# 다른 사람의 精神的 世界로 들어갈 수 있는 길은?

[김형학]

# 다른 사람의

精神的 世界로 들어갈 수 있는 길은?

-이글은

심리/기질/뇌과학 제166번에서

이어지는 글입니다.

- 이글은

My kakaotok Law Life.kr

에서 퍼 온 글입니다.-

# 이글은

사람은 사주명리학 理論 上 48,500여 가지의

 性品과

서양 心理學 상 16가지의 性格에 따라

그 느낌과 의미가 다름이 있을 수 있습니다.~

<오늘 김형학의 한마디~>

- 자~

지금 만나는 사람이 나의 運命을

만든답니다.~-

# 이 글을 知人들과 共有하면

自利利他요, 그 知人에게 도움이 될 수도

있습니다~.

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<옮긴이 법무사 김형학>

자~

내가 내 自身에 대해서만

알고 있는 것들이 있지요.

내가 어떤 행위를 수행할 때~

느끼는

온갖 종류의 感覺은

여러분과 共有할 수 없답니다.

버튼을 누를 때~

들이는 노력, 버튼의 감촉이

내가 特權的으로 접할 수 있는 信號들인데,

덕분에 나는 내 自身이~

* 行爲者라는 경험을 하게 된답니다.

☀ 이것은

어디까지나 개인적인 경험이지요.

나는 내 동작의 경험을

여러분과 나눌 수 없고,

여러분의 동작을

여러분이 어떻게 경험하는지~

나는 알지 못 한답니다.

자~ 그렇다면

내가 行爲者임을 내가 경험하는 것과

여러분이 行爲者임을

내가 경험하는 것이~

상당히 다를 수 밖에 없다는 뜻일까요?

자~

나는 내 自身이 行爲者임을 알지만,

여러분이

行爲者라는 것은 절대로 알 수 없을까요?

자~

뇌는 내가 하는

행위의 원인과 결과를

하나로 엮어냄으로써~

行爲者라는 經驗을 만들어 낸답니다.

그렇다면

내가 自身이 行한 행위들이~

언제 일어났는지 報告하는 代身

여러분이

버튼을 눌러 벨을 울리는 것을 보고요.

이 두 사건이

정확히 언제 일어났는지를 報告하면~

* 어떻게 될까요?

이 경우

나는 버튼을 누른 經驗이 없어요.

그런데도

여전히 두가지 사건을

心理的 時間에서

實際보다 더 가깝게 경험한답니다.

내가 아니라 여러분이 行爲者인데도

나는

이런 행위의 원인과 결과를~

하나로 엮어내는 것이지요.

따라서

나는 自身을 行爲者로 경험 할 때에도~

굳이 내가 수행한 행위에 수반되는

個人的인 感覺들에~

의지할 필요는 없는 것 같아요.

* 예측을 통해~

원인과 결과를 서로 연결하기만 하면

행위자가 感覺이 얻어지기 때문이지요.

結局

행위자이든 여러분이 행위자이든~

내가 認識하는 방법은 똑같답니다.

“혼란스럽네요.”

인문학 교수가 말한다.

“당신이 지금 말하고 있는

個人的인 感覺이라는 게~

내가 내 손가락을 움직일 때

갖는 느낌들이잖아요.

하지만

우리가 행위를 수행할 때면

이런 느낌이 억제된다고~

당신이

장황하게 설명하지 않았나요?“

* 간지럼을 설명하면서 말이예요,

따라서

우리는 이런 개인적인 感覺을

사용할 수 없어요.“

“물론이죠”

나는 내가 이 점을

미처 생각해 보지 않았다는 사실이

탄로 나지 않기를 바라며~

이렇게 말했답니다.

그녀는

예리하게 정곡을 찔렀지요.

자~

우리가 이런 內部의 신호를

가장 잘 自覺할 때는~

누군가가

우리의 팔을 움직이는 경우처럼~

우리가 行爲者가 아닐 때이지요.

우리가 행위자가 되면~

이런 개인적인 信號가 억제된답니다.

이 말은

우리가 自身을 행위자로 自覺하는 方式과

다른 사람을 행위자로 知覺하는 방식이

같다는 뜻이지요.

즉 우리는

行爲와 그것이 야기하는

結果 사이의 관계를 주목한답니다.

이때 우리는

행위자의 事前 意圖를 중요하게~

고려한답니다.

하지만

행위자가 경험하는

物理的 感覺은 고려하지 않는답니다.

우리가 다른 사람의 精神的 세계에

들어갈 수 있는 것은

우리가

物理的 세계, 심지어 自身의 신체와도~

直接的으로

연결되어 있지 않기 때문이랍니다.

자~

物理的 세계의 理解를 위해

우리의 뇌 속에서 進化해 온 旣濟가

다른 사람의

精神的 世界로 들어갈 수 있는 길을

열어 준답니다.

-See You Again- 

<옮긴이  법무사  김형학>