현대 과학보다 미신이나 주술을 편신하는 심정습관; 불편한 진실 발언 표현 태도; 편의주의

[지옥변]

☞ 유사과학 탐구영역: 전자파와 일시적 안도감

☞ 육박언어; 言語 타자(他者) 허방 차이 차연 침묵 절리성 진실 표현 수단 글쓰기

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☞ 자연 인공 천연 과학 현실성 미신 인문학 마케팅 욕망 인간 상품 한국 모순 착시 자연관 인간관 종교 권력 철학

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과학보다 미신이나 주술을 더 편신(偏信)해버릇하는 이족보행포유류(二足步行哺乳類; 이보포류)의 심정습관(心情習慣)을 형성하여 결정짓고 경직시키는 여러 요인 중 하나는 이보포류에게 유전되는 뇌용량(腦容量)이나 뇌력량(腦力量)일 수도 있을 성싶다.

☞ 기질적 심정적 짬짜미동패들; 침묵, 행동, 고통 경험 체험 과시; 침묵주의·행동주의·고통경쟁주의·고통과시주의·동참행동주의; 발언 자격

한국 기질적(심정적) 짬짜미 동패들; 침묵, 행동, 고통; 침묵주의 고통경쟁주의 동참행동주의

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☞ 진실의 성질과 자유의 엘레지; 들라크루아 김수영 바타유 아렌트

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하여튼 진실들의 대다수는 불쾌·불편하고 때로는 가혹하고 잔인하다.

그래서 진실을 발언·표현하는 개체나 집단의 태도는 청취(聽取)·관독(觀讀)하는 개체나 집단을 대체로 불쾌·불편시킬 수밖에 없다.

진실이 더 불쾌·불편하고 더 가혹·잔인할수록 그것을 말하거나 글쓰는 발언자(發言者)와 묘사하는 표현자(表現者)의 태도도 청취자에나 관독자(觀讀者)에게 더 불쾌·불편하고 때로는 더 가혹·잔인하게 감지·인지되기 십상이다.

그런 반면에 이보포류개체 대다수에게 친절하고 상냥하여 쉽게 술술 매끄럽게 읽히고 편의·간결하여 후루룩 뚝딱 맹캐하게 이해되는 부드럽고 말랑힐링하며 예쁘장하고 맛있으며 다정다감하고 따스한 진실은 어쩌면 지극히 드물리라.

그러니까 이보포류개체 대다수에게 친절하고 상냥하며 쉽게 술술 매끄럽게 읽히고 간결·편의하여 후루룩 뚝딱 맹캐하게 이해되는 부드럽고 말랑힐링하며 예쁘장하고 맛있으며 다정다감하고 따스한 진실을 발언·표현한다고 자처·자신·자부하거나 감지·인지·인증되는 개체의 태도는 어쩌면 진실을 “거의” 발언·표현하지도 않고 못하며 않고픈 편의주의·비밀주의에 찌든 개체의 태도이리라.

(2017.11.24.06:25.)

아래왼쪽그림은 벨기에 화가·조각가 앙투안 조셉 위에르트(Antoine Joseph Wiertz, 1806~1865)의 1856년작 〈악마의 거울(마경; 魔鏡; Le miroir du diable; De spiegel van satan; The Mirror of Devil)〉이고, 아래오른쪽그림은 에스파냐 화가 프란시스코 고야(호야; Francisco Goya, 1746~1828)의 1798년작 동판화집 《변덕(Los caprichos)》에 수록된 제41번 〈더도 덜도 말고(더하지도 빼지도 말고; Ni mas ni menos)〉이다.