2017.02.18(토). 제 68차 성지순례와 걸음여행 공지

[An- severino]

내포에는 사도 이존창 루도비꼬가 있다면 전북에는 유항검 아우오스팅이 있었다. 유항검은 전북 부호였다. 유항검이 천주교에 접근할 수 있었던 것은 당시 부근 진산에 살던 인척 윤지충과 권상연 때문이었다. 이후 양반으로서 부호였던 아우오스팅은 인척으로 연결되는 경기 양근에 살던 대학자 권철신 형제를 찾아가 권일신으로부터 천주교 교리를 배우고 이승훈에게 세례를 받는다. 이후 가성직제도라는  잘못된 성직 신분으로 고향으로 돌아와 가족들을 입교시키고 머슴과 마을 사람들까지 입교시킨다. 조선교구까지 겸임하던 북경 구베아(Gouvea, 湯士選, 1751~1808, 알렉산델) 주교로부터 제사 금지령(1790년)을 1789년에 이어 1790년 선교사 파견요청으로 북경으로 파견된 윤유일은 선교사 파견 확답과 함께 제사 금지령을 갖고 돌아 온다.  

윤지충은 모친 권씨가 죽자 북경 구베아(Gouvea, 湯士選, 1751~1808, 알렉산델) 주교의 제사 금지령(1790년)에 따라 외종 사촌 권상연과 함께 조상 제사를 거부하고 위패(神主)를 소각했다. 이 소문이 조정에까지 전해져 체포 명령이 진산 군수 신사원(申史源)에게 내려지고 이 소식을 들은 윤지충은 충청도 광천으로, 권상연은 충청도 한산으로 피신하였다. 그러자 진산 군수는 그들 대신 윤지충의 숙부 윤증을 감금하였고, 이러한 사실을 전해들은 그들은 즉시 숨어 있던 곳에서 1791년 10 월경 나와 진산 관아에 자수하고 심문 받았다. 아무리 진산 군수가 설득하고 배교 요청 하여도 거부하는 두 사람을 군수는 전주 감영으로 이송토록 하였다. 전주에 도착한 그들은 이튿날부터 문초를 받기 시작하였으나 아무런 소용이 없었다. 전주 감사는 할 수 없이 조정에 보고하여 처형의 윤허를 받았다. 1791년 12월 8일(음력 11월 13일) 바오로와 권상연은  전주 남문 밖에서  ‘예수 마리아’를 부르면서 칼날을 받았다.  당시 윤지충 나이는  33세, 권상연은 41살 이었다.

신주를 불태워 버린. 소위 폐제분주 사건은. 결정적인 천주교박해의 원인이 되었으며 피의 참사를 정당화하는 데 충분한 이유를 제공해 주었다. 이로 인해 천주교에 대한 금교령과 함께 전국의 모든 서학서를 불태워 버리도록 명했으니 이것이 이른바 1791년 신해박해다.  천주교도들은 부모도 모르는 불효자, 인륜을 저버린 짐승의 무리로 낙인이 찍히고, 사회·국가적인 차원에서는 기존 윤리 질서와 사회 체제에 대한 부정과 파괴를 자행하는 불온 세력 내지 비국민으로 인식되었다. 이로써 천주교 선교는 큰 타격을 입었고 신앙의 토착화를 막는 결과를 초래하였으나, 다른 측면에서는 사대부 지식층의 입교를 극난케 함으로써 천주교가 점차 서민층으로 확산되어 서민층이 주류를 이루는 계기가 되었다.

조선 후기 유항검(아우구스티노, 1756~1801)이 소유한 토지는 전주 인근 10여 개 고을에 걸쳐 자그마치 1만 5000마지기나 됐다. 1마지기는 지역별로 계산방법이 150평에서 200평, 300평 등으로 들쭉날쭉하지만, 전라도에선 300평으로 계산하니 이를 기준으로 하면 450만 평 규모다. 요즘 단위로 환산하면 1487만633㎡(1488ha)이니 어마어마한 대 부호였던 셈이다. 이런 대부호가 하느님의 부르심을 받고 전북의 사도가 된 것이다.

유항검의 출생지는 전주 초남이다. 지금의 전북 완주군 이서면 남계리다.

호남 부호였던 아버지 유동근과 어머니 안동 권씨 사이 양반가에서 1756년 태어난 그는 1784년 한국 천주교회 초기에 교리를 배워 입교한다. 전라도에서 최초의 신자가 된 것이다. 그 이유는 뭘 까. 세상 부러울 게 없는 그에게 도 고민은 있었다. 부에 걸맞는 지위는 갖지 못했던 것. 양반인데 다 진사였지만, 남인(南人)에 속해 제약이 뒤따랐고 자신의 뜻을 펼치며 살 수가 없었다. 이 때 마침 이종관으로 친척으로 이웃에 살던 윤지충을 통해 천주교 관련 서적을 빌려 보고 듣고 관심을 갖게 된다.

그러던 중 유항검은 경기도 양근 권철신(암브로시오) 집에서 권철신과 문하생들이 서학을 탐구하고 있다는 소식을 듣고 그를 찾아간다. 그곳에서 천주교 서적과 십자고상을 접한 유항검은 권철신의 동생 권일신(프란치스코 하비에르)에게서 교리를 배운다. 그리고서 이승훈(베드로)에게 세례를 받고 입교한다. 입교 직후 고향으로 돌아온 유항검은 가족과 친척, 노비 등에게 복음을 전한다. 세례 이후 그에겐 빈부귀천이 따로 없게 됐다. 그는 교회 가르침을 몸소 실천하면서 모두에게 모범을 보였고, 가난한 이웃과 노비들에게 애긍을 베풀었다. 

제5대 조선 대목구장 다블뤼 주교는 「조선 주요 순교자 약전」을 통해 유항검이 교리를 배우고 복음을 전하는 모습을 이렇게 묘사한다. 
"처음 교리를 듣자마자 그의 올바른 영혼은 진리의 빛을 따랐고, 이를 지체없이 실천하기 시작했으며, 자신의 집에 돌아온 뒤로는 많은 가족들에게 이를 알렸는데, 그들 역시 복음을 받아들였다. 그가 지방(전주)에서 누리던 크나큰 존경과 영향력은 그가 친구와 지인들에게 복음을 전하는데 크게 이바지했다. 그는 확실히 이 지방 교우공동체의 기반이었고, 어떤 사람들은 그가 남부지역의 신부로 지명됐다고 말하기까지 하지만 충분한 증거는 없다.(가성직제도 시행 당시 전라도에서 신부로 임명된 신자는 유항검이었을 가능성이 높다) 주문모 신부는 (전주에 왔을 때) 유항검의 집에 얼마간 머물렀다."
　
1786년 가을에는 가성직자단의 신부로 임명돼 미사를 집전하며 성무활동에 전념하는 한편 이종사촌인 윤지충(바오로)의 집에 자주 모여 동생 유관검(1768~1801, 세례명 미상)과 함께 교리를 연구했다.그러나 이듬해 봄 사제품을 받지 않은 사람이 성사를 집전하는 것은 부당할 뿐 아니라 독성죄에 해당된다는 사실을 알게 된 유항검은 이를 이승훈에게 알리고 자신의 성무활동을 즉각 중단했다. 이를 계기로 1789년 겨울 윤유일(바오로)과 함께 북경에 파견되기에 이른다. 

이어 두 번째로 중국 베이징에 파견된 윤유일이 천주교회에선 조상제사를 금지한다는 사실을 전하자 유항검은 교회 명령을 충실히 지키고자 신주를 조상 무덤에 묻고 제사도 지내지 않았다. 이는 당시 많은 양반 교우들이 조상 제사 때문에 교회를 떠난 것과는 상반된 처신이다. 그런 가운데 1791년 신해박해가 일어나 윤지충이 처형되자 유항검은 7개월 동안 피신해 있다가 자수한 뒤 배교하고 풀려난다. 하지만 이는 입으로만 배교한 것이었지 마음으로 배교한 것은 아니었다. 이후 신앙생활을 계속하던 유항검은 1795년 5월 주문모 신부를 맞아들여 미사를 봉헌하고, 상경해 주 신부를 만났으며, 자주 서신 왕래를 했다. 1796년 겨울 주 신부가 신앙의 자유를 얻고자 서양의 큰 배가 조선에 와서 외교교섭을 하도록 간청하는 편지를 베이징 대목구장 주교에게 보낼 때는 동생 유관검 등과 함께 돈 400냥을 모아 보내기도 했다. 하지만 이 계획은 오랫동안 결실을 얻지 못했다. 그러던 차에 박해가 일어난다. 1801년 신유박해다. 

일시: 2017.02.18(토). 06:00. 반포 현대증권 앞.

준비물:미사참례 준비, 제물준비, 묵주, 기도서,방한복장,신발,모자,장갑,스틱, 아이젠,색안경,헤드렌탄,행동식,더운차류,

일정표& 참가자

일  시	행선지	세부 일정	비    고
2017.01.18.06:00	현대증권	반포대교 남단 반포현대증권 앞 모임
06:00	현대증권	출발
06:40	기흥휴게소	15분 휴식
06:50	휴게소	출발
07:45	여산휴게소	경유
08:00	휴게소	출발
08:40	숲정이성지	십자가의 길
09:30	성지출발
09:50	서천교	경유
10:10	전동성당
10:30	성당	출발
10:50	치명자산	도착,묘역 참례
11:30	미사참례
12:30	파견
12:30- 13:30	점심식사
13:30	성지	출발
14:00-16:00	모악산
16:00	출발
19:00	반포도착	식사 후, 해산

02월. 참가 신청자.
한 루치아	김종식 파스칼		대기하시는 형제님들~~
김영선 체칠리아	김애경 벨린다	장은기데레사
김순분프란치스카	김정자 아네스	An-severino
김미경크리스티나	노병금 바울로
김정란 마틸다	박순옥 수산나
박옥희 잔다크	최정숙 스테파니아
신명희필로메나	서희정 마르티나
이영주펠레지아	황정우 요셉
유영재 마틸다	이승분레아
정경숙 실비아	윤정숙 골롬바

현재 전주 가톨릭 신학원이 위치해 있는 숲정이(윤호관)는 숲이 칙칙하게 우거져 숲머리라고도 하고 군 지휘소인 장대(將臺)가 있던 곳으로, 조선시대 천주교도들의 사형장이었다.1801년 12월 28일(양력 1802. 1. 31), 유항검의 처 신희, 제수 이육희, 자부 이순이(루갈다), 조카 유중성(마태오) 등 유항검의 가족이 처음 참수되면서부터 이곳에는 순교자의 피가 마르지 않았다.1839년 5월 29일(4. 17)에는 1827(정해)년에 체포되어 13년간 옥고를 치룬 신태보(베드로), 이대권(베드로), 이일언(욥), 정태봉(바오로), 김대권 등 5명이 참수되었다. 1866년 12월 13일에는 소양면 신리골의 정문호(바르톨로메오), 손선지(베드로), 한재권(요셉)과 성지동의 조화서(베드로), 이명서(베드로), 정원지(베드로) 이렇게 여섯 분이 치명하셨는데 이 여섯 분은 모두 1984년 5월 6일에 성인품에 올랐다.1867년에는 김사집(필립보)을 비롯한 수 명의 무명 순교자들이 이곳에서 치명하였다.이곳에 해성중. 고등학교 와 학교 체육관으로 사용되었던 윤호관이 있었는데 92년 2월 26일 해성중.고등학교가 삼천동으로 이전하고 현재는 숲정이 성지와 윤호관이 있으며 이건물에서는 현재 각종 행사및 교육의 장(전주 가톨릭 신학원)으로 활용되고 있다.

관촌 슬치 어느 산속에서 발원하여 구이에서 발원한 삼천천과 합수되어 만경강까지 흐르는 전주천은 남동쪽에서 북서쪽으로 흐르는

1급 천으로 약 30km에 달한다. 이 천을 따라 걷다 보면 천주교와 관련된 역사가 고스란히 베어 있는 순교의 현장을 만날 수 있다.

서천교는 병인박해때 순교한 조윤호 성인의 순교터이다. 조윤호는 조화서 성인의 아들이며, 1839년에 치명한 조 안드레아의 손자로, 부친 조화서와 함께 완주 소양 성지동에 살다가 함께 잡혀와 부친이 참수된 지 열흘 뒤에 서천교에서 밧줄로 목이 졸려 순교했다.

그는 전주 감영 에서 부친과 여러 차례에 걸친 신문과 형벌을 받았으나 서로 위로하고 격려하며 끝까지 신앙 을 지켰다. 부친이 형장으로 갈 때에는 서로 천국에서 만날 것을 기약했다고 한다. 그러다가 부자를 같은 날, 같은 장소에서, 같은 칼로 처형할 수 없다는 국법에 따라 부친이 참수된지 10일 뒤인 12월 23일(혹은 12월 18일, 12월 28일) 전주 서문 밖 서천교 형장에서 모진 매를 맞았지만, 죽지 않아 끝내는 밧줄로 목을 졸라 사형시켰다. 당시 그의 나이 18세였다.

전동성당이 세워진 자리는 한국 천주교회사에서 특별한 의미를 지니고 있다. 풍남문 밖, 현 전동성당 자리는 신해박해(1791)때, 한국 천주교회 최초의 순교자 윤지충과 권상연이 유교식 조상 제사를 폐지하고 신주를 불태웠던 진산사건으로 순교한 곳이고, 또 ‘호남의 사도’로 불렸던 유항검과 그의 동료들이 신유박해(1801) 때 순교한 곳이기 때문이다.
전동본당의 초대 주임신부는 프랑스인 보두네 신부였다. 1889년 전주본당이 설립되고 보두네 신부가 부임했지만, 당시 전주에는 신자가 한 명도 없어 처음에는 완주 소양 대승리에서부터 시작해야만 했다. 그러다가 1891년 현재의 자리로 옮겨왔고, 1908년에 성당 건축을 시작했으며 설계는 명동성당을 설계한 프와넬 신부가 했다. 보두네 신부를 통해 이곳에 성당이 건립된 일은 하느님의 섭리였다. 보두네 신부 자신도 이곳이 순교터인 줄은 몰랐지만 순교자들의 피가 서려있을 법한 전주성 성벽의 돌과 흙으로 주춧돌을 세웠는데, 바로 그곳이 순교터였기 때문이다 전동성당은 로마네스크 양식으로써 사적 제 288호 이고 사제관은 도지정 문화재 자료 178호이다

초록바위는 병인박해(1866)때 새남터에서 순교한 남종삼의 큰아들 남명희와, 남종삼과 함께 순교한 홍봉주의 아들을 교수형으로 죽인 후 전주천으로 밀어넣어 수장시킨 곳이 남종삼이 처형되고 난 후 그의 부친 남상교와 큰아들 남명희는 공주 감영으로 이송되었는데, 할아버지와 손자를 한 감옥에 가두지 않는다는 국법에 따라 14세였던 남명희는 전주 감영으로 이송되었다.

전주 감영으로 이송된 남명희는 국법에 따라 성인(15세)이 되는 이듬해까지 처형을 연기하고 옥에 가두어 두었다. 그후 이듬해에 이곳 전주천 옆의 초록바위에서 교수형으로 죽인 다음 그 시신을 전주천에 수장 시켰다.남명희 집 안은 3대가 순교의 영광을 입었다.

치명자산에는 신유박해(1801)때 순교한 ‘호남의 사도’ 유항검과 그의 가족 6명이 합장되어 있다. 이 중에는 다블뤼 주교가 “한국 순교자들의 보석”이라고 칭송한 동정부부 순교자 이순이와 유중철도 포함되어 있다. 유항검 가족은 처음에 초남이 근처 바우배기에 매장 되었다가 1914년 전주성당(현 전동성당)의 보두네 신부가 유해를 모셔와 현재 자리에 모셨다  보두네 신부가 해발 300여 미터의 산정에 순교자들을 모신 뜻은 순교자들의 순결한 신심과 고매한 덕을 높이 기리고, 순교자들이 전주를 수호해 주기를 기원함이었다. 이후 1993년 유항검의 유해 확인을 위한 시굴 작업을 진행하여 유항검과 그 가족 6명 모두의 유해를 확인한 후 재안장했다.순교자 묘 밑에는 1994년 건립된 기념성당이 자리하고 있으며, 성직자 묘지와 십자가의 길이 있다.

[이가타리나]

찬미예수님!
이명자 가타리나 함께합니다.

[An- severino]

새해! 은총과 자비를 통하여 행복하시기를 빕니다. 샬롬

[유마틸다]

유마틸다 참석합니다

[An- severino]

찬미예수님 환영합니다. ~~

[루치아]

한루치아 참석합니다^^