화엄경 노트 (22-3 화장세계품 9.화엄세계의 규모/남방의 무진광명륜향수해-제청향수해)

[慧明華]

4, 南方의 無盡光明輪香水海

    (1) 名稱과 世界種

諸佛子_야 此離垢焰藏香水海南_에 次有香水海_하니 名無盡光明輪_이요 世界種_은 名佛幢莊嚴_이라 以一切佛功德海音聲_으로 爲體_하니라

 "모든 불자들이여, 이 이구염장(離垢焰藏)향수해 남쪽에 다음 향수해가 있으니 이름이 무진광명륜(無盡光明輪)이요, 세계종의 이름은 불당장엄(佛幢莊嚴)이라. 온갖 부처님공덕바다음성으로 체성을 삼았느니라."

*

남방(南方)의 무진광명륜향수해(無盡光明輪香水海)

*

명칭(名稱)과 세계종(世界種)

*

동방에서 남쪽으로 내려온 것이다. 경에서 나온 것과 우선위요십세계종도라고 하는 제4도 그림을 맞추면 딱 맞다.

*

제불자(諸佛子)야 : 모든 불자들이여

차이구염장향수해남(此離垢焰藏香水海南)에 : 이 이구염장향수해 남쪽  

차유향수해(次有香水海)하니 : 다음에 또 향수해가 있으니 

명무진광명륜(名無盡光明輪)이요 : 이름이 무진광명륜이라.

세계종(世界種)은 

명불당장엄(名佛幢莊嚴)이라 :이름이 불당장엄이다.

이일체불공덕해음성(以一切佛功德海音聲)으로 : 일체불공덕해음성으로써 

위체(爲體)하니라: 체를 삼음이라.

   (2) 二十層世界의 世界名과 佛名號

此中最下方_에 有世界_하니 名愛見華_라 狀如寶輪_이며 依摩尼樹藏寶王海住_하야 化現菩薩形寶藏雲_으로 彌覆其上_하고 佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 蓮華光歡喜面_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙音_이요 佛號_는 須彌寶燈_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名衆寶莊嚴光_이요 佛號_는 法界音聲幢_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名香藏金剛_이요 佛號_는 光明音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名淨妙音_이요 佛號_는 最勝精進力_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶蓮華莊嚴_이요 佛號_는 法城雲雷音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名與安樂_이요 佛號_는 大名稱智慧燈_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名無垢網_이요 佛號_는師子光功德海_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名華林幢遍照_요 佛號_는 大智蓮華光_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名無量莊嚴_이요 佛號_는 普眼法界幢_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名普光寶莊嚴_이요 佛號_는 勝智大商主_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名華王_이요 佛號_는 月光幢_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名離垢藏_이요 佛號_는 淸淨覺_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶光明_이요 佛號_는 一切智虛空燈_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名出生寶瓔珞_이요 佛號_는 諸度福海相光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙輪遍覆_요 佛號_는 調伏一切染著心令歡喜_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶華幢_이요 佛號_는 廣博功德音大名稱_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名無量莊嚴_이 佛號_는 平等智光明功德海_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名無盡光莊嚴幢_이라 狀如蓮華_며 依一切寶網海住_하야 蓮華光摩尼網_으로 彌覆其上_하고 二十佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 法界淨光明_이시니라

 " 이 가운데 가장 아래쪽에 있는 세계의 이름은 애견화(愛見華)이고 형상은 보배바퀴 같은데 마니나무창고보배왕바다를 의지해서 머물며 보살의 형상을 화현하는 보배창고구름이 그 위에 덮이고 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님의 명호는 연화광환희면(蓮華光歡喜面)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 묘음(妙音)이고 부처님 명호는 수미보등(須微寶燈)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 중보장엄광(衆寶莊嚴光)이고 부처님 명호는 법계음성당(法界音聲幢)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 향장금강(香藏金剛)이고 부처님 명호는 광명음(光明音)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 정묘음(淨妙音)이고 부처님 명호는 최승정진력(最勝精進力)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 세계가 있으니 이름은 보련화장엄(寶蓮華莊嚴)이고 부처님 명호는 법성운뢰음(法城雲雷音)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 여안락(與安樂)이고 부처님 명호는 대명칭지혜등(大名稱智慧燈)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 무구망(無垢網)이고 부처님 명호는 사자광공덕해(獅子光功德海)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 화림당변조(華林幢遍照)이고 부처님 명호는 대지련화광(大智蓮華光)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 무량장엄(無量莊嚴)이고 부처님 명호는 보안법계당(普眼法界幢)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은보광명보장엄(普光明寶莊嚴)이고 부처님 명호는 승지대상주(勝智大商主)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 화왕(華王)이고 부처니 명호는 월광당(月光幢)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 이구장(離垢藏)이고 부처님 명호는 청정각(淸淨覺)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 보광명(寶光明)이고 부처님 명호는 일체지허공등(一切智虛空燈)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 출생보영락(出生寶瓔珞)이고 부처님 명호는 제도복해상광명(諸度福海相光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 묘륜변부(妙輪遍覆)이고 부처님 명호는 조복일체염착심영환희(調伏一切染着心令歡喜)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 보화당(寶華幢)이고 부처님 명호는 광박공덕음대명칭(廣搏功德音大名稱)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 무량장엄(無量莊嚴)이고 부처님 명호는 평등지광명공덕해(平等智光明功德海)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 무진광장엄당(無盡光莊嚴幢)이고 형상은 연꽃 같은데 온갖 보배그물바다를 의지하여 머물며 연꽃빛마니구름이 그 위에 덮이고 이십 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님의 명호는 법계정광명(法界淨光明)이시니라."

*

이십층세계(二十層世界)의 세계명(世界名)과 불명호(佛名號)

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차중최하방(此中最下方)에 : 이 가운데 최하방에

유세계(有世界)하니: 세계가 있으니

명애견화(名愛見華)라: 이름은 애견화라

상여보륜(狀如寶輪)이며 : 형상은 보륜과 같으며

의마니수장보왕해주(依摩尼樹藏寶王海住)하야 : 마니수장보왕해를 의지해서 머물러서

화현보살형보장운(化現菩薩形寶藏雲)으로 : 화현보살형보장운으로써

미부기상(彌覆其上)하고 : 그 위를 덮고 

불찰미진수세계(佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야 : 에워싸고 있어서

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는 

연화광환희면(蓮華光歡喜面)이시며 : 연화광환희면이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니: 세계가 있으니

명묘음(名妙音)이요 : 이름이 묘음이요.

여기 묘음은 소리 음(音)자이지만 (봉녕사) 묘엄스님 호가 세주더라. 세주묘엄. 호와 이름이 조화가 잘 되어야 한다. 세주묘엄 참 잘 어울린다.

불호(佛號)는 

수미보등(須彌寶燈)이시며: 수미보등이시다.

_*

차상(此上)에 

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명중보장엄광(名衆寶莊嚴光)이요 : 이름이 중보장엄광이요

불호(佛號)는 ; 부처님의 호는

법계음성당(法界音聲幢)이시며 : 법계음성당이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명향장금강(名香藏金剛)이요 : 이름이 향장금강이니라.

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

광명음(光明音)이시며 : 광명음이시다.

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차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명정묘음(名淨妙音)이요 : 이름이 정묘음이다.

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

최승정진력(最勝精進力)이시며 : 최승정진력이시다.

앞에는 무엇을 의지해서 머물고 형상은 무엇과 같고  그 위를 무엇이 덮고 있고 세계의 숫자가 얼마이고 부처님의 이름이 무엇인가 하는 내용들이 세밀하게 나왔다.

세계의 숫자도 층이 올라갈수록 늘어나서 오층에는 ‘오(五)불찰미진수 세계가 주잡위요하다’ 라는 등의 표현을 했었다.

여기는 일층에서 이것을 이야기 하고  다음 이층 부터는 불찰미진수 세계를 지나서 세계가 있으니 이름이 무엇이고 불호는 무엇이다라고 간단하게 해버렸다. 세계 이름과 부처님 이름 두 가지만 밝히고 나머지는 생략한 것이다.

이런 것이 화엄경이 문학적으로도 뛰어난 경이라고 하는 점이다. 자세히 살펴보면 묘미가 있다. 굳이 다 똑같이 일일이 설명을 하면 재미가 없다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 또 세계가 있으니 

명보연화장엄(名寶蓮華莊嚴)이요 : 이름이 보연화장엄이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

법성운뢰음(法城雲雷音)이시며 : 법성운뢰음이시다.

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차상(此上)에: 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명여안락(名與安樂)이요 : 이름이 여안락이다. 안락을 준다 는 말이다.

불호(佛號)는 

대명칭지혜등(大名稱智慧燈)이시며 : 대명칭지혜등이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명무구망(名無垢網)이요 : 이름이 무구망이요.

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

사자광공덕해(師子光功德海)시며 : 사자광공덕해이시다.

*

차상(此上) : 이 위로

불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야  : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명화림당변조(名華林幢遍照)요 : 이름이 화림당변조요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

대지연화광(大智蓮華光)이시며 : 대지연화광이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명무량장엄(名無量莊嚴)이요 : 이름이 무량장엄이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

보안법계당(普眼法界幢)이시며: 보안법계당이시다.

*

차상(此上)에: 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명보광보장엄(名普光寶莊嚴)이요 : 이름이 보광보장엄이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

승지대상주(勝智大商主)시며 : 승지대상주이시다. 요즘말로 하면 지혜가 뛰어난 큰 그룹 회장이라는 뜻이다.

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차상(此上) : 이 위로

불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명화왕(名華王)이요 : 이름이 화왕이다

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

월광당(月光幢)이시며: 월광당이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야  : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명이구장(名離垢藏)이요 : 이름이 이구장이다

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

청정각(淸淨覺)이시며 : 청정각이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야  : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명보광명(名寶光明)이요 : 이름이 보광명이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

일체지허공등(一切智虛空燈)이시며 : 일체지 허공등이시다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명출생보영락(名出生寶瓔珞)이요 : 이름은 출생보영락이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

제도복해상광명(諸度福海相光明)이시며:제도복해상광명이시다. 

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명묘륜변부(名妙輪遍覆)요 : 이름이 묘륜변부요

불호(佛號)는 

조복일체염착심령환희(調伏一切染著心令歡喜)시며 : 조복일체염착심 영환희이시다. 일체 염착심을 조복해서 환희하게 한다는 뜻이다. 이름이 아주 좋다.  

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 또 세계가 있으니 

명보화당(名寶華幢)이요 : 이름이 보화당이요

불호(佛號)는: 부처님의 호는

광박공덕음대명칭(廣博功德音大名稱)이시며 : 광박공덕음 대명칭이시다.

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차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명무량장엄(名無量莊嚴)이 : 이름이 무량장엄이요

불호(佛號)는 

평등지광명공덕해(平等智光明功德海)시며 : 평등지광명공덕해이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명무진광장엄당(名無盡光莊嚴幢)이라 : 이름이 무진광장엄당이라. 

상여연화(狀如蓮華)며 : 형상은 연화와 같으며 

의일체보망해주(依一切寶網海住)하야 : 일체보망해를 의지해 머물러서

연화광마니망(蓮華光摩尼網)으로 : 연화광 마니망으로써

미부기상(彌覆其上)하고 : 그 위를 덮고

이십불찰미진수세계(二十佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야  

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는 

법계정광명(法界淨光明)이시니라 : 법계정광명이시니라.

20층의 제일 위인 이 부분에 와서는 또 이렇게 구체적으로 이름과 형상과 의주와 미부와 20불찰이라고 하는 세계의 숫자와 불호가 다 나왔다.

*

우리가 49재 지낼 때 금강경을 읽는다. 금강경은 전체가 32 분으로 이루어져 있는데 처음에는 천천히 읽다가 제3분이 넘어가고 4분 5분 6분쯤에는 속도가 빨라져야 된다. 그 속도가 어느 정도 궤도에 오르면 그대로 읽다가 마지막 29분에서 30분이 넘어갈 때는 또 속도를 늦춘다. 목탁도 낮추고 천천히 호흡을 가다듬으면서 읽으면 무심하게 읽던 사람들도 또 정신을 새로 차린다. 속도가 달라지니 정신을 다시 차리는 것이다. 그렇게 해서 느린 속도로 마지막 32분을 읽고 ‘신수봉행하니라 원이차공덕 보급어일체’하고 끝을 낸다.

이것은 자연의 순리에 맞춘 것이다. 하다보면 저절로 이렇게 나온다. 염불도 마찬가지다.

제대로 하는 사람은 금강경 한 편을 읽을 때도 이와 같이 읽는다. 처음부터 끝까지 빨리 읽거나, 처음부터 끝까지 느리게 읽거나 한다면 염불의 음악성을 제대로 못살리는 것이다.

개인적으로 음악성이 있다 없다를 따질 것이 아니라 우리는 평생 염불을 하고 염불로써 사는 사람이기 때문에 그런 것들을 잘 느끼고 감지하면서 살아야 된다. 그만큼 염불 한 마디를 해도 마음을 쓰면서 살라는 말이다.

화엄경의 이 부분도 처음에는 자세하게 설명을 하다가 차츰 그 내용을 줄였다. 그러다가 끝에 와서는 또 이렇게 속도를 늦춰서 자세하게 해 놓았다.

이것이 그냥 해 놓은 것이 아니다. 만약에 똑같은 내용으로 자세히 열거해 놓았다면 문학적으로는 빵점이 된다.

이런 것 하나하나가 화엄경의 문학성과 연관된다. 글자 한 자를 넣고 빼는 것, 한 낱말을 더 넣고 빼는 것이 그냥 하는 것이 아니고, 자연의 순리에 탁 맞게 되었구나 하는 것을 보면서 나는 화엄경이 문학적으로 위대하다고 느꼈다.

비가 올 때도 처음엔 두둑두둑 한 방울 두 방울 떨어지다가 그다음 차츰차츰 줄기가 세지고 많이 퍼붓는다. 비가 그칠 무렵이면 자연스럽게 차츰차츰 먼 산에부터 희끄무레하게 밝아지고 빗방울도 가늘어지고 오는가 마는가 하다가 딱 멈춘다. 하늘이 맑아지고 구름도  걷힌다.

솨악-쏟아지다가 딱 끊어지는 비는 한여름 폭우나 그럴까 거의 없다. 그것이 자연이다.

우리가 영가 앞에서 금강경 한 편을 읽어도 그렇게  마음을 쓰면서 읽을 필요가 있고 또 마음을 비우고 읽으면 자연스럽게 그렇게 된다. 인위적으로 하지 않아도 그런 식으로 된다.

 5, 金剛寶焰香水海

    (1) 名稱과 體性

諸佛子_야 此無盡光明輪香水海右旋_에 次有香水海_하니 名金剛寶焰光_이요 世界種_은 名佛光莊嚴藏_이라 以稱說一切如來名音聲_으로 爲體_하니라

 "모든 불자들이여, 이 무진광명륜(無盡光明輪)향수해를 오른쪽으로 돌아서 다음 향수해가 있으니 이름이 금강보염광(金剛寶焰光)이요. 세계종의 이름은 불광장엄장(佛光莊嚴藏)이라 온갖 여래의 이름을 일컫는 체성을 삼았느니라."

*

금강보염향수해(金剛寶焰香水海)

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명칭(名稱)과 체성(體性)

*

제불자(諸佛子)야 : 모든 불자들이여

차무진광명륜향수해우선(此無盡光明輪香水海右旋)에 : 차무진광명륜 향수해를 오른 쪽으로 돌면 

차유향수해(次有香水海)하니 : 다음에 향수해가 있으니

명금강보염광(名金剛寶焰光)이요 : 이름이 금강보염광이다.

세계종(世界種)은 

명불광장엄장(名佛光莊嚴藏)이라 : 이름이 불광장엄장이다.

이칭설일체여래명음성(以稱說一切如來名音聲)으로 : 일체 여래의 이름을 칭설하는 음성으로써

위체(爲體)하니라 : 체를 삼았다.

    (2) 二十層世界의 名稱과 佛名號

此中最下方_에 有世界_하니 名寶焰蓮華_라 其狀_이 猶如摩尼色眉間毫相_이며 依一切寶色水旋海住_하야 一切莊嚴樓閣雲_으로 彌覆其上_하고 佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 無垢寶光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名光焰藏_이요 佛號_는 無碍自在智慧光_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶輪妙莊嚴_이요 佛號_는 一切寶光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名栴檀樹華幢_이요 佛號_는 淸淨智光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名佛刹妙莊嚴_이요 佛號_는 廣大歡喜音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙光莊嚴_이요 佛號_는 法界自在智_시며 此上_에 過佛刹 微塵數世界_하야 有世界_하니 名無邊相_이요 佛號_는 無碍智_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名焰雲幢_이요 佛號_는 演說不退輪_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名衆寶莊嚴淸淨輪_이요 佛號_는 離垢華光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名廣大出離_요 佛號_는 無碍智日眼_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙莊嚴金剛座_요 佛號_는 法界智大光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名智慧普莊嚴_이요 佛號_는 智炬光明王_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名蓮華池深妙音_이요 佛號_는 一切智普照_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니  名種種色光明_이요 佛號_는 普光華王雲_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙寶幢_이요 佛號_는 功德光_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名摩尼華毫相光_이요 佛號_는 普音雲_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名甚深海_요 佛號_는 十方衆生主_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名須彌光_이요 佛號_는 法界普智音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名金蓮華_요 佛號_는 福德藏普光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶莊嚴藏_이라 形如卍字_며 依一切香摩尼莊嚴樹海住_하야 淸淨光明雲_으로 彌覆其上_하고 二十佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 大變化光明網_이시니라

 " 이 가운데 가장 아래쪽에 있는 세계의 이름은 보염련화(寶焰蓮華)이고 그 형상은 마니빛 미간 백호상 같은데 온갖 보배빛 물이 소용돌이치는 바다를 의지하여 머물며 온갖 장엄한 누각구름이 그 위에 덮이고 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님 명호는 무구보광명(無垢寶光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 광염장(光焰藏)이고부처님 명호는 무애자재지혜광(無碍自在智慧光)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 보륜묘장엄(寶輪妙莊嚴)이고 부처님 명호는 일체보광명(一切寶光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 전단수화당(栴檀樹華幢)이고 부처님 명호는 청정지광명(淸淨智光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 불찰묘장엄(佛刹妙莊嚴)이고 부처님 명호는 광대환희음(廣大歡喜音)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 묘광장엄(妙光莊嚴)이고 부처님 명호는 법계자재지(法界自在智)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 무변상(無邊相)이고 부처님 명호는 무애지(無碍智)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 염운당(焰雲幢)이고 부처님 명호는 연설불퇴륜(演說不退輪)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 중보장엄청정륜(衆寶莊嚴淸淨輪)이고 부처님 명호는 이구화광명(離垢華光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 광대출리(廣大出離)이고 부처님 명호는 무애지일안(無碍智日眼)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 묘장엄금강좌(妙莊嚴金剛座)이고 부처님 명호는 법계지대광명(法界智大光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 지혜보장엄(智慧普莊嚴)이고 부처님 명호는 지거광명왕(智炬光明王)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 연화지심묘엄(蓮華池深妙音)이고 부처님 명호는 일체지보조(一切智普照)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 종종색광명(種種色光明)이고 부처님 명호는 보광화왕운(普光華王雲)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 묘보당(妙寶幢)이고 부처님 명호는 공덕광(功德光)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 마니화호상광(摩尼華毫相光)이고 부처님 명호는 보음운(普音雲)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 심심해(甚深海)이고 부처님 명호는 시방중생주(十方衆生主)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 수미광(須彌光)이고 부처님 명호는 법계보지음(法界普智音)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 금련화(金蓮華)이고 부처님 명호는 복덕장보광명(福德藏普光明)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름은 보장엄장(寶壯嚴藏)이고 형상은 만(卍)자 같은데 온갖 향마니로 장엄한 나무 바다를 의지하여 머물며 청정한 광명구름이 그 위에 덮이고 이십 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님 명호는 대변화광명망(大變化光明網)이시니라."

  

*

이십층세계( 二十層世界)의 명칭(名稱)과 불명호(佛名號)

*

차중최하방(此中最下方)에 : 이 가운데 최하방에, 중앙에 우리가 사는 세계종이 있고 그 둘레에 열 개의 세계종이 있다. 그것을 지금 하나하나 이야기 하는 중이다.

유세계(有世界)하니: 세계가 있으니

명보염연화(名寶焰蓮華)라 : 이름이 보염연화이다.

기상(其狀)이 : 그 모양은

유여마니색미간호상(猶如摩尼色眉間毫相)이며: 마치 마니색미간호상과 같다.

의일체보색수선해주(依一切寶色水旋海住)하야: 일체보색수선해를 의지해 머물러서

일체장엄누각운(一切莊嚴樓閣雲)으로 : 일체장엄누각운으로써

미부기상(彌覆其上)하고: 그 위를 덮고

불찰미진수세계(佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야: 에워싸서

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

무구보광명(無垢寶光明)이시며: 무구보광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 :불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니: 세계가 있으니

명광염장(名光焰藏)이요 : 이름이 광염장이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

무애자재지혜광(無碍自在智慧光)이시며 : 무애자재지혜광이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명보륜묘장엄(名寶輪妙莊嚴)이요 : 이름이 보륜묘장엄이요

불호(佛號)는 

일체보광명(一切寶光明)이시며 : 일체보광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명전단수화당(名栴檀樹華幢)이요 : 이름이 전단수화당이요

불호(佛號)는 

청정지광명(淸淨智光明)이시며 : 청정지광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명불찰묘장엄(名佛刹妙莊嚴)이요 : 이름이 불찰묘장엄이요

불호(佛號)는 

광대환희음(廣大歡喜音)이시며 : 광대환희음이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 :불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘광장엄(名妙光莊嚴)이요 : 이름은 묘광장엄이요

불호(佛號)는 

법계자재지(法界自在智)시며 : 법계자재지이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명무변상(名無邊相)이요 : 이름은 무변상이요

불호(佛號)는 

무애지(無碍智)시며: 무애지이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명염운당(名焰雲幢)이요 : 이름이 염운당이요

불호(佛號)는 

연설불퇴륜(演說不退輪)이시며 : 연설불퇴륜이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명중보장엄청정륜(名衆寶莊嚴淸淨輪)이요 : 이름이 중보장엄청정륜이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

이구화광명(離垢華光明)이시며 : 이구화광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위에

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명광대출리(名廣大出離)요 : 이름이 광대출리요

불호(佛號)는 

무애지일안(無碍智日眼)이시며 : 무애지일안이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘장엄금강좌(名妙莊嚴金剛座)요 : 이름이 묘장엄금강좌요

불호(佛號)는 

법계지대광명(法界智大光明)이시며 : 법계지대광명이시다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명지혜보장엄(名智慧普莊嚴)이요 : 이름이 지혜보장엄이요

불호(佛號)는 

지거광명왕(智炬光明王)이시며 : 지거광명왕이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명연화지심묘음(名蓮華池深妙音)이요 :이름이 연화지심묘음이요

불호(佛號)는 

일체지보조(一切智普照)시며 : 일체지보조이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명종종색광명(名種種色光明)이요 : 이름이 종종색광명이며

불호(佛號)는 

보광화왕운(普光華王雲)이시며 : 보광화왕운이시다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘보당(名妙寶幢)이요 : 이름이 묘보당이요

불호(佛號)는 

공덕광(功德光)이시며 : 공덕광이시다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명마니화호상광(名摩尼華毫相光)이요 : 이름이 마니화호상광이요

불호(佛號)는 

보음운(普音雲)이시며 : 보음운이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명심심해(名甚深海)요 : 이름은 심심해요

불호(佛號)는 

시방중생주(十方衆生主)시며 : 시방중생주이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야: 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명수미광(名須彌光)이요 : 이름은 수미광이요

불호(佛號)는 

법계보지음(法界普智音)이시며 : 법계보지음이시다.

* 

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니 

명금연화(名金蓮華)요 : 이름은 금연화요

불호(佛號)는 

복덕장보광명(福德藏普光明)이시며 : 복덕장보광명이시다

*

차상(此上)에 : 이 위에

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명보장엄장(名寶莊嚴藏)이라 : 이름이 보장엄장이라

형여만자(形如卍字)며 : 형상은 만자와 같고

의일체향마니장엄수해주(依一切香摩尼莊嚴樹海住)하야 : 일체향마니장엄수해를 의지해서 머물러서

청정광명운(淸淨光明雲)으로 : 청정광명운으로써

미부기상(彌覆其上)하고 : 그 위를 덮고

이십불찰미진수세계(二十佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야 

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

대변화광명망(大變化光明網)이시니라 : 대변화광명망이시다.

6, 帝靑香水海

    (1) 名稱과 體性

諸佛子_야 此金剛寶焰香水海右旋_에 次有香水海_하니 名帝靑寶莊嚴_이요 世界種_은 名光照十方_이라 依一切妙莊嚴蓮華香雲住_하야 以無邊佛音聲_으로 爲體_하니라

 "모든 불자들이여, 이 금강보염(金剛寶焰)향수해를 오른쪽으로 돌아서 다음 향수해가 있으니 이름이 제청보장엄(帝靑寶莊嚴)이요, 세계종의 이름은 광조시방(光照十方)이라.

온갖 묘한 장엄연꽃향기구름을 의지해 머물며 끝없는 부처님 음성으로 체성을 삼았다."

*

제청향수해(帝靑香水海): 금강보염향수해의 오른쪽에 있는 제청(帝靑)향수해

*

명칭(名稱)과 체성(體性) : 세계종의 이름과 체성

*

제불자(諸佛子)야 : 모든 불자들이여

차금강보염향수해우선(此金剛寶焰香水海右旋)에 : 이 금강보염향수해를 오른 쪽으로 돌아가면.

자세히 보면 여기는 전부 ‘오른 쪽으로 돌면’이라고 나와 있다.

차유향수해(次有香水海)하니 : 다음에 향수해가 있으니

명제청보장엄(名帝靑寶莊嚴)이요 : 이름은 제청보장엄이시며

세계종(世界種)은 

명광조시방(名光照十方)이라: 이름이 광조시방이시다.

의일체묘장엄연화향운주(依一切妙莊嚴蓮華香雲住)하야 : 일체묘장엄연화향운을 의지해 머물러서

이무변불음성(以無邊佛音聲)으로 : 무변불음성으로

위체(爲體)하니라 : 체를 삼는다.

(2) 二十層世界의 名稱과 佛名號

於此最下方_에 有世界_하니 名十方無盡色藏輪_이라 其狀_이 周迴_에 有無量角_이며 依無邊色一切寶藏海住_하야 因陀羅網_으로 而覆其上_하고 佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 蓮華眼光明遍照_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名淨妙莊嚴藏_이요 佛號_는 無上慧大師子_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名出現蓮華座_요 佛號_는 遍照法界光明王_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名寶幢音_이요 佛號_는 大功德普名稱_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名金剛寶莊嚴藏_이요 佛號_는 蓮華日光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名因陀羅華月_이요 佛號_는 法自在智慧幢_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙輪藏_이요 佛號_는 大喜淸淨音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙音藏_이요 佛號_는 大力善商主_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名淸淨月_이요 佛號_는 須彌光智慧力_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名無邊莊嚴相_이요 佛號_는 方便願淨月光_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名妙華音_이요 佛號_는 法海大願音_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名一切寶莊嚴_이요 佛號_는 功德寶光明相_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名堅固地_요 佛號_는 美音最勝天_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名普光善化_요 佛號_는 大精進寂靜慧_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名善守護莊嚴行_이요 佛號_는 見者生歡喜_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名栴檀寶華藏_이요 佛號_는 甚深不可動智慧光遍照_시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名現種種色相海_요 佛號_는 普放不思議勝義王光明_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名化現十方大光明_이요 佛號_는 勝功德威光無與等_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名須彌雲幢_이요 佛號_는 極淨光明眼_이시며 此上_에 過佛刹微塵數世界_하야 有世界_하니 名蓮華遍照_라 其狀_이 周圓_이며 依無邊色衆妙香摩尼海住_하야 一切乘莊嚴雲_으로 而覆其上_하고 二十佛刹微塵數世界_가 圍遶_하야 純一淸淨_하니 佛號_는 解脫精進日_이시니라

 "여기에서 가장 아래쪽에 세계가 있으니 이름은 시방무진색장륜(十方無盡色藏輪)이고 그 형상은 두루 돌아 헤아릴 수 없는 모가 있으며 끝없는 빛 온갖 보배창고바다를 의지하여 머물며 인다라그물이 그 위에 덮이고 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님 명호는 연화안광명변조(蓮華眼光明遍照)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 정묘장엄장(淨妙莊嚴藏)이고 부처님 명호는 무상혜대사자(無相慧大獅子)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 출현연화좌(出現蓮華座)이고 부처님 명호는 변조법계광명왕(遍照法界光明王)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 보당음(寶幢音)이고 부처님 명호는 대공덕보명칭(大功德普名稱)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 금강보장엄장(金剛寶莊嚴藏)이고 부처님 명호는 연화일광명(蓮華日光明)이시다.

  이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 인다라화월(因陀羅華月)이고 부처님 명호는  법자재지혜당(法自在智慧幢)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 묘륜장(妙輪藏)이고 부처님 명호는 대희청정음(大喜淸淨音)이시다. 

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 묘음장(妙音藏)이고 부처님 명호는 대력선상주(大力善商主)이시다. 

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 청정월(淸淨月)이고 부처님 명호는 수미광지혜력(須彌光智慧力)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 무변장엄상(無邊莊嚴相)이고 부처님 명호는 방편원정월광(方遍願淨月光)이시다. 

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 묘화음(妙華音)이고 부처님 명호는 법해대원음(法海大願音)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 일체보장엄(一切寶莊嚴)이고 부처님 명호는 공덕보광명상(功德寶光明相)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 견고지(堅固地)이고 부처님 명호는 미음최승천(美音最勝天)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 보광선화(普光善化)이고 부처님 명호는 대정진적정혜(大精進寂靜慧)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 선수호장엄행(善守護莊嚴行)이고 부처님 명호는 견자생환희(見者生歡喜)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 전단보화장(栴檀寶華藏)이고 부처님 명호는 심심불가동지혜광변조(甚深不可動智慧光遍照)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 현종종색상해(現種種色相海)이고 부처님 명호는 보방부사의승의왕광명(普放不思議勝義王光明)이시다. 

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 화현시방대광명(化現十方大光明)이고 부처님 명호는 승공덕위광무여등(勝功德威光無與等)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 수미운당(須彌雲幢)이고

부처님 명호는 극정광명안(極淨光明眼)이시다.

 이 위로 불찰미진수 세계를 지나서 다시 세계가 있으니 이름이 연화변조(蓮華遍照)이고

그 형상은 둥글며 끝없는 빛 온갖 묘한 향마니바다를 의지하여 머물며 온갖 법장엄구름이 그 위에 덮이고 이십 불찰미진수 세계가 둘러싸서 순일하게 청정하니 부처님 명호는 해탈정진일(解脫精進日)이시니라."

*

이십층세계(二十層世界)의 명칭(名稱)과 불명호(佛名號)

* 

어차최하방(於此最下方)에: 이 최하방에

유세계(有世界)하니: 세계가 있으니

명시방무진색장륜(名十方無盡色藏輪)이라 : 이름이 시방무진색장륜이라.

기상(其狀)이 : 그 형상이

주회(周迴)에 : 두루두루 돌아가면서 있어서

유무량각(有無量角)이며: 한량없는 모서리, 각(角)자는 뿔이 있다고 하여 모서리라는 뜻이다. 한량없는 모서리가 있으며

의무변색일체보장해주(依無邊色一切寶藏海住)하야 : 무변색일체보장해를 의지해 머물러서

인다라망(因陀羅網)으로 : 인다라망으로써

이부기상(而覆其上)하고: 그 위를 덮고, 여기는 바로 그대로  인다라망이라고 나와있다. 제석천의 궁전을 덮고 있는 그물 인 인다라망이 그 위를 덮고 

불찰미진수세계(佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야 : 에워싸고 있어서

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는: 부처님의 호는

연화안광명변조(蓮華眼光明遍照)시며: 연화안광명변조이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위에

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명정묘장엄장(名淨妙莊嚴藏)이요 : 이름은 정묘장엄장이시며

불호(佛號)는: 부처님의 호는

무상혜대사자(無上慧大師子)시며: 무상혜대사자이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명출현연화좌(名出現蓮華座)요 : 이름이 출현연화좌요

불호(佛號)는 

변조법계광명왕(遍照法界光明王)이시며 : 변조법계광명왕이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명보당음(名寶幢音)이요 : 이름이 보당음이요

불호(佛號)는 

대공덕보명칭(大功德普名稱)이시며 : 대공덕보명칭이시다.

_*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명금강보장엄장(名金剛寶莊嚴藏)이요 : 이름이 금강보장엄장이요

불호(佛號)는 : 부처님의 호는

연화일광명(蓮華日光明)이시며 : 연화일광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명인다라화월(名因陀羅華月)이요 : 이름은 인다라화월이요

불호(佛號)는 

법자재지혜당(法自在智慧幢)이시며 : 법자재지혜당이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘륜장(名妙輪藏)이요 : 이름이 묘륜장이요

불호(佛號)는

대희청정음(大喜淸淨音)이시며 : 대희청정음이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘음장(名妙音藏)이요 : 이름이 묘음장이시며

불호(佛號)는 

대력선상주(大力善商主)시며 : 대력선상주이시다.

_*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명청정월(名淸淨月)이요 : 이름이 청정월이요

불호(佛號)는 

수미광지혜력(須彌光智慧力)이시며 : 수미광지혜력이시다

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명무변장엄상(名無邊莊嚴相)이요 : 이름이 무변장엄상이요

불호(佛號)는 

방편원정월광(方便願淨月光)이시며 : 방편원정월광이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명묘화음(名妙華音)이요 : 이름이 묘화음이요

불호(佛號)는 

법해대원음(法海大願音)이시며 :법혜대원음이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명일체보장엄(名一切寶莊嚴)이요 : 이름이 일체보장엄이요

불호(佛號)는 

공덕보광명상(功德寶光明相)이시며 : 공덕보광명상이시다.

*차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명견고지(名堅固地)요 :이름이 견고지요

불호(佛號)는 

미음최승천(美音最勝天)이시며 : 미음최승천이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명보광선화(名普光善化)요 : 이름이 보광선화요

불호(佛號)는 

대정진적정혜(大精進寂靜慧)시며 : 대정진적정혜이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명선수호장엄행(名善守護莊嚴行)이요 : 이름이 선수호장엄행이요

불호(佛號)는 

견자생환희(見者生歡喜)시며 : 견자생환희이시다. 보는 사람마다 다 환희하는 부처님이라는 뜻이다.이름이 아주 좋다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명전단보화장(名栴檀寶華藏)이요 : 이름은 전단보화장이요

불호(佛號)는 

심심불가동지혜광변조(甚深不可動智慧光遍照)시며: 심심불가동지혜광변조이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명현종종색상해(名現種種色相海)요 : 이름이 현종종색상해요

불호(佛號)는 

보방부사의승의왕광명(普放不思議勝義王光明)이시며 : 보방부사의승의왕광명이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명화현시방대광명(名化現十方大光明)이요 :이름이 명화현시방대광명이요

불호(佛號)는 

승공덕위광무여등(勝功德威光無與等)이시며 : 승공덕위광무여등이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명수미운당(名須彌雲幢)이요 : 이름이 수미운당이요

불호(佛號)는 

극정광명안(極淨光明眼)이시며 : 극정광명안이시다.

*

차상(此上)에 : 이 위로

과불찰미진수세계(過佛刹微塵數世界)하야 : 불찰미진수 세계를 지나서 

유세계(有世界)하니 : 세계가 있으니

명연화변조(名蓮華遍照)라 : 이름이 연화변조라

기상(其狀)이 : 그 모양은

주원(周圓)이며 

의무변색중묘향마니해주(依無邊色衆妙香摩尼海住)하야 : 무변색중묘향마니해를 의지해서 머물러서

일체승장엄운(一切乘莊嚴雲)으로: 일체승장엄운으로써

이부기상(而覆其上)하고 : 그 위를 덮고

이십불찰미진수세계(二十佛刹微塵數世界)가 

위요(圍遶)하야 

순일청정(純一淸淨)하니 

불호(佛號)는 

해탈정진일(解脫精進日)이시니라 : 해탈정진일이시니라.

너무 많이 읽어서 그런가 목이 좀 그렇다. 오늘 공부는 여기까지이다. 이 어마어마한 화장세계를 오늘 많이 관광했다. 이것을 좀 자세히 음미하면서 읽어보시기 바란다.

이제 또 한 해가 가고 내년 2012년 1월에 뵙겠다.

(박수소리)

하강례

퍼즐의 조각처럼

무슨 이야기 끝엔가 큰스님은 오늘도 “화엄경 공부하는 복이 그렇게 아무에게나 있는 것이 아니지.”라고 말씀하셨다.

다음달 수업 날짜가 1월 2일이어서 그대로 하실 것인지 물어오셨는데 상관없이 수업을 하시겠다고 하셨다.

법회가 끝나고 순천에서 오신 비구니 스님이 큰스님께 인사를 올렸다. 종파가 다른데도 받아주셔서 감사하다고 하셨다.

큰스님은 사람이 중요하다고 하시면서 고맙다고 하셨다. 강원공부를 마치셨는지도 궁금해 하셨다.  비구니 스님은 삼월 달에 강원을 마치고, 도반스님들과 다 같이 화엄경 강의를 듣고 있다고 하셨다. 지금은 산에서 아픈 환자들의 혈을 눌러서 다스려주는데 공부하려고 산에서 한 번씩 내려와 바깥 구경을 하는 이 시간이 좋다고 하셨다.

“좋은 일 하십니다. 아픈 사람 치료해주면 고맙지.” 하고 큰스님께서 말씀하셨다.

성도재일 기념대법회 및 ‘도전, 범종을 울려라’ 퀴즈대회가 12월 11일 해운대 벡스코에서 열리는데 큰스님 글씨도 여섯 점을 상품으로 내셨다고 했다.

행사를 주관하는 스님께서 혹시 모르니까 부족하면 더 부탁을 드리겠다고 하자 큰스님은 글씨가 흔하면 희소성이 없다고 하셨다. 여섯 점이 각기 다른 내용으로 흡족하게 쓰여졌다고도 하셨다.

이번에 학력고사를 치른 석원군을 부르셔서 만점을 맞았는지 성적표를 가져오지 그랬냐고 궁금해 하셨다. “어떻게 됐어. 솔직하게 이야기 해 봐.” 석원이 수줍어 하면서도 씩씩하게 본인성적을 말씀드리고 내년부터 준비하는 계획들을 말씀드렸다. “그래 니는 아직 시간이 있으니까.” 하고 고개를 끄덕이셨다.

언제나 그렇지만 이번 12월도 큰스님께서 강행군이시다. 세 번째 일요일에는 서울 봉은사의 <선교율 대법회>에서 법문하셨고, <천일지장기도 회향법회>와 <화엄산림 법회>에서 법문하시느라 통도사에도 두 번이나 가셨다. 사진으로도 서울과 양산의 차가운 날씨가 서걱서걱 보였다.

또 이번에 『당신은 부처님』이라고 하는 책을 불광출판사에서 재발간 하셨다.

2011년도의 마지막 화엄법회에서 돌아오는 길, 진짜 궁금해서 그렇게나 많은 스님들께서 거의 빠지지 않고 법회에 나오시는 이유를 여쭤보았다. 노포까지 차를 태워주신 스님은 “책임감 때문이지요.”라고 대답하셨다.

달빛이 커졌다 작아졌다 반복하면서도 언제나 돌아오는 하늘에 떠있다. 마음의 불길이 커졌다 작아졌다 하면서도 결국은 가냘프게라도 타오른다. 기름을 들고 있다가 부어주는 따뜻한 우정들을 ‘언제나’ 만난다. 퍼즐처럼, 화엄의 사람들이 동행하며 큰 판을 맞춰주었다. 단 하나도 닮지 않은 조각들이 단 한개의 커다란 판에 제자리를 잡으면 이 그림은 완성된다. 그러나 모래로 그린 만다라화처럼 시간이 되면 미련없이 이 그림을 지워낸다.

‘안녕!’ 그를 보내고 ‘안녕?’ 그를 맞는다.

고맙습니다, 2011년

화엄의 만다라

 

[智禪華]

'이 어마어마한 화장세계를 오늘 많이 관광했다.'...그 어떤 관광보다 즐겁습니다 ^^... 고맙습니다 ()()()

[여연행]

고맙습니다. 화엄의 만다라..._()()()_

[심지보장]

고맙습니다.
-()()()-

[無相行]

'어마어마한 화장세계...' '하나도 닮지 않은 조각들이 단 한개의 커다란 판에 제자리를 잡으면 이 그림은 완성된다. 그러나 모래로 그린 만다라화처럼 시간이 되면 미련없이 이 그림을 지워낸다.' 혜명화 님 고맙습니다_()()()_

[德海]

_()()()_

[妙法樹]

‘안녕!’ 그를 보내고 ‘안녕?’ 그를 맞는다. ...벌써 그렇게 시간은 가고 있네요...혜명화님 ! 정말 너무 수고가 많았어요.고맙습니다^^_()()()_

[一眞華]

숨가쁘게 화장세계를 둘러 보았습니다.. 혜명화 님! 이번에는 특히 수고 많이 하셨습니다..고맙습니다._()()()_

[護法心]

고맙습니다. _()()()_

[원융]

나무아미타불 관세음보살

[西來意]

너무 너무 수고 많으셨습니다. 고맙습니다. _()()()_

[釋法雲]

,,,_()()()_

[초연화]

고맙습니다. _()()()_

[慈悲華광화]

감사합니다. _()()()_

[마니주]

불교의 우주관에 그저 탄복만 할 따름입니다. 어느 누가 이처럼 장대한 세계관을 그릴 수 있을까... _()()()_

[법우성]

혜명화님 너무너무 수고 많이 하셨습니다..._()()()_

[무량화*]

헤명화님, 고맙습니다._()()()_

[一心]

혜명화님 고맙습니다..._()()()_

[선정월]

혜명화님 고맙습니다..._()()()_

[雲虛]

나무 대방광불화엄경

[梵海]

_()()()_