2024년 9월 26일 - 아버지의 기도 (심정편 22) / 원리원본 (611) / 文鮮明先生말씀選集 (3-2-4)

[대태양/김현수]

심정편 - 22. 슬픈 역사의 곡절을 통감케 하소서

한 많은 기나긴 역사를 더듬어 오시면서
슬픔의 날들을 안고 밟아 나오지 않으면 안 되었던
당신의 그 심정을 누가 알았사옵고,
당신의 그 사정을 누가 알았사오며,
당신의 그 소망을 누가 알았사옵니까?

홀로 아시는 그 마음,
홀로 가지신 그 사정,
홀로 품으신 그 심정과 그 뜻을
알지 못하는 인간들을 대하여,

그 소망과 사정과 심정을 가르쳐 줄 수 있는
하나의 자녀를 찾아 나오시기 위하여
수고하신 아버님이 얼마나 불쌍하신 분인지를,

저희들 이 시간
다시 한 번 느끼게 허락하여 주시옵소서.
  
그분은 남이 아니오라
저희들과 영원히 같이 살아야 할 아버지이시옵고,

그분은 수고하셔야 할 분이 아니오라
만우주를 창조하신 주인이심을
저희들이 알게 하여 주시옵소서.

저희의 아버지요,
저희 참다운 주인으로서
만우주 전체를 품으시고 사랑하셔야 할 그분이
그러한 역사적인 곡절을 남겼다는 사실을
통분히 여길 줄 아는 자녀들이 되어야 하겠사옵니다.
  
저희 선조의 한 번 실수가
이처럼 억천만세를 두고도 용납받을 수 없는
죄가 되었다는 사실을 생각하게 될 때,

눈물과 피땀을 다하여도 갚을 도리가 없사옵고,
생명을 천만 번 희생하더라도 갚을 도리가 없는 것을
이들이 깨닫게 하여 주시옵소서.
  
아버지!
당신을 안다고 할 자가 어디 있으며,
당신의 뜻을 세우겠다고 할 자가 어디 있으며,

당신을 위하여 생명을 각오하고 나갈 자가
어디 있사옵니까?

아무도 없다는 것을 알게 될 때,
여기에 모인 저희들,

비록 불쌍하고 보잘것없는 무리들이오나
당신을 위하여
충성을 다짐하였고,

당신을 위하여
생명을 바치겠다고 맹세한 무리들이오니,

지친 자들이 있사오면 힘을 더하여 주시옵고,
낙망한 자들이 있사오면 붙들어 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
저희들은
원수들의 농락에 많이 짓밟혔사옵고,

슬픈 과거 역사에 말할 수 없는
애달픈 사정을 가지고 있사옵니다.

그 모든 한 많은 심정을
잃어버리는 자들이 되지 말게 하여 주시옵소서.

아버지의 슬픔과 아버지의 한을
잃어버리는 저희들 되지 말게 허락해 주시옵소서.

이 죄악의 세상을 심판하실 때
기필코 아버님 앞에
영광을 돌려 드리는 승리자의 모습으로
나타날 수 있는
당신의 자녀들이 되게 하여 주시옵기를
간절히 바라오면서,

모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1965. 12. 26)

원리원본 (原理原本) - 611쪽

에 다른 存在物에 対하여 完成位置를 造成하라는 命令인 바다. 그러니 存在物은 全部가 対像位置를 갖고 있으니 너희 完成地를 찾아가라는 것의 反対作用인 바다. 그러니 其 作用은 全部가 完全을 爲한 힘인 바다. 그것이 方向을 完全히 하지 못하니 非原理로 되어 惡의 本線地로 定하고 있다.

그렇기에 善은 뭐냐 하면 原理作用을 完成하는 곳이요 惡은 非原理作用을 造成하는 바니 여기에 善惡에 対한 分立을 봄이다. 그 作用이 전부 本來는 善 完成을 돕기 爲한 存在다. 그 完成作用路程을 막는 作用을 하니 惡으로 되었다. 이러니 惡은 本來부터 善할 수 있는 한 要素인 바다.

그러니 結論的으로 惡은 善에서 始作이라고 할 수 있다. 그러니 完全한 善에는 惡이 없을 바였다. 世界에 惡의 起源은 完全한 善을 完成 못한  時에 始作한 것이다. 卽 善 完成을 찾아 나오는 途中에 始作한 存在로 됨도 알 줄 안다. 그러니 惡의 主人 사탄도 終末에는 하나님 対하여 설 수 있어야 原理인 바다. 하나님은 이것까지 目的하고 나오고 있다. 


원리원본 (原理原本) - 611쪽

에 다른 존재물에 대하여 완성 위치를 조성하라는 명령인 것이다. 그러니 존재물은 전부가 대상 위치를 갖고 있으니 너희 완성지를 찾아가라는 것이 반대 작용인 것이다. 그러니 그 작용은 전부가 완전을 위한 힘인 것이다. 그것이 방향을 완전히 잡지 못하니 비원리가 되어 악에 본선지로 정하고 있다.

그러기에 선은 무엇이냐 하면 원리작용을 완성하는 것이든 악은 비원리작용을 조성하는 것이니 여기에 선악에 대한 분립을 보는 것이다. 그 작용의 전부가 본래는 선 완성을 돕기 위한 존재다. 그 완성작용 노정을 막는 작용하니 악으로 되었다. 이러니 악 반대는 본래부터 선할 수 있는 한 요소인 것이다.

그러니 결론적으로 악은 선에서 시작이라고 할 수 있다. 그러니 완전 선에는 악이 없을 것이었다. 세계에 악의 기원은 완전 선을 완성 못한 때 시작한 것이다. 즉 선완성을 찾아 나오는 도중에 시작한 존재로 된 것도 안 줄 안다. 그러니 악 주인 사탄도 종말에는 하나님에 대하여서 설 수 있어야 원리인 것이다. 하나님은 이것까지 목적하고 나오고 있다.

文鮮明先生말씀選集 3권

2) 참아버님의 참아들딸이 되자
1957년 9월 15일(日), 전 본부교회

4. 예수님의 강림목적과 말씀의 가치

이러한 인간을 구원해 주시기 위해 이 땅에 오시는 분은 어떤 분이신가? 그분은 인간을 대표하는 입장에 계실 뿐만 아니라 하나님과 영원히 끊어질 수 없는 인연을 맺고 나타나시는 주인공이십니다. 이런 인연과 사명을 띠고 이 땅에 강림하셨던 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 그래서 예수님은 복음을 전파하시면서 나는 하나님의 아들이라고 말씀하셨던 것입니다.  

또 하나님과 일체를 이루었다고 말씀하셨습니다. 이것은 놀라운 말씀입니다. 보통 사람들에게서는 찾아볼 수 없는 말씀입니다. 그래서 하나님과 사랑을 중심삼은 혈통적으로 인연을 갖고 나타나신 그리스도이셨기 때문에 역사에 없는 중심으로서 새로운 변천의 역사를 일으키시지 않을래야 않을 수 없었다는 것입니다. 그런 면에서 예수님의 피와 살은 아버지의 피와 살이요, 모든 것이 아버지의 것이었다고 할 수 있는 것입니다. 이와 같이 하나님과 예수님과는 뗄래야 뗄 수 없는 인연이 맺어져 있었던 것입니다.  

그러면 왜 예수님은 이런 분이어야 했었던가? 타락한 인간들은 죄악의 혈통을 받고 태어났기 때문에 아버지의 피 살을 대신하여 접붙여 줄 수 있는 한 분을 하나님은 이 땅에 보내실 수밖에 없었던 것입니다. 이와 같은 섭리적인 필연에 의해 예수님은 이 땅에 오셔야 했던 것입니다.   

그런데 보내심을 받은 예수께서 이 땅에 오셨지만 아무도 예수님을 믿어 주지 않았습니다. 이리하여 예수님은 결국 십자가를 지시게 되었는데, 그 전날에 제자들과 최후의 만찬을 드시면서 너희들은 내 피와 살을 먹어야 된다고 말씀하셨습니다.  

이게 무슨 말씀인가 하면, 인간들의 마음과 몸, 피와 살은 하나님이 동하고 정하는 대로 함께 동하고 정해야 한다. 즉 하나님과의 일체이상을 이루어야 하고 혈통적인 인연을 맺어야 하는데, 예수님을 매개로 하여 그 일을 이루라는 말씀입니다.

이와 같은 일이 여러분의 생활권 내에서 이루어지지 않는다면 사탄은 여지없이 여러분은 참소할 것입니다. 인간은 하나님과 일체를 이루고, 이 땅에 오신 예수를 믿고, 친구의 입장에서 예수를 대할 수 있어야 하는데, 문제는 여러분에게 달려 있습니다.   

예수님이 지니셨던 피와 살과 뼈, 몸과 마음을 여러분도 똑같이 가지고 있습니다. 이것은 예수님과 인간이 일체될 수 있는 근거가 되는 것입니다. 그러므로 예수님이 하나님과 일체를 이루신 것같이 여러분도 몸 마음이 하나님과 하나되어 동하고 정해야 하는 것입니다. 실제 그렇게 된다면 이것은 누가 빼앗아 갈래야 빼앗아 갈 수 없는 것입니다.  

그 다음에 우리는 하나님을 참아버지라 부를 수 있는 참아들딸이 되어야 하겠습니다. 그리고 하나님이 우리에게 참아들딸이라고 하실 수 있는 말씀과 우리와 함께 살아가실 수 있는 말씀을 지녀야 되겠습니다. 즉 하나님과 우리는 참부자의 인연이 있어야 되겠다는 말입니다. 혈통적으로 하나님의 자녀가 되는 동시에 하나님의 말씀을 간직해야 된다는 것입니다.  

예수님께서 이 악한 세상에 오셔서 외치신 말씀은 땅의 말이 아니었습니다. 예수님의 말씀은 이제까지 없었던 참진리의 말씀이었고, 땅 위에 있었던 것과는 너무도 다른 새로운 이념이었으며, 혁신적인 사실을 제시하는 말씀이었습니다.