# 나는 위협감을 느끼고 왜? 불안할까요?

[김형학]

# 나는 위협감을 느끼고 왜? 불안할까요?

-이글은

인문학(서양철학과 동양철학) 168번에서

이어지는 글이랍니다.-

- 이글은

My kakaotok Law Life.kr

에서 퍼 온 글입니다.-

<오늘 김형학의 한마디~>

-자~

지금 만나는 사람이 나의 運命을

만든답니다.~-

# 이 글을 知人들과 共有하면

自利利他요, 그 知人에게 도움이 될 수도

있습니다~.

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<옮긴이 법무사 김형학>

자~

내가 위협적인 것으로 인식하는

나 자신의~

自我 개념의 구조의 組織과

일치하는 경험이 있고요.

또한 이러한 인식이 더 많이 있다면~

나의 自我 구조는

나 자신을 유지하기 위하여 

더욱 경직되게~

組織化된답니다.

우리는

우리 자신의 自我 개념과 不一致한 것으로

보이는 경험을 知覺할 때~

 *위협감을 느끼는 경향이 있어요.

# 불안이란?

이러한 위협에 대한 情緖的 반응이

될 수 있어요.

만약 내가 스스로에 대해서

‘나는 공부 못 하는 학생’이라고 믿고 있는데~

어느 날 내가 좋은 성적을 받는다면,

나는 자신이 공부 못 하는 학생이라고

믿는~

원래의 自我 개념에 맞는 변명을

떠올리게 될 것이 분명하지요.

그래서 실제로 만약에 나에게

당신이

내가 한 지능검사에서 

좋은 성적을 받았다고 말한다면~

나는

그 말을 믿지 않을 것이지요.~

왜냐하면

나는 스스로의 자아개념과 不一致하는

이러한 위협에 대항하여~

나의 자아개념을 방어하고자 하는 욕구를

갖기 때문이지요.

나의 자아개념에 위협되는 것으로

認識되는~

경험의 빈도가 늘어갈수록

*나의 방어적 행동 또한 늘어 갈 것이지요.

자~

우리는 스스로에 대해서

그러한 고정된신념을 갖고 있는 사람을

얼마나 많이 알고 있는가?

例를 들면,

‘나는 매력이 없는 사람이다.’

‘아무도 나를 좋아하지 않아~.’

‘나는 형편없는 학생이야.’

‘나는 제대로 하는 것이 하나도 없어~.’

와 같은 信念 말 이예요.

그런데 이러한 경우에

우리는

‘그렇습니다. 하지만 .....’

과 같은 반응과 함께

그들의 그러한

否定的 자아개념과 信念에 대해서~

論爭을 벌이고 반박 해야 할 것이지요.

# 자아 구조에 威脅이 없는 상태를 포함하는

어떤 特定한 條件(PEGS) 下에

<-PEGS:

P-긍정적 존중, Postive Regard

E-공감,Empathy

G-진실성, 일치성Genuineness

S-표현의 구체성Sepcificity of expression‎->

자아 구조와 不一致하는 경험들이

認識되고 檢討될 수 있는데,

이 경우에 나의 自我 개념의 구조는

그러한 경험들을~

흡수하고 포함하는 쪽으로

修訂될 수 있답니다.

상담자의 介入을 通해

당신이 상담자의 말을 들을 때

판단없이 상담자를 수용하면서

당신이 眞率할 때

(率-거느릴 솔, 따를 솔, 복종하다)

*非 위협적인 경험을 認識하게 되지요.~

그렇게 된다면 상담자는

상담자의 자아개념으로 統合될 수 있는

상담자 자신의 측면들을

아주 부드럽게 탐색할 수있게 될 것이지요.~

그러한 상황에서 당신은

흥미롭게도 ‘收縮’이 아니라 ‘擴張者’가

된답니다.~

예를 들면,

고도의 PEGS 관계가 이루어지는

최면 상담에서는

나는 당신이 나를 있는 그대로 수용한다는

사실을

서서히 확신할 수 있게 된답니다.~

바로 그때 나는 오랫동안 意識化 하기를

부정했던

나의 경험들을 보다 쉽게 탐색하기

시작할 수 있지요.~

그렇게 함으로써

나의 자아개념이 일단 의식화 되면

그것은 ‘확장’될 수 있답니다.~

자~

# 나는 他人을

존중받아야 하는 개별적인 존재로~

보다 잘 이해하게 될까요?

# 내가 나의 감각적이며

본능적인 경험 들을 認識하고요.

그것을

일관되고 통합된 세계로 수용할 때

나는 他人을

존중받아야 하는 개별적인 존재로~

보다 잘 理解하게 된답니다.

우리가 우리의 자아개념과 일치하는~

감각적이며 본능적인

우리의 모든 경험을 수용하기 시작할 때,

우리는 자아뿐만 아니라~

타인의 서로 다른 독특성를

보다 잘 수용하게 될 것이지요.

우리가 이러한 식으로

우리 자신을

계속해서 확장함에 따라

# 우리는

위협감과 두려움을 훨씬 적게 느끼게~

될 것이며,

타인의 구별성과 차이성을 보다

개방적으로~

수용하게 될 것이지요.

자~

# 내가 나의 경험을 각성하게 되고요.

그러한 경험을

나의 自我 구조로 수용하기 시작함에

따라 주고요.

內捨에

(捨-버릴 사,

마음이 언제나 평온하고 집착이 없는 상태)

(introjection :

대상의 속성을

自己  것으로  同化시키는 것을

말하면서 동시에~

他人의 생각이나 가치관을

자기의 것으로 받아들이고~

內在化하는 것을 말한다.)

기초하여 이룩된

현재의 나의 가치체계를

바꿀 수 있게 된답니다.~

자~

내사된 가치가

內在化된 개인적 가치로 서서히

바뀌는 것은~

다음과 같은 단계를 거칩니다.

첫째,

자신이 他人의 價値에 따라 살고 있다는~

覺性을 하고요.

둘째,

사람은 자신의 有機體的 價値化 과정을

構成하기 시작할 수 있다는 사실을~

깨닫는 것이지요.

이 경우에~

사람은 外部의 他人을 바라보기보다는~

內面의

자기 자신의 감각과 생리적 능력에~

관심을 가지기 시작한답니다.

내가 이러한 경험에 대해서~

보다 잘 각성하고요.

그것을

나의 자아 구조로 수용하기 시작함에

따라~

나는 타인의 價値觀을

나의 것으로 받아들이고 내사함으로써

만들어진~

현재의 나의 가치 체계를

바꾸기 시작한답니다.

자~

# 결국 나는 내 인생의 더 큰 지배자와

더 큰 주인이 되는 것이지요.

그리고

나는 보다 客觀的인 사람이 되며

他人의 생각에 덜  左右된답니다.~

나는 나 自身이다.!!

-See You Again~ -

<옮긴이  법무사  김형학>