[수호성인 이야기] 학생, 수험생, 임종하는 이의 수호성인들 학문 연마자의 수호성인, 성 암브로시오(축일 12월 7일)

[은총의샘]

[수호성인 이야기] 학생, 수험생, 임종하는 이의 수호성인들

학문 연마자의 수호성인, 성 암브로시오(축일 12월 7일)

성 암브로시오는 4세기에 독일에서 태어났고, 아버지의 사망 후 로마로 이주하여 인문학 교육을 받았다. 수사학, 법학, 그리스어에 탁월했던 성인은 관료의 길을 택해 뛰어난 실력과 좋은 배경에 힘입어 30대 초반에 밀라노의 집정관이 되었다. 당시 말라노의 주교는 아리우스 이단에 빠져 교회에서 파문된 사람이었다. 이 주교가 죽은 뒤 후임 주교를 선출하는 과정에서 정통 교의를 따르는 신자들과 아리우스주의자들이 격렬하게 대립했다. 그런데 평화적 방법과 대화로 문제를 해결하자고 호소하던 집정관이 뜻밖에도 주교로 선출되었다. 35세의 젊은 암브로시오 집정관은 세례도 받지 않은 예비신자였으나 시민들의 뜻을 받아들일 수밖에 없었고, 결국 세례를 받고, 8일 뒤에 주교품을 받았다.

당시 밀라노는 로마 제국 서부 지역 행정의 중심지였고, 따라서 그곳의 주교직 또한 불가피하게 교회 안팎의 온갖 일들에 관여하지 않을 수 없는 자리였다. 마침 성인의 형제로서 지방 정부의 지사로 일하던 성 사티로가 교구의 세속적 행정 업무를 돕기로 하면서 성인은 영적인 일들에 전념할 수 있게 되었다. 이에 성인은 자신의 부족함을 고백하며 재산을 희사하고, 수도자처럼 극기하며 청빈한 삶을 사는 한편 신학과 성경 등의 공부에 매진했다. 본래 언변이 뛰어난 데다 신학적 성취까지 이룬 성인은 탁월한 설교자로서, 영향력 있는 지도자로서 황제를 비롯한 권력층을 설득해 가며 아리우스주의 이단을 물리치고 교회를 지켜냈다.

서방 교회의 4대 교부 중 한 사람으로 추앙받는 성인은 또한 학문을 하는 사람의 수호성인으로서도 공경을 받는다.

학교와 학생의 수호성인, 성 요셉 데 갈라산즈(축일 8월 25일)

16~17세기의 성 요셉 데 갈라산즈는 스페인에서 태어났다. 성인이 대학에서 철학과 법학을 공부하고 이어서 신학을 공부하던 중에 어머니와 형이 사망했다. 그러자 아버지는 성인이 결혼하여 가문을 이어가기를 바랐다. 그러나 성인은 아버지의 뜻을 받아들이지 않고 27세 때 사제품을 받았다. 그리고 교구장 주교의 고문 신학자이자 교구장 대리로서 피레네산맥 일대의 외딴 지역에서 활동하는 성직자들의 쇄신과 신앙 재건을 위한 소임을 맡았다.

스페인에서 소임을 수행한 뒤 성인은 로마로 갔고, 그곳에서 한 추기경의 고문 신학자로 활동했다. 그런 한편으로 교육과 자선 활동을 위한 공동체를 꿈꾸었다. 일반 시민들의 무지와 도덕적 타락을 개선하고, 특히 버림받은 고아들을 보살피며 교육하는 일이 시급하다고 본 것이다. 마침내 41세 때 두 사제와 함께 ‘그리스도교 교리 형제회’를 세우고, 빈민가에 유럽 최초의 무료 공립학교를 열었다. 이 공동체는 설립 20년 만에 공식 수도회로 승인되고, 그 4년 뒤에는 교황청의 정식 인준을 받았다. 그리고 성인은 이 수도회의 종신 총장이 되었다.

성인은 이 공동체에서 초창기에는 주로 초등학교 과정에서 가르쳤고, 차츰 교과과정을 면밀히 구성하여 학생들이 선(善)을 사랑하도록 이끈다는 교육 원칙을 바탕으로, 학교를 초급과 중급으로 체계화했다. “학생들은 신앙과 인문학 교육을 받음으로써 자신의 삶이 행복함을 알게 된다.”는 신념으로 일관한 성인을 비오 12세 교황은 ‘모든 그리스도교 학교의 천상 수호자’로 선포했다.

수험생의 수호성인, 코페르티노의 성 요셉(축일 9월 18일)

17세기에 이탈리아 코페르티노에서 가난한 목수의 아들로 태어난 성인은 소년기에 제화공의 견습생으로 일했다. 몸이 약해 일을 그만둔 뒤 콘벤투알 프란치스코 수도회에 입회하고자 했으나 거절당했고, 카푸친 프란치스코회에 들어갔다가 8개월 만에 쫓겨났다. 공부하는 재능이 부족한 데다가 눈치가 없다는 이유에서다. 그 뒤 한 콘벤투알 수도원에서 마부로 일하며 재속 프란치스코회 회원으로 있다가 수련자로서 지내도록 허락을 받았다. 그리고 자질이 부족해서 수도회 입회조차 거절당했던 성인이 끝내 사제품을 받았다.

사제가 된 성인은 탈혼, 기적 그리고 초자연적인 은총을 받은 사제로 널리 알려졌다. 탈혼 상태에서 공중에 떠오르는가 하면, 미래의 일을 내다보고 사람의 마음속을 들여다보기도 했다. 영적인 지도와 병을 치유하기 위해 많은 사람이 성인에게로 모여들었다. 그러다 보니 시기하고 모함하는 사람들이 생겨났고 이단이란 의혹도 받았다. 장상의 명을 받들어 사람 없는 곳에 가서 숨어 지내려고도 했지만, 성인의 명성은 점점 더 퍼져나갔고, 그럴수록 더욱 단절된 곳으로 옮겨 가야만 했다.

우여곡절 끝에 끝내는 하느님의 특별한 은총을 받았음을 인정받은 성인은 공중 부양의 기적과 관련해서 비행기와 우주선의 조종사들, 항공 승무원, 항공 여행자의 수호성인으로 공경을 받는다. 또한 공부에 재능이 없던 성인이 사제직을 수행하는 데 요구되는 검증, 곧 지적인 시험을 거뜬히 통과했기에 시험을 앞둔 수험생의 수호성인으로도 공경을 받는다.

여기에는 억측에 가까운 일화들이 따라온다. 이를테면 성인이 유일하게 암송하는 성경 구절이 문제로 출제되었다거나, 성인보다 먼저 시험을 치른 사람들이 답변을 워낙 잘해서 기분이 좋아진 시험관이 나머지 수험생들을 모두 합격시켰다거나, 시험관의 바쁜 일정 때문에 성인 차례 바로 앞에서 시험이 취소되었다거나 하는 것들이다. 이러한 억측보다는 우리가 알지 못하는, 그러나 우리를 미소 짓게 하는 하느님의 놀라운 안배가 있지 않았을까.

임종을 앞둔 이의 수호성인, 성 요셉(축일 3월 19일)

예수님의 양아버지이자 복되신 동정 마리아의 배필인 성 요셉은 다윗 왕가의 후손으로, 유다 지방의 베들레헴 출신이지만 갈릴래아 지방 나자렛에 살면서 목수로 일했고, 주위 사람들로부터는 의로운 사람으로 인정받았다.

성경이 전하는 바에 따르면, 성인은 정혼자인 마리아가 혼인 전에 ‘성령으로 말미암아’ 아기를 가진 사실을 알게 되었으나, 이를 문제 삼아 파혼하는 대신 천사의 말을 받아들여 마리아를 아내로 맞아들였다. 그리고 예수님의 양아버지로서 마리아와 함께 아기 예수님을 경배하러 온 동방 박사들과 목자들을 맞이했고, 율법의 규정에 따라 아기 예수님이 할례를 받으시고 성전에 봉헌되시게 해 드렸다. 또한 헤로데 왕의 탄압을 피해 가족을 이끌어 이집트로 피신했다가 나자렛으로 돌아왔으며, 예수님이 열두 살 되시던 해에는 파스카 축제를 지내러 마리아와 소년 예수님과 함께 예루살렘을 갔다가 잠시 그분을 잃어버리기도 했다.

이후의 행적은 알 수 없지만, 성인은 예수님의 수난과 죽음 이전에 선종한 것으로 추정된다. 성인에 대한 공경은 동방 교회에서 먼저 시작되었다. 서방 교회에서는 9~10세기에 일부 지역에서 ‘주님의 양아버지’로 공경하기 시작했고, 이어서 마리아 공경과 함께 ‘마리아의 배필’에 대한 공경이 확산되었으며, 12세기경에 3월 19일이 성인의 축일로 정해졌다. 14세기에도 작은형제회를 중심으로 성인 공경이 계속되었고, 1479년부터는 성인의 축일을 가톨릭교회 전체의 축일로 기념하게 되었다. 그리고 1870년에 ‘가톨릭교회의 수호성인’으로 선포된 데 이어 가정, 노동자, 사회정의 그리고 우리나라를 포함한 여러 나라와 단체들의 수호성인으로 공경을 받는다. 또한 죽음을 앞둔 이의 수호성인으로서 특별한 공경을 받는다.

[수호성인 이야기] 전통 · 첨단 분야에서 전구하는 수호성인

잃은 물건을 찾으려는 사람의 수호성인, 파도바의 성 안토니오(축일 6월 13일)

파도바의 성 안토니오는 12세기 말에 포르투갈 리스본의 귀족 가문에서 태어났다. 성인은 15살 때 아우구스티노 참사 수도회에 입회했고, 24살 때 사제품을 받았다. 그 이듬해에 아프리카 모로코에서 선교하다가 순교한 작은형제회 수도자들의 유해를 보게 된 성인은 자신도 순교자가 되고 싶은 열망에 작은형제회에 입회했다.

소망대로 모로코로 파견되었지만 이내 병을 심하게 앓던 성인은 결국 귀향길에 오르게 되었다. 돌아오는 뱃길에 심한 폭풍우를 만나 이탈리아 시칠리 섬에서 잠시 머물던 성인은 마침 아시시에서 열린 작은형제회 총회에 참석했다가 포르투갈로 돌아왔다.

포르투갈에서 고행하며 지내던 성인이 하루는 사제 서품식 미사에서 강론을 하게 되었다. 해박한 성경과 교리 지식을 바탕으로 한 열정적인 강론에 많은 이들이 감동했고, 이를 계기로 성인은 이탈리아의 카타리파 이단 지역과 프랑스의 알비파 이단 지역에서 설교하라는 명을 받았다. 성인이 가는 곳마다 군중은 구름처럼 모여들었고 이단자들은 회개했다.

그즈음 작은형제회의 설립자인 아시시의 성 프란치스코가 선종했다. 당시 31세이던 성인은 프랑스를 떠나 이탈리아로 갔고, 잠시 수도회 일을 맡아보다가 설교에 전념하고자 파도바로 거처를 옮겼다. 그곳에서 설교 활동뿐만 아니라 사정이 어려운 이들을 돕고 보살피는 데에도 힘쓰던 성인의 기력이 떨어졌다. 36세 때 요양차 파도바를 떠났으나 병이 더욱 심해지는 바람에 파도바로 돌아가는 도중에 선종했다.

이례적으로 선종 1년 만에 성인품에 오른 성인은 훗날 교회 학자로 선언되었다. 그리고 절박한 사람의 절실한 청원을 하느님께 전달하여 응답받게 해주는 기적의 전구자로 알려진 성인답게 잃어버린 물건을 되찾기를 바라는 사람의 수호성인으로도 각별한 공경을 받는다.

교리교사의 수호성인, 성 가롤로 보로메오(축일 11월 4일)

성 가롤로 보로메오는 이탈리아의 귀족 가문에서 태어났다. 어려서부터 교회에 봉사하려는 열망이 커서 12살 때 성직 입문의 첫 과정인 삭발례를 받았다. 그 뒤 밀라노로 가서 공부했고, 21살 때 민법과 교회법 박사 학위를 취득했다. 그해에 성인의 외삼촌이 교황이 되었는데(비오 4세), 평소 조카를 눈여겨보던 새 교황은 이듬해에 22살 난 조카를 추기경으로 임명했다.* 성인은 트렌토 공의회 기간에 가장 열성적이고 믿음직한 협력자요, 지원자로서 교황을 보필했다. 성인이 24살이던 해에 집안의 장남인 형이 죽었는데, 성인은 가문의 수장 직책을 승계하기를 거부했고, 그 1년 뒤에 더욱 성직자답게 살고자 분발하며 사제품을 받았다.

성인은 트렌토 공의회의 결정에 따라 구성된 공식 교리서 편찬 위원회의 위원장으로서 ‘본당 신부들을 위한 로마 교리서’ 편찬에 깊이 관여했고, 신학교의 혁신, 미사 경본과 성무일도, 교회 음악의 개혁, 교부들의 저서 출간에도 힘을 보탰다. 그리고 27세 때 밀라노 교구장으로 부임해서는 거센 반대 속에서 자객의 총에 맞으면서도 강도 높은 개혁을 단행했다. 또한 성직자와 평신도의 윤리와 생활 태도 개선을 위해, 성직자 양성을 위해, 어린이들과 어른들의 종교 교육을 위해, 가난하고 소외된 이들을 위해 애썼다.

성인은 가톨릭 개혁 운동의 기수이자 학문과 예술의 수호자로서 늘 겸손하고 거룩하게 처신함으로써 성직자와 수도자와 평신도에게 두루 존경받았고, 반대자들로부터도 칭송을 받았다. 또한 교회의 주일학교를 처음 시작한 인물로 알려진 성인은 성직자, 교리교사의 수호성인으로 공경을 받는다.

전파매체 종사자의 수호성인, 성 가브리엘 대천사(축일 9월 29일)

성 가브리엘 대천사는 성 미카엘 대천사, 성 라파엘 대선사와 더불어 가톨릭교회가 공경하는 세 분의 대천사 중 한 분이다. 이 대천사는 구약성경에서 다니엘이 본 환시와 예언의 내용, 곧 ‘기름 부음을 받은 영도자’가 오리라는 메시지를 풀이해 준 천사로 알려져 있다(다니 8,15-9,27 참조).

이 대천사는 같은 맥락에서 신약성경에는 갈릴래아 지방 나자렛에서 살던 다윗 집안의 요셉의 정혼자 마리아를 찾아가 구세주 잉태를 예고한 천사로 등장한다(루카 1,26-38 참조). 또한 요셉의 꿈에 나타나서 마리아의 잉태는 성령으로 말미암아 이루어진 일임을 알리며 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들이라고 일러준 천사이기도 하다(마태 1,18-25 참조). 그리고 사제 즈카르야에게 나타나서 구세주를 맞이하는 준비를 할 선구자로서 세례자 요한의 탄생을 알리며 희망을 전해주는 역할을 수행한 천사이기도 하다(루카 1,5-25 참조).

이처럼 성 가브리엘 대천사는 성경에 중요한 인물의 출현을 알려주는 희망의 메신저로 등장한다. 그리하여 하느님과 사람 사이를 중개하며 하느님의 뜻을 사람에게 알려줌으로써 희망을 전달하고, 나아가 사람을 보호하는 역할을 수행한다. 이런 까닭에 교회는 20세기 중반부터 성 가브리엘 대천사를 텔레커뮤니케이션(라디오, TV, 전화, 전신, 우편 송달 등) 관련 매체에 종사하는 이들의 수호성인으로 공경한다.

인터넷의 수호성인, 세비야의 성 이시도로(축일 4월 4일)

성 이시도로는 6세기에 스페인 세비야로 이주한 로마인 귀족 집안에서 4남매 모두 성인품에 오른 형제자매 중 막내로 태어났다. 성인은 어린 시절과 청소년 시절을 주로 수도원과 세비야 주교좌성당 학교에서 보내며 다양한 학문적, 영성적 소양을 쌓았고, 특별히 라틴어와 문학에 뛰어난 재능을 보였다. 큰형의 뒤를 이어 세비야의 대주교가 된 성인은 서고트족을 아리우스주의 이단에서 가톨릭으로 이끌었다. 그리고 스페인의 가톨릭교회를 재건하는 데 기여했다. 이로써 스페인에서는 정립된 전례 원칙을 바탕으로 통일된 양식에 따라서 성무일도며 미사를 봉헌할 수 있게 되었다. 또한 각 교구에 성직자를 양성하기 위한 대학이 설립되었고, 사제들과 주교들은 그 직위와 신분에 따른 의무를 다하게 되었다.

한편, 성인은 성경 주석, 신학, 역사, 백과사전 등 다양한 분야의 주제를 다루는 책들을 저술했고, 수도 규칙서도 작성했다. 그리고 전 20권으로 구성된 백과사전인 ‘어원학’을 엮어서 펴냈다. 또한 그리스어를 비롯하여 의학, 법률 등도 연구하고 가르쳤을 뿐만 아니라 바쁜 가운데서도 가난하고 병든 이들을 보살피는 것도 잊지 않았다.

서방 교회의 마지막 교부로 평가되는 성인은 18세기에 교회 학자로 선언되었고, 21세기에 이르러서는 인터넷, 그리고 컴퓨터 사용자와 기술자들의 수호성인으로도 공경을 받는다. 이는 성인의 역작인 ‘어원학’의 형태가 방대한 지식 정보의 수록이며 색인 사용이라는 점에서 오늘날의 데이터베이스의 구조와 비슷하다고 여겨지기 때문이다.

* 추기경직에는 주교급, 사제급, 부제급의 세 품급이 있다. 전에는 평신도가 부제급 추기경에 임명될 수 있었으나, 비오 10세 교황(1903-1914년 재위) 이후 평신도가 추기경에 오른 사례는 없다. 오늘날에는 주로 교황청에서 새로 직책을 받는 성직자가 부제급 추기경에 임명된다.