토라 속의 이름 변경

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#샤밧#토라#이름

토라 속의 이름 변경

토라 전체에 걸쳐 다양한 사람들의 이름이 바뀝니다. 아브람은 아브라함이 되고, 사래는 사라로, 호쉐아는 예호슈아로 바뀝니다. 심지어 야아콥은 이스라엘이라는 완전히 새로운 이름을 얻기도 합니다. 이러한 변화의 의미는 무엇일까요?

토라의 모든 내용이 그렇듯이 사소한 변화에도 중요한 의미가 담겨 있습니다. 이러한 이름이 바뀌는 것을 더 잘 이해하기 위해 히브리어 이름에 대한 개념과 이름을 바꾼다는 것이 무엇을 의미하는지 분석해 보겠습니다. 그런 다음 이러한 특정 이름 변경을 둘러싼 사건과 그 의미를 자세히 살펴보겠습니다.

문자란 무엇인가요?

영어를 비롯한 모든 언어에서 문자는 본질적으로 임의적입니다. 사물의 이름은 그 사물 자체와 본질적인 연관성이 없습니다. 예를 들어, 물을 '물'이라고 부르는 것은 단어 자체나 그 구성 문자가 액체와 어떤 연관성이 있기 때문이 아닙니다. 사람들은 서로를 이해하고 효과적으로 소통하기 위해 단순히 '물'이라고 부르기로 합의했을 뿐입니다. 다른 모든 언어의 다른 모든 이름도 마찬가지입니다.

하지만 하나님이 세상을 창조한 언어인 거룩한 언어 히브리어는 그렇지 않습니다. 히브리어 알파벳의 22개 글자는 22가지 형태의 하느님의 생명 에너지를 나타냅니다. 이 글자들을 통해 하나님의 에너지는 우주로 부터 들어와 모든 피조물에 활기를 불어넣습니다. 사물의 이름을 구성하는 히브리어 글자들은 특정 사물이 존재하기 위해 필요한 하나님 에너지의 다양한 조합과 순수한 본질을 나타냅니다. 따라서 히브리어 단어는 모든 피조물에 생기를 불어넣는 하나님의 생명 에너지이기 때문에 그 의미와 가치가 명확합니다. (Tanya, Shaar Hayichud Ve’Emunah, ch. 1-2; Basi Legani 5716.)

이름

물리적 물체와 사람도 마찬가지입니다. 사람의 히브리어 이름은 그 사람의 생명력이며, 따라서 그 사람에게 엄청난 영향을 미칩니다. 카발리스트들은 아이가 태어날 때 부모에게 일종의 예언의 영이 내려와 아이에게 어떤 이름을 지어줄지 선견지명을 준다고 설명합니다. ( Rabbi Chayim ben Attar to Or Hachaim on Deuteronomy 29:17. Sefer Hagilgulim, Introduction 23). 이름은 근본적으로그 아이의 본질과 연결되어 있습니다. 이는 그 사람을 구성하는 중요한 요소이기 때문입니다. (참고로, 이 때문에 사람이 아플 때 보통 치유와 관련된 이름, 예를 들어 바룩이나 브라하(축복), 하임이나 하야(생명)와 같은 이름을 바꾸거나 추가하는 관습이 있습니다. 이름은 하나님의 생명력을 끌어들이기 때문에 이 이름들은 치유와 축복의 하나님 기운을 바라는 마음에서 비롯됩니다.).

이것이 아브라함, 사라, 여호슈아의 이름이 바뀐 이유입니다. 이들 모두는 완전히 새로운 삶의 사명을 시작하려던 중이었고, 이를 위해서는 새롭고 다른 차원의 하나님 에너지가 필요했습니다. 따라서 그들의 이전 이름은 이 새로운 사명을 완수하는 데 힘을 실어주기에 충분하지 않았기 때문에 바뀌어야 했습니다.

아브람과 사라

아브람(또는 아브람)은 "아람의 아버지"라는 뜻의 아브 아람과 "나의 공주"라는 뜻의 사래라는 두 단어는 모두 축약어입니다. 아브라함과 사라는 이전 이름으로는 다른 사람들이 우상 숭배를 버리고 여호와를 섬기도록 영감을 주는 새로운 사명을 위해 평생을 헌신했지만, 그것은 모두 개인적인 차원에서 이루어졌습니다. 아브람은 자신의 출생지인 '아람의 아버지'였고, 사래는 모든 사람이 공유할 수 없는 개인적이고 사적인 '나의 공주'였을 뿐입니다.

하나님께서 그들의 이름을 바꾸신 이유는 그들이 세계로 나가고 있었기 때문입니다. 아브람과 사래는 모든 인류의 아버지와 어머니, 왕과 왕비가 되어 모든 사람이 하나님을 섬기도록 책임지고 헌신하는 존재가 되었습니다.

이 새로운 사명은 '열방의 빛'으로 부름을 받은 유대 민족의 조상 이츠학의 탄생과 함께 이름이 바뀐 후 거의 즉각적이고 가시적으로 표현되었습니다. (Isaiah 49:6.)

그래서 아브람의 이름은 "모든 민족의 아버지"를 뜻하는 "아브 하몬[고임]"의 축약어인 아브라함이 되었고, ( Rash to Genesis 17:5). 사래의 이름은 "공주"를 뜻하는 "사라"가 되었습니다. 더 넓은 리더십을 반영하도록 이름을 변경함으로써, 하나님께서는 그들에게 새롭고 더 넓은 삶의 사명에 걸맞은 신성한 에너지를 불어넣어 주셨습니다.

또한 미드라쉬에 따르면(Rashi to Genesis 15:5, Midrash Rabbah Genesis 42: 12.) 하나님께서 아브라함에게 아내 사라에게서 아들을 낳을 것이라고 말씀하셨을 때, 아브라함은 별을 바라보고, 아내와 함께 아이를 가질 수 없다고 생각했습니다. 하지만 하나님께서는 아브라함에게 아브람은 아이를 가질 수 없고, 사래는 아이를 낳을 수 없지만 아브라함과 사라는 아이를 가질 수 있다고 말씀하셨다고 합니다. 이 미드라쉬는 또한 사람의 이름이 바뀌면 하나님의 생명 에너지가 바뀌어, 사실상 다른 운명과 다른 잠재력을 가진 다른 사람이 되는 과정을 보여줍니다.

예호슈아

호쉐아도 자신의 임무를 성공적으로 완수하기 위해 더 강력한 하나님의 에너지가 필요했습니다. 그는 가나안 땅의 정복을 위하여 그 땅을 정찰하기 위해 파견된 12명의 정탐꾼 중 한 명이었는데, 예호슈아는 모쉐가 전한 새로운 에너지로 충만하여 정탐꾼들이 그 땅에 대해 부정적으로 보고하고 유대인들의 진입을 방해할 것을 예견했습니다. 그래서 그는 호쉐아의 이름을 "카 요시아하"의 줄임말인 "예호슈아"로 바꾸었는데, 이는 "여호와께서 [정탐꾼들의 음모로부터] 여러분을 구해 주셔야 한다"라는 뜻입니다. 이름 앞에 '유드'라는 글자를 붙인 예호슈아는 새로운 기운을 받아 다른 정탐꾼들과 맞설 수 있는 힘을 얻게 되었습니다.

탈무드는 예호슈아의 이름에 추가된 유드가 사라의 이름에서 유래했으며, 따라서 그녀의 영적 힘을 대표한다고 설명합니다. 하나님은 이름 끝에 있는 문자 유드(yud)를 문자 헤(hei)로 대체하여 사라 Sarah의 이름을 사래 Sarai에서 사라 Sarah로 변경했습니다. 사라의 이름에서 떨어져 나온 유드는 여러 세대 후에 예호슈아에게 정탐꾼들과 함께 죄를 짓지 않을 용기를 주는 역할을 수행했습니다. (Jerusalem Talmud, Sanhedrin 2:6)

미드라쉬( Bamidbar Rabbah 21:11) 는 정탐꾼의 부정적인 보고서가 사실상 전체 남성들에게 영향을 미쳤지만, 여성들은 하나님과 그분의 약속에 대한 믿음을 유지했다고 말합니다. 여성들은 땅을 거부하는 죄에 참여하지 않았습니다.

야아콥과 이스라엘

야아콥도 이스라엘로 이름이 바뀌었습니다. 그러나 위에서 언급한 세 사람과 달리 야아콥은 여전히 옛 이름으로 불렸습니다. 아브라함이나 사라는 더 이상 옛 이름으로 불리지 않았지만, 토라에서는 야아콥의 이름이 이스라엘로 바뀐 후에도 계속해서 야아콥으로 부릅니다. (Talmud Berachot 13a) 토라는 두 이름을 번갈아 가며 때로는 야아콥으로, 때로는 이스라엘로 부릅니다.

이는 야아콥의 이름이 다른 사람들과는 약간 다른 이유로 변경되었기 때문입니다. 따라서 이름이 바뀐 후에도 이전 이름은 야아콥의 일부로 남아있었습니다. 12지파의 조상으로서 야아콥은 유대 민족 전체를 그 안에 담고 있었습니다. 따라서 그가 하나님을 섬기고 세상에서 행한 행동은 모든 유대인의 섬김의 원형이 되었습니다.

야아콥과 이스라엘은 세상을 탐색하는 두 가지 다른 방법과 그 도전 과제를 나타냅니다. 이 세상에 하나님의 거처를 만들기 위해 유대인은 야아콥처럼 또는 이스라엘처럼 두 가지 방식으로 활동할 수 있습니다. 먼저 야아콥의 방식이 있습니다. 야아콥이라는 단어는 "발꿈치"를 뜻하는 에이케브(eikev)에서 유래했으며, "속임수"를 뜻하는 단어에서도 유래했습니다.

이 이름은 유대인이 세상의 방해를 받으면서 봉사하는 것을 가리킵니다. 이 시점에서 유대인은 마치 밑바닥에 있는 발뒤꿈치와 같아서 도전에 맞서 적극적으로 싸워야 합니다. 유대인은 때론 야아콥처럼 때로는 이스라엘처럼 도전에 맞서 싸우고 활동해야 합니다. 즉 때론 유대인은 하나님과의 연결을 유지하기 위해 말하자면 세상을 '속여야' 합니다. 즉, 물리적 세계가 제시하는 투쟁과 도전은 결코 완전히 극복되지 않으며, 단지 "속임수"를 써서 숨어서도 하나님을 섬길 수 있다는 뜻입니다.

그리고 이스라엘이 등장합니다. 이스라엘은 '장교(officer)'를 뜻하는 '사르'(Rashi, Genesis 35:10.)라는 단어와 야아콥이 이름을 바꿀 때 하나님께서 야아콥에게 하신 말씀에서 유래했습니다: "키 사리사(ki sarisa)”, " "네가 사람과 천사들과 싸워서 승리했기 때문이다."(Genesis 32:29.)

따라서 이스라엘은 모든 사람이 볼 수 있도록 하나님의 거룩함을 드러내는 방식으로 하나님을 섬기는 유대인을 가리킵니다. 이 유대인은 세상의 은폐와 도전을 의식하지 않고 세상 위에 높이 올라간 '장교'입니다.

야아콥은 야아콥이라는 이름으로 시작했는데, 이는 유대인이 하나님을 섬기기 시작하는 방식이기 때문입니다. 그는 여전히 세상에 연루되어 있었기 때문에 아버지와 형, 라반을 '속여야' 했습니다. 천사를 이기고 마침내 이스라엘 땅으로 돌아온 후에야 그는 이스라엘의 높은 지위를 얻게 되었습니다. 그럼에도 불구하고 야아콥이라는 이름은 계속 사용되었는데, 이는 야아콥의 방식이 여전히 모든 유대인이 하나님을 섬기는 데 필수적인 요소이기 때문입니다. (Likkutei Sichot, vol. 3, pp. 795-79.)

자료: Shlomo Chaim Kesselman / Chabad.org

그림: Sefra Lightstone / Rivka Korf Studio.

글: <월간샤밧>

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