틀에 한 번씩. 저는 그분을 신뢰했고 그분의 거룩하심을 믿었습니다. 세케로스는 기도와 과부로 시간을 쪼갰다. 데 그 부인의 병이 악화되어 방문이 늘어났습니다 매일.

어느 날 아침, 세케로스가 저택에 도착하여 모든 것을 뛰어넘고 점화 중인 동공. 그는 예배당으로 뛰어 들어가 무릎을 꿇었습니다 성 이그나티우스 스티커 앞에서. 그의 동료들은 호기심이 많았다. 웅변의 문; 그들은 서로를 꼬집고 윙크를 했다. 아버지께서 나가셨다 마른. 눈의 빛이 희미해졌다. 클레토 신부 그는 더듬거리며 물었다.

"글쎄, 뭐라고?"

"그는 죽었다.

"윌?"

"성인이 되었다."

"윌?"

"윌."

"얼마예요?"

"600만 헤알."

—콜레기움 하베무스.

그리고 그들은 모두 서로를 껴안았습니다.

점심 시간에는 특별한 닭고기가 있었습니다. 일단 디저트를 먹으며 차분하게 커피를 홀짝이고 있을 때, 라퐁 신부가 내뱉는다 임시 장상인 아나비타르테 신부에 대항하여.

"아, 몬 페르! C'est un grand jour! [1] 좋다고 생각합니다 럼주 한 잔이 적절했다.

"네, 신부님. 나는 또한 그날을 축하 할 가치가 있다고 생각합니다 정직한 기쁨.

"그렇게. 스테인, 여기 럼주 한 병을 주세요.

[20쪽]

세케로스는 술을 마시지 않는다. 다른 사람들은 고집스럽게 말했다. 마침내 그는 이에 동의한다. 잔을 들고 일어나세요. 다른 사람들은 그를 따르게 하여라. 그들은 잔을 부딪쳤다. Sequeros는 얼굴이 내면의 빛으로 목욕하고 있습니다.

"Ad Majorem Dei Gloriam!"

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[21쪽]

이아누스 클라우스

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[23쪽]

나는

9월 21일에 새 학년이 시작되었습니다 레지움; 그것은 가르침에 개방 된 이래 네 번째였습니다.

알베르토 디아즈 데 구즈만 (Alberto Díaz de Guzmán)이라는 아이는 친숙하게 알려져 있습니다. 자그마한 베르투코는 아침 첫 기차를 타고 필라레스를 떠났다. 그는 늙은 하인 테오도라와 동행했는데, 그녀는 지극히 소박한 여인이었다. 그는 Bertuco maternal과 함께 성취했습니다. 소년의 조숙한 고아 시절부터 필요. 테오도라는 가장 호화로운 마구와 의복으로 장식되어 있습니다. 의 기념비적 인 arracadas 그의 목 밑까지 매달려 있는 aljófar; 스트롱 실크 스카프 그리고 바베트 아래에 매듭을 지은 다채로운 gayos; 그레이트 블랙 숄, 실크도 많고 자수가 많고 길게 꼬인 술이 있습니다. 치마 매우 모여, 메리노; 펌프질하고 주는 12개의 페티코트 걷는 몸에 좋은 공기, 이것에서 이것의 감촉이 구성되기 때문에 사치스럽게 그리고 주님의 스타일로 옷을 입는 것; 함정, 그리고 빨간 우산. 베르 투코, 의복 예술을 엿볼 수 있는 기회를 예견하기 시작한 사람, 그런 반주가 그를 우스꽝스럽게 만들었다는 것을. 그는 혼자서 가려고 했다. 테오도라가 공포에 질려 왔던 레지움:

"얘야, 뭐라고 하니?"

[24쪽]"나는 14살을 노릴 거야 년.

"널 내버려 둬?... 신은 너에게 상을 주지 않아!