세종대왕의 국조에 관한 역사적 인식, 그리고 태조 이성계의 시조에 대한 인식과 가계도

[빛과소금]

1. 세종대왕의 국조에 관한 역사적 인식은 단군조선이며,
 

'세종대왕은 단군을 역사적 사실로 기록한 첫 임금이다.
훈민정음(한글)을 창제한 세종대왕에 대한 잘 알려지지 않은 하나의 역사적 사실에 주목할 필요가 있다.
바로 단군(檀君)에 대한 기록이다.
세종대왕은 단군을 역사적 사실로 기록한 첫 임금이기도 하다.
단군에 대한 역사적 기록들을 모아 그 사실 유무를 정하였으면 사당을 별도로 세워 제례를 지내도록 했다.
단군의 역사는 분명하게 세종실록에 자세하게 기록되어 있다.
더 나아가 단군에 관련된 세간에 떠도는 이야기 등도 모았던 것 같다.

세종은 단군을 바로 세움으로써 민족의 정통 역사를 세우려 했기 때문이다.
여기에 한글을 만들어 반포함으로써 민족과 언어를 통일하여 한반도의 세로운 질서를 만들고자 했을 것으로 본다.
세종대왕은 단군(檀君)으로 민족의 기원을 세우고 한글을 창제함으로써 언어를 통일한 유일한 지도자이다.
그 동안 한글에 묻혀 민족의 기원을 정립한 세종대왕의 역사적 업적이 조명받지 못한 것은 아마도 단군을 신화적 요소로 폄하하려는 의도가 많이 작용한 데 이유가 있을 것이다.
이제라도 세종대왕을 한글을 창제한 임금으로만 볼 것이 아니라 우리 민족의 역사성을 세운

첫 임금으로도 기억해야 할 것이다.

2. 태조 이성계의 조상

1대조 이한 (본관 제주 이씨)
http://jeju.grandculture.net/Contents?local=jeju&dataType=01&contents_id=GC00710816

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6세 이긍휴

7세 이염순

8세 이승삭

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12대 이화
13대 이진유

14대 이궁진

15대 이용부

16대 이린

17대 이양무

18대 이안사(목조)

19대 이행(익조)

20대 이춘(도조)

21대 이자춘(환조)

22대 이성계(태조)

(이성계 전주 이씨?
제주 이씨라 해야 되는거 아닐까?)

태조 이성계가 찾는 조상은 통상 17대조 이양무

이양무의 묘(준경묘)의 본관은 평창
 

강원도 삼척의 노동과 동산에 있는 고총(古冢)이 (이산사의 아버지)이양무와 평창이씨의 무덤이라는 주장은 조선 초기부터 있었다.
고려를 멸망시키고 조선을 개국한 이성계는 삼척군(三陟郡)을 이안사의 (옛)구 거유지가 있고,

조상묘가 안치된 곳이라 하여 삼척부(三陟府)로 승격시키고 홍서대(紅犀帶)를 하사했다.
그러나 이안사가 (강원도 평창에서)함경도로 이주하고 오랜 세월이 지났기 때문에 (이양무의)무덤을 잃어버린 지 이미 오래였다.
태조때부터 조선의 역대 왕들은 전국의 모든 지관을 동원하여 이양무(준경묘)와 평창이씨의 무덤을 찾으려고 노력했으나 실패했다.
조선 왕실에서는 확실한 증거가 없어 조상묘로 인정하지 않았지만, 두 무덤은 나라의 보호를 받았다.

1231년(고려 고종 18) 제1차 몽골군의 침입이 있던 해 이양무가 죽었다.
1232년(고종 19) 제2차 몽골군의 침입 때 이안사는 삼화사에 열심히 (조상 제례에)참례했으며,
또 일족 일부는 묵호만(墨湖灣)으로 이동해서 15척의 배를 만들었다.
1235년(고종 22) 제3차 몽골군 침입 때 이안사는 일족을 이끌고 험준한 두타산성(頭陀山城)으로 피난했다.

1239년(고종 26)에 몽골군이 고려에서 철병(撤兵)한 뒤 1254년(고종 41) 제4차 몽골군 침입 때까지 약 15년 동안 평화가 찾아왔을 때
이안사는 덕원에서 삼척을 자주 왕래하면서 (이양무의 묘)준경묘와 (이양무의 부인 묘)영경묘를 보살피고, 삼화사에도 참례하였다.
당시 이안사의 자취는 이색(李穡)의 '환조구비문(桓祖舊碑文)'에서 찾을 수 있다. 이때 그는 삼화사에 '금은수사경(金銀手寫經)'을

남겼다.

개원로의 산길대왕(散吉大王)은 쌍성에 주둔하면서
철령(鐵嶺) 이북 지방을 빼앗기 위해 두 차례나 사신을 보내 이안사에게 항복을 요구했다.
(참고: 철령은 만주 일대
http://cafe.daum.net/shipjeong/SCNg/231?q=%EB%B3%B5%EA%B8%B0%EB%8C%80%20%EC%B2%A0%EB%A0%B9)

이에 이안사는 김보노(金甫奴) 등 1천여 호를 거느리고 원나라에 항복했다.
산길대왕은 이안사에게 옥배(玉杯)를 선물했고, 이안사도 혈족의 딸을 산길대왕의 아내로 보냈다.
이후 산길대왕과 이안사는 돈독한 관계를 맺게 되었다. 
원나라로 들어가 지방 관청의 장관직인 남경 오천호의 다루가치에 올랐던 이안사는 1274년(고려 원종 15) 3월 10일 죽었다.
이안사는 함북 경흥(慶興, 孔州)의 성남(城南)에 묻혔다.
이안사는 6남을 두었다. 장남은 안천대군(安川大君) 어선(於仙), 차남은 안원대군(安原大君) 진(珍), 3남은 안풍군(安豊大君) 정(精),
4남은 익조(翼祖) 이행리(李行里, ?~?), 5남은 안창대군 (安昌大君) 매불(梅拂), 6남은 안흥대군(安興大君) 구수(球壽)이다.
이안사의 세계는 익조 이행리에서 도조(度祖) 이춘(李椿)-환조(桓祖) 이자춘(李子春)으로 이어진다.
이들의 능은 모두 북한의 함흥에 있다고 전한다. 
1410년(태종 10) 이안사의 무덤을 함경남도 함흥(咸興) 서북쪽 가평사(加平社, 現 咸南 新興郡 加平面 陵里)로 옮겨

표석(表石)을 세우고 덕릉(德陵)이라 했다.

태조 이성계,그리고 세종대왕께서 인식하는 국조와 시조, 역사적 인식관.