주님의 뜰-행원소구

징벌에 담긴 진정한 뜻 역대하 24:23-27 24:23 일주년 후에 아람 군대가 요아스를 치려하여 올라와서 유다와 예루살렘에 이르러 백성 중에서 그 모든 방백을 멸절하고 노략한 물건을 다메섹 왕에게로 보내니라 24:24 아람 군대가 적은 무리로 왔으나 여호와께서 심히 큰 군대를 그 손에 붙이셨으니 이는 유다 사람이 그 열조의 하나님 여호와를 버렸음이라 이와 같이 아람 사람이 요아스를 징벌하였더라 24:25 요아스가 크게 상하매 적군이 버리고 간 후에 그 신복들이 제사장 여호야다의 아들들의 피로 인하여 모반하여 그 침상에서 쳐 죽인지라 다윗성에 장사하였으나 열왕의 묘실에는 장사하지 아니 하였더라 24:26 모반한 자는 암몬 여인 시므앗의 아들 사밧과 모압 여인 시므릿의 아들 여호사밧이더라 24:27 요아스의 아들들의 사적과 요아스의 중대한 경책을 받은 것과 하나님의 전 중수한 사적은 다 열왕기 주석에 기록되니라 그 아들 아마샤가 대신하여 왕이 되니라 ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 앞에서 우리는 요아스라는 왕이 나중에 변질해서 하나님을 배신한 이야기를 했었습니다. 여호야다라는 훌륭한 제사장이 있을 때에는 어느 정도 요아스라는 왕이 하나님의 말씀에 순종하는 듯 했는데 여호야다가 나이 많아서 죽고 난 뒤에는 그 신하들과 백성들이 우상을 원했기 때문에 각종 목상과 우상을 다시 세웠습니다. 선지자들이 거기에 대해서 반발하고, 특별히 죽은 여호야다의 아들 스가랴가 하나님의 성령이 임해서 바른 하나님의 뜻을 전했습니다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 그런데 21절에 보니까 요아스왕은 하나님의 성령 받은 선지자의 목숨을 개죽음으로 만들어 버렸습니다. 본문은 그 후의 상황입니다. 그 여호야다의 아들 선지자가 뭐라고 기도했느냐 하면 ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 22절에 자신이 너무나 억울하고 비통하게 죽게 되어 있기 때문에 거기에 대해서 자기의 죽음을 기억해 달라고 하며 자기를 죽게 한 원수도 기억해 달라는 식으로 이야기했습니다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 그리고 난 뒤에 23절에 "일주년 후에 아람 군대가 요아스를 치려하여 올라와서 유다와 예루살렘에 이르러 백성 중에서 그 모든 방백을 멸절하고 노략한 물건을 다메섹 왕에게로 보내니라", ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 24절 끝에는 "이와 같이 아람 사람이 요아스 왕을 징벌하였더라"이렇게 되어 있습니다. 자, 여기서 우리가 먼저 알아야 될 것은 왜 요아스에게 이런 난데없는 날벼락이 떨어졌습니까. 요아스가 현재 유다 나라에 왕으로 있는데 여기에 대해서 왜 하나님이 관여하느냐 이 말입니다. 우리가 이점부터 정리가 되어 있어야 됩니다. 더 쉽게 말씀드리면 이런 이야기입니다. 하나님은 하늘에 계셔서 찬양이나 받고 복이나 주지 왜 내 일에 간섭하느냐는 말입니다. 나한테 잔소리하는 선지자, 내가 왕이 된 마당에서 그 인간을 돌로 쳐죽였다. 뭐가 잘못되었느냐는 것입니다. 하나님은 왜 내가 하는 일에 관여해, 엉뚱한 아람군대가 쳐들어오게 하셔서 징벌하느냐 이 말입니다. 그건 하나님 믿는 사람 같으면 다 아는 이야기지만 하나님의 말씀을 바로 전하는 사람에게 대들고 또는 하나님의 말씀대로 안 살 때는 하나님이 징벌하잖아요, 그 당연한 이야기가 그렇게 의문시된다고 생각하신다면 저는 그냥 고마울 따름입니다. 왜냐하면 그렇게 생각하시는 분 같으면 그분은 자기 인생에 있어서 어떤 일이 일어나도 하나님께 감사할 뿐이지 하나님께 원망할 사람이 아니기 때문입니다. 그런데 그런 분들이 오늘날 거의 찾아보기 힘들기 때문에 앞서서 언급하고 있는 것입니다. 오늘날 사람들은 도리어 이렇게 생각합니다. 내가 하나님한테 어떻게 했다고 나의 뜻대로 안 들어주느냐고 반항하는 사람들이 대부분이기 때문입니다. 물론 노골적으로 반항하지는 않지만 그냥 태만의 몸짓들을 하고 있을 뿐입니다. 바쁜데 교회에 가지 말자고 하는 이런 것이 반항의 한 일종입니다. 오늘은 몸 좀아파서 교회에 가지 말자고 하고, 하나님이 나한테 해준 게 뭐 있느냐고 투정하는 것들이 이유 없는 반항일수 있습니다. 이 반항 속에는 나름대로의 오기가 들어있습니다. 하나님에게 한번 버텨 본다는 식으로 틀어보는 겁니다. 약간의 방탕과 타락의 길로 들어서면서 속으로 하는 태도가 자기가 그런것이 하나님 역할을 못하기 때문이라는 것입니다. 그런 식으로 하나님께 대들었더니만 하나님께서 가만 계시지 않고 다른 엉뚱한 사람을 통해서 나를 징벌하셨다는 이 공식이 정말 여러분은 당연한 것으로 느껴지십니까? 이러한 원리와 원칙이 당연하다는 자세가 바로 올바른 신앙입니다. 하나님이 이렇게 즉각적인 조치를 취한다는 것을 확실히 믿는 사람 같으면 평소 그 사람의 모든 일거수 일투족에 대해서 하나님께 고마움과 감사를 드리지 않겠습니까. 교회에 가지 말라고 말려도 교회에 올 사람들이에요. 하나님 믿지 말라고 공갈 협박해도 안 넘어갈 사람이다 이 말입니다. 그런데 조그마한 핑계거리가 있고 조금만 무슨 구실거리가 있으면 그걸 핑계삼아 하나님 앞에 소홀해도 마땅한 것처럼, 교회에 안나와도 당연한 것처럼 여기는 이러한 마음자세한테는 "설마 하나님이 살아있기는 뭘 살아있어, 아무 일 없을 거야 거봐" 생각이 지배적입니다. 바로 이런 정신이 깔려있는 사람에게는 본문 말씀에 대해서 큰불만이 있을 것입니다. 지금 이 요아스 왕은 자기한테 바른 소리하는 그 스가랴 선지자를 돌로 쳐죽였습니다. 사실 그는 말로만 하나님 믿었지, 실지로 하나님 계신 것을 믿었겠습니까? 믿을 것 같았으면 쳐죽였겠습니까, 벌벌 떨고 회개했지요. 이렇게 하나님 없이 살아가는 이런 사람의 모습처럼 오늘 우리도 교회에는 나오면서 하나님 의식 안 하는 것이 체질화되어 있지는 않았는지요? 내가 하나님 만나 주면 그 때는 하나님이 나를 만나주어서 고마워해야 되고 내가 싫다고 하면 하나님도 안 만나주는 그러한 느긋한 마음과 대범한 마음이 오늘날 우리들의 마음이 아닙니까? 이런 상황을 두고서 본문은 우리에게 무엇을 이야기 해줍니까? 다른 것이 아니라 과연 하나님이 살아 계시다는 것입니다. 하나님이 살아 계신 것을 기본으로 깔고 살아가야 합니다. 이점을 분명히 하고 경고하기 위해 본문이 있습니다. 만약에 하나님이 살아 계신다는 것을 믿는 자라면 분명히 사람을 겁내는 인생을 살지 않을 것입니다. 아니 한 걸음 더 나아가 남을 겁내는 것보다도 나의 미래가 나를 실망케 할지라도 겁내지 않는 사람이 될 거예요. 이게 하나님이 밑바탕에 깔려있는 사람의 특징이에요. 그래서 미래가 우리의 꿈대로 되지 않는다 할지라도 하나님께 실망하거나 노하지 말라는 말입니다. 제가 이런 말씀을 드리면 지금 듣는 순간에 여러분의 기분이 산뜻하고 좋을 것입니다. 그런데 제가 여기서 한 말씀 더 드리면 그 산뜻한 것이 혹시 섬뜻한 것으로 바뀔지도 모릅니다. 왜냐하면 방금 이런 신앙으로 올바르게 살았던 그 선지자가 결국 요아스 왕한테 돌에 맞아 죽었잖아요. 어떤 환경 속에, 어떤 처지 속에서도 하나님에 의해서 산뜻하게 살아갔던 분이 계속 나중까지 잘 풀리면 우리도 뭔가 희망을 갖겠는데 본문에 보면, 그게 아니라 확실하게 믿었다가 산뜻하게 그냥 죽임을 당하고 말았어요. 21절에 보면 돌에 맞아 죽었잖아요. 자, 죽고 난 뒤에 원수가 징벌을 받아봤자 이미 죽어버린 자에게 무슨 위로나 이익이 있겠습니까. 22절 끝에 보면 "저가 죽을 때에 이르되 여호와는 감찰하시고 신원하여 주옵소서 하니라", 얼마나 분했으면 이런 소리를 하겠습니까. 이러한 말은 괜히 한풀이 식으로 내뱉는 말입니다. 실질적으로 이 기도대로 이루어진 말씀이냐를 우리가 검토해서 이런 사태가 계속 이어지는 것이 하나님의 일인 것을 우리가 확실히 해두어야 합니다. 과연 1년 뒤에 난데없는 아람군대가 쳐들어와서 요아스 왕이 있는 유다 나라를 완전히 작살을 내버렸습니다. 그런데 그쪽 나라가 군대를 많이 몰고 온 게 아니었습니다. 24절에 보니까 "아람 군대가 적은 무리로 왔으나 여호와께서 심히 큰 군대를 그 손에 붙이셨으니", 이게 무슨 말이냐 하면 쳐들어 온 적들의 숫자는 얼마 안 되는데 그걸 방비하는 이 유다 나라는 숫자는 대단히 많더라는 것입니다. 그것도 하나님 믿는 유다 나라의 군대가 하나님 안 믿는 소수의 허수아비 같은 이방나라한테 욕을 당해도 보통 당한 게 아닙니다. 결국 이것은 사람의 힘으로 일이 이루어지는 사태가 아니라 뭔가 배후에 이렇게 유다 나라가 망가지도록 조치하신 분이 따로 있는 것을 말해주고 있습니다. 그 분이 바로 전쟁 붙여주심을 주관하시는 분입니다. 24절에 붙인다는 말이 나오는데 이걸 시간이 가더라도 제가 좀 설명을 해야 되겠습니다. 우리가 보통 하나님이 일하신다는 말은, 하나님이 개입하신다, 하나님이 은혜 주신다, 여러 가지 말로 하는데 이 구약에서 이스라엘 나라에 대해서 하나님이 일 하실 때는 반드시 하나님이 붙이신다는 말을 꼭 합니다. 하나님이 붙이신다는 말은 이스라엘의 숫자가 얼마 안 되고 적들의 숫자는 많을지라도 걱정하지 말라는 말입니다. 왜 그런고 하면, 하나님이 붙이시면 이스라엘이 승리하는 것이 아니고 하나님이 이기게 해 주시기 때문에 승리하게 되어있으니까 그런 것입니다. 여호수아 6장 2절에 보면 여리고 성이 무너지는 장면이 나오는데 "너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라...", 이렇게 나옵니다. 하나님께서 여리고 성을 이미 이스라엘백성에게 붙였으니 너희들의 밥이라는 뜻입니다. 요즘 말로는 예수 안 믿는 사람 겁내지 마라, 왜냐하면 하나님이 예수 안 믿는 사람 지옥가게 했기 때문에 하등의 걱정하지 말고 겁내지 마라는 말입니다. 하나님은 필히 지옥 보낼 자를 지옥 보내고 너는 천당 보내준다고 이미 승리자와 패배자를 결정했다고 했을 때에 우리는 더 이상 상대방에게 겁내지 않지요. 제가 한 예를 들겠습니다. 박세리 선수의 골프 대회에서 결과가 나오기 전에는 아슬아슬하게 우승을 할 것인가 말 것인가 하다가 그 다음에 신문을 보니까 박세리가 2승했다고 나왔습니다. 이미 박세리 선수가 승리하고 난 뒤에 뉴스를 보는데 걱정 할 필요가 없지요. 왜냐하면 이미 승리했기 때문에 이제 우리가 보는 것은 어떻게 승리했는가하는 그 절차만 확인 하는 일만 남았을 뿐이죠. 얼마나 신나는 일입니까. 이미 승리는 했기에 느긋한 마음으로 그 과정이 궁금했었는데 나중에 알고 보니까 1등으로 나가다가 막판에 3등으로 내려갔습니다. 아마 그 때 TV 꺼버린 사람 많을 것입니다. 그런데 그 뒤, 마지막판에 역전을 해서 1등을 했다는 거죠. 그것을 이미 승리를 모르는 사람 같으면 가슴 조마조마 하겠지만 이미 승리한 것을 아는 사람의 입장에서는 거꾸로 그 과정을 보면서도 마음 푹 놓고 신나는 모험적 인생을 보낼 게 아니냐 말이죠. 이게 구약으로 말하지만 '하나님의 붙이심'입니다. 하나님이 이기도록 붙여주니까 너무 걱정하지를 말라는 뜻이란 말입니다. 여러분, 신앙생활은 이렇게 해야 하는 것입니다. 벌벌 떨면서 하는 게 아니에요. 요한복음 5장에 보면 예수 믿는 자에게는 이미 사망에서 생명으로 옮겼느니라 라고 되어 있습니다. 그리고 앞으로 남은 일은, 세상 모든 사람들이 다 무덤에 들어가는데 예수 믿은 사람은 생명의 부활로, 안 믿은 사람은 지옥의 부활로 간다는 것입니다. 이미 승리가 확정되어 버렸잖아요. 내가 서울 가서 살든 부산 가서 살든 미국 가서 살든, 그건 하나의 절차에 불과한 거예요. 승리하기 위한 하나의 사소한 과정에 불과한 겁니다. 이게 구약에서 붙이심입니다. 여호수아서에 보면 하나님께서 붙이시매 심지어 해가 지지 않고 멈추게 하시기까지 하시면서 하나님께서 붙이시매 많은 숫자가 와도 적들은 패배를 당하고 맙니다. 하나님께서 붙이시매 멀쩡한 대군들이 무기를 놓아두고 도망가게 되어 있고, 뿐만 아니라 구약 성경에 줄줄이 보면 하나님께서 붙이시매 에서는 숫자의 우열과 상관없이 붙여주는 쪽이 승리하도록 되어 있습니다. 그것 덕분에 이 유다 나라가 약속의 땅에서 살게 되었거든요. 그런데 오늘본문 24절에 보니까 사정이 거꾸로 되었습니다. 어떻게 거꾸로 되었느냐하면 유다 나라는 숫자가 많고 유다 나라를 징벌하려고 하나님의 뜻에 의해서 보내온 아람 나라는 도리어 숫자가 적습니다. 그런데 하나님께서 누가 누구에게 붙여주느냐 하면 하나님께서 하나님 믿는 유다 나라를 적군에게 붙이는 게 아니고 적군이 도리어 유다 나라에 붙여 가지고 반드시 적군이 이기도록 조치를 해버리니까 이 어찌 유다 나라가 안 망하고 되겠습니까! 자, 이러한 처참한 결과를 가져오는 것이 모두 누구 때문입니까. 그것은 바로 스가랴 선지자의 하나님의 약속, 하나님의 언약을 무시했던 결과가 이런 것이었습니다. 제가 이렇게 이야기하면 여러분들은 그러면 하나님께서 유다 나라를 버리십니까, 왜 하나님 믿는 나라를 지게 만드시느냐고 하시겠지만 하나님은 유다 나라 편이 아닙니다. 그러면 하나님은 적군 편입니까? 적군 편도 아닙니다. 그러면 하나님은 누구 편입니까? 하나님은 언약편입니다. 언약대로 언약 안에 들어오면 적이라도 하나님의 구원을 받고 아무리 자기가 하나님 백성이라고 자처해도 하나님의 언약, 말씀을 버려버리면 그건 완전히 날라 가는 겁니다. 스가랴 선지자는 원래 하나님의 언약 편이니까 죽어가면서도 그 신앙을 포기하지를 않았습니다. 그런데 미래는 바로 이 선지자가 믿는 그 언약대로 끝장나는 거예요. 요아스 왕이 완전히 착각하기를, 이 유다 나라는 자기 것이라는 겁니다. 내 것인데 하나님이 왜 간섭하느냐는 거지요. 내 소유인데 스가랴 선지자 네가 뭔데 왕에게 대드느냐 말이죠. 그런데 하나님은 뭐라고 하십니까? "그게 어떻게 네 것이냐 하나님 것이지" 그러면서 도로 하나님께서 빼앗아 가버리신 거예요. 그리고 요아스 왕은 25절에 보니까 침상에서 죽었습니다. "요아스가 크게 상하여 적군을 버리고 간 후에 그 심복들이 제사장 여호야다의 아들들의 피로 인하여 모반하여 그 침상에서 쳐죽인지라", 요아스는 이 나라가 내가 왕이니까 내 것이라고 생각했을 겁니다. 그러나 하나님은 언약편이지 내 편이 아닙니다. 아무리 목사가 십자가를 이야기하더라도 돈과 성공에 눈이 멀어 하나님의 십자가를 버리면 하나님의 원수가 되는 거죠. 하나님은 제 편이 아닙니다. 하나님은 자기의 언약 편이고 예수님 편입니다. 사람은 눈에 보이면 전부 다 자기 것으로 만들려고 합니다. 교회 당회장이 되면 교회가 예수님 교회가 아니고 자기 게 되는 줄 압니다. 만약 교회를 내 것이라고 우기면 여기에 반드시 희생자가 생깁니다. 가인은 아벨을 쳐죽였잖아요. 그러니까 아벨의 피, 스가랴의 피란, 아벨이나 스가랴는 바로 하나님 편에 속했는데 그걸 희생시키고 그걸 핍박하는 사람은 그동안 자기 것이라고 우긴 사람입니다. 자기 것이라고 우겨 버리면 하나님의 증인들이 고난을 받고 핍박을 받습니다. 거기에 대해서 하나님께서는 신원 하여서 복수를 감행하는 것, 이것이 하나님의 변함 없는 계획인 것입니다. 끝으로 한 말씀드리고 마치겠습니다. 마태복음 23장 35절에 보면 예수님께서 이런 말씀을 하셨습니다. "그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라", 하나님의 변함 없는 원칙입니다. 왜 이런 애매한 죽음을 유발시킵니까? 그것은 우리 자신은 아예 하나님의 것으로 맡겨야 될 건데 하나님께 내 것 도와 달라고 자꾸 하나님마저 내 것으로 만들려하고 예수마저 내 것으로 만들려고 하니까 진짜 하나님의 종을 핍박하게 되고 진짜 하나님의 백성을 압박하게 되니까 거기에 대한 징벌로서 우리에게 떨어지는 겁니다. 하나님은 하나님의 말씀편입니다. 하나님을 내 편으로 만들려고 하지말고, 예수님을 내 편으로 만들려고 하지말고, 우리가 언약편이고 우리가 하나님 소속이 되어 가지고 정말 느긋하게 붙여주시니 이미 승리했다는, 사망에서 생명으로 옮겨졌다는 그 주님 품안에서 느긋하게, 그리고 아주 기쁘게 살아갈 수 있는 저희들이 됩시다.