강희남 목사 자결, "제2의 민주항쟁으로 리명박 내쳐야" 유서 남겨

[영원한방랑자]

마지막 고별사
8천만 동포들에게

더는 그만두고 왜놈들과 강제로 1905년 을사늑약 체결 때만 해도 민영환 송병선 등 애국지사 10여명이 순절했는데 그중에도 민영환 선생을 모시던 일력거꾼이 뒤를 따라 자살했고 송병선 선생댁 소녀 식모 공림이 식도로 목 찔러 죽었다. 송병선 선생은 "나라는 비록 망했지만 의조차 망해서는 않된다"는 말씀을 남기셨는데 그 말씀이 항상 식민지 백성된 내 가슴에 사무쳤던 것이다.

돌아 보건데 1945년 종전 공간에서 양키 제국주의자들이 제 맘대로 38선을 그어 쏘련 측의 동의를 얻어 국토를 량단해 놓고 마땅히 전승국 대우를 받아야 할(북에서 쏘련군은 그렇게 했음) 이 땅의 주인이 자기들이라는 의미가 아니었던가? 그들은 군정에서 북의 쏘련군과는 정반대로 친일파를 대거 등용함과 동시에 상해 림정 등 민족주의 세력들은 완전 배제해 버림으로 이 땅의 역사를 개판치기 시작했던 것이다.

그리고 송진우 여운형 등 애국지사들을 차례로 제거해 버리고 저들의 똘마니 리승만을 세운 뒤 소위 비밀주권을 움켜쥐어 오늘날까지 무불간섭이요 무불착취다 포츠담선언에 의해 48년 북에서 쏘련군이 철수하자 양키군들도 49년 7월에 일단 철수했으나 저들은 곧 이를 후회해서 이땅에 재상륙을 위해서는 전쟁이 필요함으로 에치슨 라인을 설정하여 일본까지만 자기들 방위선 안에 두어 지키고 한반도는 방위선 밖에 버려 관여하지 않겠다는 뜻을 북측에 보여줌으로 북을 유인하여 한국전쟁을 일으켜 이 땅을 재점령한 뒤에 전쟁끝나고 북에서는 중공군이 완전 철수했느나 저들의 군대는 지금까지 떠나지 않고 있으면서 이땅 식민지화에 200%쯤 성공을 거두고 있는 것이다.

또 방위동맹의 차원에서 우리 령토 령해 령공 할 것 없이 완전히 자기들 임의에 맡겨있으니 이것으로 보아도 방위동맹은 허울뿐이고 완전히 례속동맹인 것이다.

력사와 민족위식이 있는 사람이라면 어찌 분로하고 통탄하지 않겠는가? 실로 해저믄 날 따옥이 소리에 한숨?고 북으로 날아가는 기럭이 울음에 눈물?던 새월이 얼마이던가? 외세 척결과 민족통일을 바라 쓸모없이 늙은 이 한 마리 학은 목이 길어서 더욱 서럽다.

통일운동은 바로 양키추방 운동과 직결된다는 신념으로 오랫동안 싸워본다고 했지만 이 땅의 괴리정권과 보수주의 매국로들의 세상에서 이란격석이 아니었던가? 이 치욕스러운 력사를 산다는 것이 무엇을 의미하는가? 엣 어른들은 "가이생어사(可以生於生)이오 가이사아사(可以死於死)라 가히 살만한때에 살고 가히 죽을만 한때에 죽으로" 가르치지 않으셨던가. 살아도 애국이요 죽어도 애국이 있을 뿐이다.

나는 민족적으로 못하면 개인적으로라도 그들에대한 노례신분 청산을 해야 한다는 강박관념에 몰려 있음을 어찌하랴? 내가 대전감옥에 있을 때 꿈에 대마도에서 절식(단식)으로 운명하신 최익현 선생을 뵈었는데 내가 선생을 부액해 모시고 가면서 춘추를 물으니 73세시란다. 그렇다면 나는 선생보다 17개년을 덤으로 살았으니 이것도 하나의 죄의식으로 남는다.

중국 춘추시대 초나라 오자서가 목숨을 피해 오나라 망명길에 올으면서 피떵이 같은 어린 왕손 승을 안고 그 천신만고 9사1생의 길을 간 것은 오직 그 어린애만이 장차 초나라 왕통을 이을 존재라 해서 그런 것이 아니었던가. 나 자신도 그동안 기막히게 고독하고 서러운 운동의 세월을 살았고 이제 또한 오자서 처럼 양키추방과 련방제 통일만이 이 민족의 살길이라는 신념하나로 멍든 가슴에 안고 내집을 내집을 양키대사관 앞이라 여겨 입대신 몸으로 말하려고 최익현 선생의 뒤를 따라 이 길을 가는 것이다. 조국과 민족앞에 한없이 부끄러운 목숨으로 말이다.

단기 4342(2009)년 5월 1일.

▲ 고인의 자택에 유서와 지난달 1일 단식에 들어가며 쓴 붓글씨, 수의 등이 놓여있다.

▲ 고인이 마지막으로 작성한 '남기는 말'.

나      비

                               강 희 남 목사님께 

바람아!

넌 어디서 오니?

잠든 들풀을 깨워

얼어붙은 땅에 봄이 오게하고

졸고있는 나무를 흔들어

열매를 맺게하고

여름지기들의

땀방울을 식혀주고

제삿상에도 오르지 못할

새빨간 복숭아의 선무당 시늉을 발가벗기고

평화를 내세우는

제국의 속살을 드러내는 바람!

.

너는 어디서 오니?

.

.

.

난

나비의 날개짓에서 비롯된단다

열혈청년 강희남 목사님께서

2005,7,17.70여일을 한뎃잠을 주무시며하시던 

맥아더동상 철거투쟁을 마무리 하시면서

북경의 작은 한마리 나비가 날개짓을 하면

태평양에선 태풍이 될 수 있다며

지금 당장은 변화가 오지 않을지라도

나비 날개짓하는 마음으로 운동하신다고

사자후를 설하셨습니다. 

새빨간 복숭아는 망우리에 삽니다 

목사님 !

이제 무거운 옷 벗으셨으니

하늘 엄마 품에서 편안히 쉬십시오.

기도 길에 들은 말씀 한마디

가시는 길에 보내드립니다.

나를 철거하라

나는 전쟁기념비이다

너희는 나를 철거할

철거반과 용역들을 완벽히 갖추고 있다

사람사는 집을 부수고

바벨탑을 쌓는 힘으로

나를 부수어다오

전쟁을 기념하는 사회에

어찌 평화가 오겠느냐? 

범민련 남측본부 사무실에도 고 강희남 목사님의 분향소를 마련했습니다.

(서울시 용산구 남영동 13-1 삼보빌딩 3층   문의: 02-712-8603 )

 

조촐하게나마 마련하였습니다.

 

 

 

 

* 장례일정

<통일민주사회장>

  

장례일정: 5일장(6월 10일까지)

발인제: 6월 10일 오전 8시 전북대병원 장례식장

영결식: 서울(6월 10일, 장소 미정)

 

 

고 강희남 명예의장 약력

1920년 1월 13일 전북 김제 농가 강학용 공과 류성녀의 장남으로 태어나다.

1935년 초등학교 졸업 후 한문수학 및 독학의 길로 접어들다.

1935년 정복님과 결혼 후 예수교에 입교하고 슬하에 3남 4녀를 두다.

1947년 한국 신학대 입학하다.

1950년 익산에서 중학교 교사로 부임.

1952년 군산 영명 중학교사로 전임.

1955년 군산교회에서 목사로 안수받다.

1959년 몇 교회들을 거쳐 전주 영생 중고등학교 교감으로 부임 3개년 경과.

1963년 전주 성광교회를 비롯하여 난산교회 등 목회에 전념.

1977년 난산 교회 시무중 박정희에게 도전하다가 전주감옥에 투옥되어 1980년 초에 출옥.

1977년 전주 감옥 당시 서울에서 (당시 문익환목사도 함께 있었음) 윤보선씨 량일동 이희호 여사 등 10 여명이 내려왔으나 면회를 못하고 돌아갔다 함.

1977년 9월 광주 고법 첫 공판일 서울에 윤보선 선생 내외 등 1천여명의 방청객들 몰려오니 재판을

연기하는 바람에 경찰과 안기부 직원들과 더불어 민중 난투극이 벌어져 부상자가 났음.

1979년 전주에서 장남 세현군이 항소해서 광주로 오니 강목사는 즉시 대전으로 이감됨.

1980년 초 대전에서 출옥

1983년 문익환 목사와 민통련을 창립하고 대의원총회 의장에 취임. 이 해에 아내와 사별.

1983년 기독교 농민회 이사장을 겸하여 4개년을 지내다.

1987년 전북대강연으로 2차 투옥되어 전두환의 호헌조치 반대 옥중단식투쟁에 들어가 40여일을 지내다. 그해 6월 민중항쟁으로 출옥하다.

1988년 조성만 열사 장례위원장을 맡다.

1990년 저서 ‘역사속의 실존’을 출간.

1991년 범민련 남측본부 결성준비위원회 위원장 직무대행을 맡다. ‘령성과 해방’을 번역 출간.

1994년 7월 김일성 주석 조문시도 사건으로 3차 투옥

1995년 범민련 남측본부 의장 취임(초대의장). 범민련 관계인사 29명과 함께 투옥 됨. 4차 투옥

1996년 저서 민중주의 출간

1999년 명동성당에서 4개월 동안 농성 투쟁.

2000년 범민련 남측본부 의장 사임. 동년에 몇몇 동지들과 련방통추, 양키추방 공대위 결성하다.

2003년 저서 ‘동북3성을 가다’(력사기행)을 출간하다.

2004년 독일 동포들 초청강연으로 유럽행을 떠나다.

2005년 범민련 남측본부 명예의장. 이라크 파병 저지운동으로 목포에서 서울까지 도보행진 시위를 강행.

2006년 인천 자유공원 맥아더 동상 철폐를 위해 연방통추 양키추방 공대위를 7개월 동안 천막농성 투쟁 을 강행.

2006년 용산 양키기지 앞과 양키대사관 앞 양키추방 캠페인을 벌이기 시작하다.

2008년 저서 ‘정리된 상고사’를 출간. 코리아 21연구소 파리포럼 처음으로 2차 유럽행을 떠나다.

2009년 현 범민련 남측본부 명예의장

 

[자유인]

뉴스에서 뒷부분이 생략된 유서만 봤습니다,아주 건조한 '자살'이라는 멘트와 함께....세상이 하 수상해서 자결과 자살을 구분도 못하는 세상입니다.....고향의 큰 어른이 무거운 숙제를 남기고 가셨네요....선친하고도 친분이 두터우신 분이셨는데....그나저나 형님...불편하신 발은 어떠신지요......형님껜 항상 죄스러운 마음이라.....지난번엔 쐬주 한잔 제대로 대작못해서 죄송합니다....꾸~~~~벅