강호제현님들께 또한 자신들에 명예를 위한, 일본 보다 더 악질적 나라임자와 한글 단체들에게

[내가슴에내리는 비]

 우선 어원 분석을 하시는 강호제현님들께 
게시판에 점잔치 못하게  글을 올린 것에 대해 심심한 사과를 올림니다 
허나 한글만 사용하자는 단체에 주장은 우리 선조를 욕뵈는
일본 보다 더 악질적인 행태  로  여기는바

조국을 이끌어갈 차세대 들에게 우리에 주체적인 문화를 남겨 주어야 하는 만큼
위대한 선조분들에 산스끄리뜨어와(실담자) 한자 , 훈민정음을 물려 주지 않으면
우리 문화를 짓밟으려는 영국 ㅡ 미국 ㅡ중국  ㅡ일본에 식민지로 살것입니다

따라서 허수아비 같은 저런 단체에 항의 하지 않으면 안될 것입니다
해서 제가 아는 내용을 조금 올려 봅니다
다른 의견이 있으시다면 감사한 마음으로 지도 받겠습니다
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고려대  백과 사전 |우리말샘 ㅡ> 뜻 풀이도 없이 단어만 나열하는게 사전인가


* 알록달록
형용사
[(명)이] (사물이나 그 색이) 다양하게 모여 있는 무늬를 이룬 상태이다.

색색의 풍선들이 이룬 무늬가 알록달록하다.
가게 입구에는 갖가지 사탕과 초콜릿이 알록달록하게 포장되어 있었다.

해석:
알 = 태양, 생선 알 ,을 의미하며 알을 곤 鯤 (고니 ,알 곤)이라 한다 

록 = 보다 , 본다 ㅡ睩  볼 록 1. 삼가 보다 2. 보는 모양 3. 소인이 득세하는 모양

달= 달은 달이다 , 산스끄리뜨어로 다르사 , 다라 , 달 ,

달은 허공중에 매달린 원반을 보듯이 달아 놓다,달려 있다 에서 어원이 나온 것으로

알 록 달 록 은 태양 빛과 달빛으로 인하여 다양한 색을 띠며 보이는 것을 말한다

다라이 = 일본말이라고 자취를 감췄으나 우리말이다 , 광주리 라 하며 입구가 아주 넓고 큰 그릇 ,세숫대야               보다 큰 그릇으로 대부분 집안 담벼락에 다라 놓고 사용했었다

다라니 = 불교 용어로 진언이라 하는데 이는 틀린 해석으로 , 후렴구 처럼 달아 놓은 글을 다라니 라 한다 ,               다라이와 같은 뜻이다 , 달아 놓았다 ,달아 놓은 글

* 대한 외국인 국어 문제 풀이 방송 출연자중에  ㅡ 알 록 ㅡ 이라는 인도분이 나오는데
아마도 자신에 이름이 무슨 뜻인지 알지도 모를지도 ,,,

인도에 연지 곤지는 지구상에서 한국인과 중남미 원주민
그리고 인도나 부탄등 약간에 중아 아시아인들이 하는 풍습으로 이는 동이 선조들께서
히말라산 아래에 거주하며 만든 풍습이다
어쩌면 이것은 환인시대부터 12 부족이 행한 동시대적인 풍습이 면면히 이어져 오는 것일게다
그러나 외색 문화로 우리에 풍습은 전통 방식에 혼인때만 사용하는 장식물로만 사용한다 




* 고꾸라지다


[(명)이] (사람이) 고부라져 쓰러지다.

해석 :

고는 소에 옛말이다 . 소 는 한자로 素 흴 소자를 쓴다

소가 앞으로 엎어지거나 무릅을 꿇어 넘어지는 것을 말한다

가비 ,개비( 소를 의미 하는 고에서 변형된 글자) = 특히 개비는 기존에 사용하던 물건등을
새로 장만 하는 것을 개비 한다고 예전에 사용하던 말이다
이는 늙은 소를 장에 팔고 새로 사오는데서 비롯 된것으로 광범위하게 사용하는 것이다.개비 [改備], 
개비 = 담배 한 개비 하듯 숫자를 이르기도 하며 그 외 다수 해석이 있다

한가위 ,가배절 , 가배일 = 소를 위로하는 날
= 1 년 농사를 마치고 소에게 고마움에 축제를 여는날
 

가배일 , 가배절 = 고려대 사전에서는 먹고 마시고 노는 날로 되 있다
가배일(嘉俳日),가우일(嘉優日),가우절(嘉優節),가위3,가윗날

고삐 ,고뿔 ,
고마워 , 고맙습니다 등 고 = 소 에게 감사에 표시를 하는 것이다


* 빵꾸라 = 뽕꾸라 : 이 단어는 일본 말이라고 안나온다 , 
{요이 땅 , 에이샤(영차로 바뀜 : 뜻 없음) 하는 말처럼(일본어 아님)


빵꾸

• 1.'펑크'의 비표준어
• 2.펑크(고무 튜브 따위에 구멍이 뚫리는 것)

형태분석 [<{일본어}{한국식 발음}panku<{영어}puncture]

해석 :
빵쿠 ,빤꾸 ,빵꾸 는 팔리어 또는 산스끄리뜨어로 
pankura = 빵꾸라 이다 
부족한 , 모자른 이라는 뜻으로 일본어가 아닌 우리말이다
나 어릴적 어딘가 부족한 사람이나 물건에도  뽕꾸라  라고 사용 하기도  했으며

쌋따 ,샤따 라는 단어도 깨끗이 하다 ,
씻다 라는 뜻으로 6-70 년대에도 사용하던 말이다