[복음생각] 2006년 12월 8일 금요일(백) 한국 교회의 수호자 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일

[빈배]

동방 교회는 전통적으로 5세기 말부터 예루살렘의 마리아 성당 봉헌일인 9월 8일에 복되신 동정 마리아 탄생 축일을 지내 왔다. 사실 성모님께서 언제 태어나셨는지 역사적으로 불분명한 상황이었기에 마리아 성당 봉헌일을 성모님의 탄생일로 정했던 것이다. 그러나 이러한 역사적 전통은 8세기에 이르러 성모님의 탄생 축일을 정하는 데 기반이 된다. 성모님께서 9월 8일에 태어나신 것으로 볼 때 여기에 일반적인 인간의 수태 기간인 9개월을 뒤로 뺀 12월 8일이 자연히 성모님께서 원죄 없이 잉태되신 대축일이 된 것이다. 이러한 동방의 전통은 9세기경에 서방 교회에 전파되기 시작하였고, 1476년 식스토 4세 교황이 로마 전례력에 도입하였다. 비오 9세 교황은 1854년 12월 8일, 전통으로 내려오는 복되신 동정 마리아의 원죄 없으신 잉태 신앙을 ‘믿을 교리’로 선포하였다.

이사 61,10
나는 주님 안에서 크게 기뻐하고, 내 영혼은 나의 하느님 안에서 즐거워하리니, 신부가 패물로 단장하듯 주님께서 나에게 구원의 옷을 입히시고 의로움의 겉옷을 둘러 주셨기 때문이로다.

하느님, 하느님께서는 동정녀를 원죄 없이 잉태되게 하시어 성자의 합당한 거처를 마련하셨나이다. 하느님께서는 성자의 죽음을 미리 보시고 동정 마리아를 어떤 죄에도 물들지 않게 하셨으니, 동정녀의 전구를 들으시어, 저희도 깨끗한 몸과 마음으로 주님 앞에 나아가게 하소서. 성부와 성령과…….

창세기의 말씀은 인간(아담과 하와)의 첫 번째 불순종으로 말미암아 이 세상에 죄가 들어왔으나 인간(마리아)의 첫 번째 순종으로 말미암아 이 세상에 구원이 도래하였음을 알려 준다(제1독서). 바오로 사도는 제1독서 말씀의 실현으로서 예수 그리스도를 이야기하고 있다. 뱀을 통하여 인류의 타락이 왔지만 그리스도를 통하여 인류는 온갖 복과 구원의 은총을 받게 된 것이다. 이제 인간은 하느님의 자녀로서 상속자가 되어 더 큰 기쁨과 희망으로 살아가게 될 것이다(제2독서). 루카 복음사가는 동정 마리아께서 성령으로 아기 예수님을 잉태하실 것이라고 전한다. 이 세상에 구원이 도래하는 데에는 성모 마리아의 순명이 무엇보다도 중요하였다. 하와의 불순종과 성모 마리아의 순명이 극명히 대비되고 있다(복음).

<나는 네 후손과 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리라.>
▥ 창세기의 말씀입니다. 3,9-15.20
[사람이 열매를 먹은 뒤,] 9 주 하느님께서 그를 부르시며, “너 어디 있느냐?” 하고 물으셨다.
10 그가 대답하였다. “동산에서 당신의 소리를 듣고 제가 알몸이기 때문에 두려워 숨었습니다.”
11 그분께서 “네가 알몸이라고 누가 일러 주더냐? 내가 너에게 따 먹지 말라고 명령한 그 나무 열매를 네가 따 먹었느냐?” 하고 물으시자, 12 사람이 대답하였다.
“당신께서 저와 함께 살라고 주신 여자가 그 나무 열매를 저에게 주기에 제가 먹었습니다.”
13 주 하느님께서 여자에게 “너는 어찌하여 이런 일을 저질렀느냐?” 하고 물으시자, 여자가 대답하였다.
“뱀이 저를 꾀어서 제가 따 먹었습니다.”
14 주 하느님께서 뱀에게 말씀하셨다. “네가 이런 일을 저질렀으니, 너는 모든 집짐승과 들짐승 가운데에서 저주를 받아, 네가 사는 동안 줄곧 배로 기어 다니며 먼지를 먹으리라. 15 나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니, 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고, 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.”
20 사람은 자기 아내의 이름을 하와라 하였다. 그가 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

시편 98(97),1.2-3ㄴ.3ㄷ-4(◎ 1ㄱㄴ)
◎ 주님께 노래하여라, 새로운 노래를. 주님께서 기적들을 일으키셨도다.
○ 주님께 노래하여라, 새로운 노래를. 주님께서 기적들을 일으키셨도다. 주님의 오른손이, 주님의 거룩한 팔이 승리를 가져오셨도다. ◎
○ 주님께서 민족들의 눈앞에 당신의 구원을 알리셨도다. 당신의 정의를 드러내 보이셨도다. 이스라엘 집안을 위하여 당신의 자애와 성실을 기억하셨도다. ◎
○ 우리 하느님의 구원을 세상 끝들이 모두 보았도다. 주님께 환성 올려라, 온 세상아.
즐거워하며 환호하여라, 찬미 노래 불러라. ◎

<하느님께서는 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 우리를 선택하셨습니다.>
▥ 사도 바오로의 에페소서 말씀입니다. 1,3-6.11-12
3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하느님께서 찬미받으시기를 빕니다. 하느님께서는 그리스도 안에서 하늘의 온갖 영적인 복을 우리에게 내리셨습니다. 4 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 우리를 선택하시어, 우리가 당신 앞에서 거룩하고 흠 없는 사람이 되게 해 주셨습니다. 사랑으로 5 예수 그리스도를 통하여 우리를 당신의 자녀로 삼으시기로 미리 정하셨습니다. 이는 하느님의 그 좋으신 뜻에 따라 이루어진 것입니다. 6 그리하여 사랑하시는 아드님 안에서 우리에게 베푸신 그 은총의 영광을 찬양하게 하셨습니다.
11 만물을 당신의 결정과 뜻대로 이루시는 분의 의향에 따라 미리 정해진 우리도 그리스도 안에서 한몫을 얻게 되었습니다. 12 그리하여 하느님께서는 이미 그리스도께 희망을 둔 우리가 당신의 영광을 찬양하는 사람이 되게 하셨습니다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

루카 1,28 참조
◎ 알렐루야.
○ 은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서. 주님께서 함께 계시니, 여인 중에 복되시나이다.
◎ 알렐루야.

<은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.>
† 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 1,26-38
그때에 26 하느님께서는 가브리엘 천사를 갈릴래아 지방 나자렛이라는 고을로 보내시어, 27 다윗 집안의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀를 찾아가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다.
28 천사가 마리아의 집으로 들어가 말하였다. “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.”
29 이 말에 마리아는 몹시 놀랐다. 그리고 이 인사말이 무슨 뜻인가 하고 곰곰이 생각하였다.
30 천사가 다시 마리아에게 말하였다. “두려워하지 마라, 마리아야. 너는 하느님의 총애를 받았다. 31 보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라. 32 그분께서는 큰 인물이 되시고 지극히 높으신 분의 아드님이라 불리실 것이다. 주 하느님께서 그분의 조상 다윗의 왕좌를 그분께 주시어, 33 그분께서 야곱 집안을 영원히 다스리시리니 그분의 나라는 끝이 없을 것이다.”
34 마리아가 천사에게, “저는 남자를 알지 못하는데, 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?” 하고 말하자, 35 천사가 마리아에게 대답하였다.
“성령께서 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다. 그러므로 태어날 아기는 거룩하신 분, 하느님의 아드님이라고 불릴 것이다. 36 네 친척 엘리사벳을 보아라. 그 늙은 나이에도 아들을 잉태하였다. 아이를 못낳는 여자라고 불리던 그가 임신한 지 여섯 달이 되었다. 37 하느님께는 불가능한 일이 없다.”
38 마리아가 말하였다. “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” 그러자 천사는 마리아에게서 떠나갔다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.

주님, 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일에 구원의 제사를 드리오니, 주님의 은총으로 동정 마리아를 어떤 죄에도 물들지 않게 하셨듯이, 저희도 모든 죄에서 벗어나게 하소서. 우리 주…….

<마리아와 교회의 신비>
거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님, 언제나 어디서나 아버지께 감사함이 참으로 마땅하고 옳은 일이며, 저희 도리요 구원의 길이옵니다.
주님께서는 복되신 동정 마리아를 원죄에 물들지 않게 지켜 주시고, 은총으로 가득 차게 하시어, 성자의 맞갖은 어머니가되게 하셨나이다. 또한 성모를 통하여 티 없고 흠 없이 아름다운, 그리스도의 배필인 교회의 시작을 알려 주셨나이다.
지극히 깨끗하신 동정 마리아에게서 저희 죄를 없애시는,
죄 없으신 어린양 성자께서 나셨으니, 주님께서는 동정 마리아를 모든 피조물 위에 들어 높이시고, 주님의 백성을 위하여 은총의 전구자요 거룩한 삶의 모범으로 미리 정하셨나이다.
그러므로 저희도 모든 천사와 함께 주님을 찬미하며 기쁨에 넘쳐 큰 소리로 노래하나이다.
◎ 거룩하시도다!…….

마리아님, 정의의 태양이시며 우리 하느님이신 그리스도께서 님에게서 나셨으니, 저희 모두 어머니께 영광을 드리나이다.

주 하느님, 특별한 은총으로 복되신 동정 마리아를 원죄 없이 잉태되게 하셨으니, 저희가 받아 모신 성체로 저희 안에 얼룩진 죄의 상처를 낫게 하소서. 우리 주…….

원죄 없이 잉태되신 성모님에 관한 신심은 1830년 11월 27일 프랑스의 성녀 가타리나 라부레 수녀에게 성모님께서 발현하신 사건에서 시작합니다. 이때 성모님 주위에는 “원죄 없이 잉태되신 마리아시여, 당신께 매달리는 저희를 위하여 빌어 주소서.”라는 문구가 새겨져 있었고, 성모님께서는 당신이 보여 주신 모습대로 메달을 만들어 지니고 기도하는 사람은 큰 은총을 받을 것이라고 하셨습니다. 그 뒤 이 메달 착용이 늘어나면서 기적이 많이 일어나 ‘기적의 메달’이라고 불리게 되었습니다. 1854년 비오 9세 교황은 ‘복되신 동정 마리아의 원죄 없으신 잉태’를 ‘믿을 교리’로 선포하였습니다. 그러나 당시 많은 사람이 이러한 공식 교리에 대한 의구심을 떨치지 못하고 있었습니다.
이러한 가운데 1858년 2월 11일부터 7월 16일까지 18회에 걸쳐 성모님께서 프랑스의 루르드에 발현하셨습니다. 성모님께서는 흰옷에 푸른색 허리띠를 두르시고 오른팔에 묵주를 늘어뜨리신 채 양손을 가슴에 모은 모습으로 14세의 소녀 베르나데트에게 나타나셨습니다. 이때 성모님께서는 당신이 진정한 ‘원죄 없이 잉태된 자'임을 밝히시면서 기도와 보속, 회개를 촉구하시고 특별히 묵주기도를 권고하셨습니다. 당시는 자유주의 사상이 팽배하고 지식인들이 교회의 가르침을 불신하며 속속 교회를 떠나고 있던 상황이었습니다.
성모님의 루르드 발현은 성모님의 원죄 없이 잉태되신 교리를 의심하는 수많은 사람을 다시 교회로 불러들였고, 계속되는 루르드의 기적들은 이 신심을 더욱 널리 퍼져 나가도록 하는 은총의 표징이 되었습니다.

강론 : 서울대교구 잠실7동 이기양 신부

<12월 8일 한국 교회의 수호자 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일>
시온의 딸아, 기뻐하여라. 주님께서 네 안에 계신다.


제 1독서 : 창세 3,9-15.20 (나는 네 후손과 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리라.)
제 2독서 : 에페 1,3-6.11-12 (하느님께서는 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 우리를 선택하셨습니다.)
복 음 : 루카 1,26-38 (은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.)


오늘은 한국 교회의 수호자 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일입니다. 우리 교회 안에는 사람마다 본명이 있고 또 성당마다 수호 성인이 있습니다. 우리 본당은 티 없으신 성모성심을 주보 성인으로 모시고 있지요. 한국 천주 교회의 주보 성인은 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아입니다. 주교좌 성당인 명동성당에 가면 제대 뒤쪽의 한 가운데에 우리 한국 교회의 수호자이신 성모 마리아를 모셔 놓은 것을 볼 수가 있습니다.
조선 교구 2대 교구장으로 임명되어 1837년에 조선에 도착한 앵베르 범 주교는 혹독한 박해와 시련을 겪고 있는 한국 교회를 원죄 없이 잉태되신 성모님께 봉헌하며 간구 해주실 것을 청하셨습니다. 4년 뒤인 1841년 8월 22일에 교황 그레고리오 16세께서는 요셉 성인과 함께 원죄 없으신 성모 마리아를 한국 교회의 수호자로 봉헌하셨습니다. 그 후 45년이 지난 1886년, 한국 교회는 마침내 신앙의 자유를 찾는 은총을 입게 됩니다. 한국 천주교회는 성모 마리아의 특은을 입은 교회 중의 하나로써 1945년 8월 15일 성모 승천 대축일은 우리 민족이 36년 간 계속되던 일제의 압박에서 해방이 됐던 날이기도 합니다.
우리는 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아께 감사를 드리고 또 기리면서, 성모 마리아의 신앙이 우리의 신앙이 될 수 있도록 노력해야 되겠습니다.

오늘 복음은 성모 마리아가 어떤 분이신 지를 잘 설명하고 있습니다. 성모 마리아께서 예수님을 잉태하는 장면이 묘사되고 있는데 우리는 성모마리아의 신심에 감탄하지 않을 수가 없습니다. 천사 가브리엘이 찾아와 아기를 갖게 될 것이라고 전하자 처녀 마리아는 깜짝 놀라 외칩니다.
저는 남자를 알지 못하는데 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?(루카1,34)
어느 누구에게 이야기해도 똑같은 반응이 나올 것입니다. 전혀 믿을 수 없는 소리를 지금 하느님의 천사가 전하고 있는 것이지요.
성령께서 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다.(루카1,35) 성령께서 인도하실 것이며 모든 일이 하느님의 뜻이라는 천사의 메시지를 통하여 마리아는 이 놀라운 사건이 하느님의 뜻임을 알게 되고 주님의 여종으로서 그 뜻에 순명합니다. 참으로 대단한 신심이 아닐 수 없습니다.
우리가 성모 마리아를 신앙의 어머니로, 또 신앙의 완전한 모범으로 모시는 이유가 바로 여기에 있습니다. 마리아는 하느님의 뜻이라는 천사의 말씀에 자신의 모든 것을 남김없이 봉헌하였습니다. 무조건 따랐지요. 생각해 보십시오. 처녀의 몸으로 아기를 잉태한다는 것이 인간적으로 이해가 되는 일입니까? 도저히 불가능한 일이 다른 누구도 아닌 나 자신에게 일어난다고 하는 그 순간에 성모 마리아의 입에서 나온 말은 이것이었습니다.
보십시오. 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.(루카1,38)

이렇게 하느님의 뜻에 순종하면서 마리아는 너무나도 많은 시련을 겪게 됩니다. 당장 약혼자인 요셉이 파혼하기로 마음을 정합니다. 그리고 유대 사회에서 부정한 여인으로 처벌될 위험에 놓이게 되지요. 하느님께서는 천사 가브리엘을 요셉에게 보내어 그의 마음을 돌려놓으시고, 요셉의 보호로 마리아는 하느님의 뜻을 받들어 이 세상에 구세주 예수님을 낳으십니다..
그러나 이 가정은 아기 예수님의 탄생 이후 끝없는 시련에 봉착합니다. 들어가 하루 밤 몸 누일 곳조차 없어 초라한 마구간에서 아기를 낳아야 했으며, 해산한 지 얼마 안 되어 이집트로 피난을 갈 수밖에 없었던 절박한 상황들이 이어집니다. 무엇보다도 십자가에 못 박혀 처형당하는 아들을 지켜볼 수밖에 없었던 어머니의 처절한 고통이 하느님의 뜻을 받아들인 마리아의 몫이었습니다. 저는 주님의 종입니다.하고 받아들인 그 순간부터 마리아는 인간적으로 너무나도 험난하고 감당하기 어려운 시련의 길을 가야만 했던 것입니다.
마리아가 이 모든 고통을 기꺼이 받아들이고 간직하며 끝까지 그 길을 갈 수 있었던 이유는 하느님의 은총과 축복을 굳게 믿었기 때문입니다. 우리가 성모 마리아를 우리의 어머니로 모시고 우리를 위해서 기도해 주시기를 청하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 주님의 뜻이라는 말씀에 인간적인 모든 것을 접어놓고 전 생애를 봉헌했던 그 신앙이 모든 여인 중에 가장 복된 여인으로 성모 마리아를 칭송하게 하는 것이지요. 우리는 이러한 성모 마리아의 신심을 가슴에 담고 또 기억하며 본받으려고 노력합니다. 특히 레지오 단원들은 성모님의 군대로써 충성을 다할 것을 약속하지요. 과연 제대로 잘 따르고 있는지 되돌아볼 필요가 있겠습니다.

많은 경우에 우리는 내가 이해할 수 없는 것을 받아들이려고 하지 않습니다. 하느님의 뜻임을 확인하려들지도 않을뿐더러 조금도 받아들이려고 하지 않지요. 신앙과 이성은 차원이 다른 것입니다. 우리는 인간적으로 이해되는 수준의 것만을 받아들이려고 합니다. 그것은 과학이지요. 과학에서 불가능한 것이 하느님께는 불가능한 것이 아닙니다. 하느님에 대한 신앙까지도 과학으로 받아들이려고 하면 그것은 참으로 어리석은 일일 것입니다.
성모 마리아는 인간의 사고나 능력을 뛰어넘어 하느님의 힘, 즉 성령의 능력을 확신하였기에 자신의 전 존재를 하느님께 봉헌할 수 있었고 하느님의 어머니가 될 수 있었습니다. 현대를 살아가는 우리는 과학적이지 않은 것은 맹신이나 미신으로 치부하고 또 그렇게 하는 것을 타당하다고 생각합니다. 그러나 과학과 인간의 이성은 그 한계를 넘어서지 못하지요. 신앙은 인간의 학문에 국한되는 것이 아니라 차원이 다른 하느님을 바라보고 믿는 것입니다. 신앙은 나의 이성과 학문과 모든 경험과 사고와 예측을 접고 주님께 뛰어내리는 것입니다. 나의 판단과 이성 안에서는 하느님을 만날 수가 없습니다. 뛰어넘어야 하느님을 만날 수가 있습니다.
하느님을 만나면 그 동안 내가 고집하고 매달려온 모든 가치와 지식이 얼마나 하찮고 무가치한지를 한 순간에 깨닫게 됩니다. 천년이 하루 같고 하루가 천년 같은 시간과 공간의 의미를 알아가게 되지요. 인간적인 모든 것이 참으로 무의미하고 믿을 것이 못된다는 것을 알게 되면서 인간적인 판단에 앞섰던 과거가 오류의 역사였다는 것을 한 순간에 깨닫게 되는 것입니다.
이성적으로 따지면서 나의 체험과 지식의 범주를 벗어나지 않으려고 애쓰면 쓸수록 우리는 그것에 걸려 넘어지고 그 안에 갇히게 됩니다. 성모 마리아는 그 한계를 뛰어넘은 분이십니다. 우리가 성모마리아를 본받고 따르는 것은 나의 경험과 지식의 차원을 넘어서는 것을 말합니다.

여기에 또 하나 우리가 알아야 할 중요한 것이 있습니다. 우리 시대에는 하느님의 뜻을 어디에서 찾을 수가 있겠는가하는 문제입니다. 오늘 복음을 보면 성모님은 천사의 메시지를 통하여 하느님의 뜻을 전달받으셨습니다. 성경이 만들어지기 전에 이스라엘의 역사나 구약의 역사 속에서 하느님의 뜻은 천사와 예언자들을 통하여 접할 수가 있었지요. 또 성경이 완성된 후에는 성전과 회당을 중심으로 한 바리사이들과 율법학자들의 성경 해설을 통해서 체험할 수가 있었습니다.
그렇다면 우리 시대에는 하느님의 뜻을 어디에서 어떻게 체험할 수가 있겠습니까? 두말 할 필요도 없이 우리는 하느님의 뜻을 성경과 교회의 가르침을 통해서 전달받습니다. 그리고 좀 더 구체적으로 사목자의 사목 흐름 안에서 만날 수가 있습니다. 교구장님의 사목 지침을 해설하고 실천하는 본당 사제의 여러 사목 활동 안에서 우리는 우리에게 말씀하시는 하느님의 음성을 들을 수가 있습니다.
공동체를 벗어나 신자 스스로가 하느님의 뜻을 찾겠다고 나서는 사람들도 간혹 있지만 그것은 참으로 위험하고 어리석은 일이 아닐 수가 없습니다. 교회의 시대인 우리 시대에 하느님은 교회 공동체 안에 계시고 공동체를 이끌어 가는 목자, 즉 사제를 통해서 가르치고 새로운 생명을 불어넣어 주신다는 것을 잊어서는 안되겠습니다.
사목자의 사목 흐름 안에서 주님의 뜻을 찾아 깨닫고 순명의 정신으로 따르는 사람과 인간적인 생각만을 앞세워 지나쳐버리는 사람과의 삶은 그 차원이 다르다는 것을 많은 사목 경험을 통해서 저는 확실하게 볼 수 있었습니다. 진실로 하느님의 뜻을 따르고 살기를, 또 체험하기를 원한다면 사목자의 뜻에 귀기울이고 받아들이시기를 권합니다. 하느님은 그 안에 계십니다. 그 안에서 하느님을 만나기를 원하지 않는다면 그 어디에서도 하느님을 만날 수가 없을 것입니다.

성모 마리아께서 하느님의 뜻이라는 말 한마디에 보십시오. 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.(루카1,38)하고 받아들였듯이 여러분 또한 하느님의 뜻을 받아들일 때 풍요로운 은총이 열매 맺게 될 것입니다. 교회의 수호자 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일역시 하느님의 뜻을 받아들이고 한 평생 순명하신 성모 마리아의 전 생애 위에 내려진 축복의 열매라는 것을 우리는 성모님의 생애를 통해서 확인할 수가 있습니다.

오늘도 하느님의 뜻을 담고 실천하여 풍요로운 은총을 체험하는 복된 하루가 되시기를 바랍니다.

[이웃사랑]

'신앙은 인간의 학문에 국한되는 것이 아니라 차원이 다른 하느님을 바라보고 믿는 것입니다. 신앙은 나의 이성과 학문과 모든 경험과 사고와 예측을 접고 주님께 뛰어내리는 것입니다. 나의 판단과 이성 안에서는 하느님을 만날 수가 없습니다. 뛰어넘어야 하느님을 만날 수가 있습니다.' 신앙의 신비입니다. 도데체 우리는 학교에서 뭘 배웠는지 몰라. 아깝기도 하고, 허탈하기도 합니다. 불가에서는 '부처를 만나면 그 부처를 깨부수어라'는 말이 있답니다. 끊임없이 나의 사고와 아집과 편견를 깨부수고, 비워내고, 버려내야 한다는 말이겠지요. 나를 뛰어넘어서 '무조건, 그냥, 아무생각없이' 주님께 뛰어내릴 수있는 힘과 용기를 주소서...