26. 예수를 믿지 말고 복장을 고쳐라(‪2016.12.1‬.)<br /> <br /> 내가 자란 어촌 항구(방어진)에는 작은 덴마배(목선), 데구리배(기선저인망), 고랫배(포경선)가 많았다. 고랫배를 가진자들이 가장 재벌이였으나 1960년대 말경에 고래 깨는 곳(포경선 항구)이 장생포로 옮겨진 이후로 데구리배 선주들이 가장 부자였으며, 이 배를 타는 선원들도 많았다. <br /> 나도 초등학교를 졸업 후 중학교를 못가고 낮에는 농사와 가축을 키우고 밤에는 이 배에 하도방쟁이(도둑방지원 3명중)로 시급이 높은 알바를 했다. 저녁에 배가 항구로 들어와 잡은 생선을 내리려 항구 서쪽 판장에 정박하면 그때부터 다음날 새벽 일찍 출항할 수 있도록 준비를 한다. 부식을 싣고, 소주 대병을 궤짝으로 싣고, 밥도 하고, 청소도 하고, 기타 모두를 끝낸다. 시계가 귀하고 알람이 없던 시절이라 개신교회 큰 종소리가 새벽 통금해제를 알려주는 고마운 역할을 했다. 상도방과 중도방은 선원들(12명 정도)을 깨우러 그들의 집을 방문한다. 적막 같은 밤에 “선장요 배나감더!, 기관장요 배나감더!, 화장(주방장)요 배나감더......” 하고 동네가 떠나갈 듯이 외친다. <br />지금도 멀리서 그 소리가 들리는 것 같다. 품삯은 상도방이 선주로부터 생선 한 상자를 받아 팔아 돈으로 바꿔 나눠 준다.<br /> 이런 농어촌 생활과 공소 생활의 습관들이 오늘날 나를 생체리듬 알람으로 매일 서너 시경에 일어나 ‘마음의 기도’수련을 할 수 있게 해 주는 원동력인 것 같다.<br /> 그런데 배 스크루(바퀴 역할)에 그물이 감겨 항해에 지장이 되는 경우가 간혹 있는데, 이런 큰 배(100톤 정도)는 정박 후 도크에 올려 처리 하려면 시간과 비용이 많이 들기 때문에 어렵다. 심하지 않는 것은 대부분 해녀들을 동원하여 처리한다. 밤새 해녀 2명이 그 추운 물속에 들어가 스크루에 감긴 그물을 칼로 잘라 낸다. 그래야 다음날 출항 할 수 있다.<br /> 제주도 해녀(상잠수)였던 어머니는 기술이 좋아 이 일에 단골로 밤중에 불려갔다. 품도 꽤 높게 준다. 아마도 단골로 불려갔던 배들 중 한 선주가 개신교 원로였던 것 같다. 당시 어촌에는 시내 언덕 위에 큰 종소리를 울리는 큰 개신교회가 하나 있었고, 그 언덕아래 작은 종을 땡땡 울리는 울산성당관할 작은 천주교 공소가 하나 있었는데, 천주교도 교회인지 있는 줄조차 몰랐다(대부분 구교우, 오늘날 성당이 4개).<br /> 어머니가 이 선주의 배일을 여러 번 하고 품삯을 못 받아 애를 먹었는데, 어느 날 어머니께서 나에게 그 선주 집을 마지막으로 방문한 후 품 받는 것을 포기 하고 그 집을 나오면서 선주에게 “예수를 믿지 말고 복장을 고쳐라”하면서 문을 꽝 닫고 나왔다 한다. 홀어머니 혼자서 힘들게 가족을 부양하는데 참으로 안타까웠다.<br /> 당시 내가 자란 항구 동쪽 동네에는 유독 제주도 해녀들이 많이 살았다.<br />이들은 서로를 형중(형제)간이라 불렀다. 간혹 다툼이 생기면 형중간끼리 왜 다투냐고 나무란다. 부를 때의 호칭은 형제뻘인 남대남, 여대여는 ‘형님, 동생’으로, 아버지뻘 조카뻘은 남녀 상관없이 모두를 ‘삼촌, 조카’로 불렀다. 낫선 뭍사람에게도 이런 식으로 소개하니 간혹 오해를 살 때도 있다. 제주도 풍습이지만 이런 호칭을 부를 때나 들을 때는 아무른 거리낌이 없이 진짜 친척처럼 느껴지니 삶에서 다툼이 별로 없고 서로를 잘 돌봐준다. 이렇게 형제애를 함께하는 공동체는 자연스럽게 신학하기를 하는 것 같다. 지금도 나를 자식처럼 잘 대해 주었던 많은 해녀 ‘삼촌’들이 아련하며 이런 이웃들이 그립고 그런 삶을 기대해 본다.<br /><br />아마도 예수님 마을에도, 우리 동네처럼 남도 ‘형제’로 불렀는데 예수님 종형제들이야 당연히 친형제처럼 부르고 기록하였을 것이다.<br /><br /> 우리 마을에는 ‘예수쟁이’라는 말이 나쁜 이메지로 유행어처럼 떠돌았다. 누구집 며느리가 예수쟁이라 카더라, 그래서 씨부모 부처하고 싸워서 집안이 엉망진창 됐다 카더라. 무당도 엄청 많았지만 나도 ‘예수쟁이’이가 뭔지도 모르면서 안 좋게 생각했다. 그런데 놀랍게도 어느 날(중2, 1968년) 뭐에 씌었는지 내가 스스로 언덕위의 큰 교회 밑에 있는 자그마한 천주교 공소를 찾아가 ‘예수쟁이’가 된 것이 최근까지도 도저히 이해가 되지 않았다(드디어 광양에서 신부님 왈 예수님께서 늘 지켜보고 계시다가 자케오처럼 너를 불렀다. 그래서인지 자생적으로 발생한 한국천주교사를 좋아하는구나).<br /><br /> 아, 예수님께서 처음부터 나를 사랑하시면서 보시고 계셨구나!<br /> <br /> 놀라운 은총이며 기적이다. 그러나 어머니께서는 탐탁치 않아하셨다. 그래서 공소에서 추천하여 신학교에 가려하니 극구 반대하여 못 가게 되었다. 지금도 우리집안에는 나 혼자 신자다. 모두가 내가 천주교 때문에 집안이 잘 안 되는 것처럼 생각했다. 그래도 나는 그런 ‘예수쟁이’와는 달라, 자부하면서 신앙생활을 했다. 후일 어머니께서 나에게 “니가 믿는 하느님은 어떤 하느님이시기에 그렇게 니 하고 싶은 것은 못하고 형제와 남에게 희생하고 봉사하느냐?” 아마도 나의 행실을 지켜보시면서 ‘예수쟁이’에 대한 편견이 많이 사라지신 것 같았다.<br /> 그러나 훨씬 뒤, 내가 사업을 하게 되니 아이너리하게도 내가 그 선주 입장이 되었다. 이런 역지사지가,<br />‘예수를 믿지 말고 복장을 고쳐라’는 말을 실천하기가 참으로 힘들었다.<br />이래서 나 때문에 예수님이 욕을 먹는구나. 십자가를 가볍게 해 드리지 못할망정 오히려 십자가위에 올라탔구나. 죄를 짓지 않으려 해도 살기위해 어쩔 수 없이...<br />스스로의 불가항력에 한없는 자괴지심에 짓눌렸다. 정말로 힘든 시간들이 지나 갔다. 살얼음 걷듯 무사히 건너옴은 이 모두를 용서해주신 주님의 참으로 큰 은총이었다. 은혜를 베풀어 주신 많은 분들께 평생을 두고 그 은혜를 갚으리라.<br /> <br /> 이제 “예수를 믿지 말고 복장을 고쳐라”는 어머님의 이 말씀은 나의 모토(motto)가 되어 나를 감시하고, ‘마음의 기도’수련을 통해 더욱 채찍질 한다.<br /><br /> <br /> 지금도 한 가지 궁금한 것은 ‘예수를 믿지 않고 무슨 재주로 복장을 고칠 수 있나?’<br /><br /><br />대림 참회중에, <br />광양에서 강병관안드레아김대건<br />
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첫댓글 선배님
엄청 추워요
낼 모래면 수업 끝이죠
2년이 2초보다 빨랐나봐요
슬퍼요
한없이
형제님 간만에 좋은 글 읽었습니다.감사힙니다.
배선배님께서 댓글을 주시니 영광입니다. 늦어 죄송합니다. 지금도 손자를 그리며 잘 지내시죠? 독서심화반 회원님들 정 들자 이별하여 그립네요. 정유년에 더욱 왕성한 작품기대하며 건강하십시오.
제주의 4년차 살고 있는 신학원 휴학생입니다.
멋진 글 속에 멋진 분을 뵙게 되어 감사합니다.
참 ~~복장을 무슨 재주로 고치는가 예수 없는 복장을~~ㅎㅎ
새해도 언제나 복장에 예수 둥지가 되시길~~
선배님이시네요. 너무 반갑습니다.
좋은 곳에 사시네요. 모친의 고향이며,
정난주가 잠자고 있는 그곳 여행계획은 늘 있는데 실천은 참 어렵네요. 올해는 기대해 봅니다. 고맙고 부럽습니다.
외가가 제주이시니
그 열정의 유전을 받으신 끈기와 인내가 가득한 복장을 지녀셨네요.ㅎㅎ~
제주 이곳에 프란치스칸들과의 형제애에서도 그 열정이 대단하더이다.
주님이 얼마나 아름다우신지 제주의 자연을 통해 더욱 찬미합니다.
낚시로 우럭 매운탕의 저녁 식탁이 풍요롭기도 하지예~~^^
고맙습니다.
부럽습니다. 제가 바라는 삶인데,
언제 뭍에 오시면 연락 주십시오.
소주한잔 합시다(게시판/독서클럽. 독후감에 제 연락처 있습니다).