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날짜: 2026년 5월 21일 목요일
본문: 창세기 45장 1절 ~ 15절
영적 상태: 세밀한 음성에 귀를 기울이려 노력함
시작기도: 주님, 감사합니다. 새날을 주시고, 주님의 은혜 아래 거하게 하여 주심을 감사드립니다. 주님, 하나하나 차근차근 다음 단계로 나아갈 수 있도록 도와 주시옵소서. 주님께서 모든 길을 열어 주시고, 주님께서 친히 인도하시는 길로 저를 이끌어 주시옵소서. 주님, 오늘도 주님의 말씀 앞에 섭니다. 주님께서 친히 말씀하여 주시고, 말씀 속에 담긴 주님의 메시지를 깨닫고, 그 말씀을 살아가는 오늘 하루가 되게 하여 주시옵소서. 감사드리며, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.
1. Lectio Divina(거룩한 읽기)
<새한글성경>
1 요셉은 옆에 서 있는 모든 사람 앞에서 더는 감정을 억누를 수 없어서 소리 질렀다. “다들 물러가시오!” 그와 함께하는 사람이 하나도 없을 때 요셉은 자신이 누구인지 형제들에게 밝혔다.
2 요셉이 큰 소리로 우는 바람에, 그 소리를 이집트 사람들이 들었다. 파라오의 왕궁에서도 들었다.
3 요셉이 형제들에게 말했다. “내가 요셉입니다. 아버지가 아직 살아 계신다고요?” 형제들은 대답할 수가 없었다. 요셉 앞에서 겁을 집어먹었기 때문이다.
4 요셉이 형제들에게 말했다. “제게로 가까이 오세요.” 형제들이 가까이 가자, 그가 말했다. “제가 바로 형님들의 아우 요셉입니다. 형님들이 저를 이집트로 팔아넘기셨지요.
5 그렇지만 저를 이리로 팔아넘겼다고 해서 지금 너무 괴로워하거나 스스로에게 화내지 마십시오. 생명을 보존해 주시려고 하나님이 형님들에 앞서 저를 보내신 것이니까요.
6 지난 2년 동안 이 땅 한복판에 흉년이 들었지요. 그런데 땅을 갈지도, 곡식을 거두어들이지도 못할 기간이 아직 5년이나 남아 있어요.
7 하나님은 형님들에 앞서 저를 보내셔서 형님들을 위해 땅에 후손들을 남겨 두려 하십니다. 형님들을 위해 생명을 보존하여 많은 사람들이 살아남게 하려 하십니다.
8 그러므로 이제, 저를 이리로 보내신 것은 형님들이 아니라 하나님이십니다. 하나님이 저를 파라오의 아버지 자리에, 그의 온 집의 주인 자리에, 이집트 온 땅의 통치자 자리에 앉혀 주셨습니다.
9 서둘러 아버지께로 돌아가서 말씀드려 주십시오. ‘아버지의 아들 요셉이 이렇게 말했습니다. 「하나님이 저를 온 이집트의 주인 자리에 앉혀 주셨습니다. 저에게로 내려오십시오. 머뭇거리지 마십시오.
10 아버지는 고센 땅에 사시고, 제 가까이에 계실 것입니다. 아버지의 자식들과 손주들과 양 떼와 소 떼와 아버지께 딸린 모든 것도 그럴 것입니다.
11 거기서 제가 아버지를 위해 양식을 마련해 드리지요. 아직 5년 더 흉년이 있을 테니까요. 아버지와 가족과 아버지께 딸린 그 무엇도 굶주리지 않도록 해 드리겠습니다.」’
12 보십시오, 형님들이 두 눈으로 똑똑히 보고 계십니다. 아우 베냐민도 두 눈으로 똑똑히 보고 있고요. 지금 제 입으로 형제들에게 말하고 있습니다.
13 아버지께 다 이야기해 드리십시오. 제가 이집트에서 누리는 영광과 형님들이 보신 것을요. 그리고 서둘러서 아버지를 모시고 이리로 내려오십시오.”
14 요셉은 아우 베냐민의 목을 껴안고 울었고, 베냐민도 요셉의 목을 안고 울었다.
15 요셉은 모든 형들에게 입맞춤했다. 형들의 가슴에 얼굴을 파묻고 울었다. 그러고 나서 형제들은 요셉과 이야기를 나누었다.
2. 본문 묵상하기
A. 본문의 연구(관찰/연구)
(1v) 요셉은 옆에 서 있는 모든 사람 앞에서 더는 감정을 억누를 수 없어서 다들 물러가라고 소리를 질렀음. 그와 함께하는 사람이 하나도 없을 때 요셉은 자신이 누구인지 형제들에게 밝혔음
⇒ 요셉이 더는 감정을 억누를 수 없었다. 43장 31절에서 요셉이 식탁에서 '자신을 억제했다'는 바로 그 동사임. 그때는 억제할 수 있었는데, 지금은 억제할 수 없음. 유다의 연설이 마지막 방어선을 무너뜨렸음
⇒ 요셉이 이집트 신하들을 모두 내보냄. 자신을 드러내는 이 순간을 이집트인들이 목격하지 않게 함. 이것은 연약함의 보호임. 요셉이 이집트 총리의 위엄을 잠시 내려놓고 형제들 앞에 오직 한 사람의 동생으로 서고자 한 것임
(2v) 요셉이 큰 소리로 우는 바람에, 그 소리를 이집트 사람들이 들었음. 파라오의 왕궁에서도 들었음
⇒ 큰 소리로 울었음. 억제하지 않는 통곡임. 42장 24절에서 돌아서서 울었고, 43장 30절에서도 울었음. 이번에는 소리 내어 울고 있음. 이 통곡이 이집트 전체에 들렸음. 총리가 통곡을 하고 있음
(3v) 요셉이 형제들에게 자신이 요셉이고, 아버지가 아직 살아계신단 말이냐고 말했음. 형제들은 대답할 수가 없었음. 요셉 앞에서 겁을 집어먹었기 때문임
⇒ 나는 요셉입니다. 히브리어 성경 전체에서 가장 강렬한 두 단어. 20년의 침묵이 이 두 단어로 깨지고 있음. 요셉이 자신의 실제 정체성을 선언하고, 이 두 단어가 형들에게는 놀라운 충격으로 다가왔을 것임
⇒ 내 아버지가 아직 살아 게십니까? 요셉이 자신을 드러낸 직후 첫 번째 한 말이 아버지에 대한 것임. 아버지를 향한 그리움이 이 질문에 드러남. 13년 동안 아버지가 살아있는지 몰랐던 요셉의 첫 번째 관심은 바로 아버지였음
⇒ 그 앞에서 너무 놀라 대답하지 못했다. 이 문장은 형들의 강렬한 공포와 당혹감을 뜻하고 있음. 그야말로 형들이 얼어붙었음. 이집트 총리가 바로 요셉이라는 이 반전이 너무나 충격적이어서 아무 말도 하지 못함
▶ 형들의 침묵이 말하는 것: 형들이 대답하지 못한 것은 두 가지 때문임. ① 완전히 예상치 못한 반전의 충격 ② 37장의 기억이 한꺼번에 쏟아지는 죄책감. '우리가 판 그 요셉이 이 총리였다.' 형들의 침묵이 가장 웅변적인 고백임
(4v) 요셉이 형제들에게 가까이 오라고 하였고, 자신이 바로 형님들의 아우 요셉이고, 형님들이 저를 이집트로 팔아넘기셨다고 말했음
⇒ 나에게 가까이 오십시오. 요셉이 먼저 손을 내밀고 있음. 형들이 경악하여 물러나 있는데 요셉이 제발 가까이 오라고 청함. 화해를 향한 첫 발걸음을 상처 입은 자 쪽에서 내딛고 있음
⇒ 나는 당신들이 이집트에 판 당신들의 동생 요셉입니다. 3절에서 나는 요셉이라고 했는데, 4절에서 더 완전한 자기 소개를 함. 요셉이 과거 사실을 직접 말하고 있음. 그러나 이것이 고소가 아니었음. 이것은 맥락을 확인하는 것임
(5v) 그렇지만 저를 이리로 팔아넘겼다고 해서 지금 너무 괴로워하거나 스스로에게 화내지 말라고 하면서 생명을 보존해 주시려고 하나님이 형님들에 앞서 저를 보내신 것이라고 하였음
⇒ 슬퍼하거나 당신들 자신을 탓하지 마십시오. 요셉이 먼저 용서를 선언함. 형들이 죄책감과 두려움에 빠질 것을 예상하고 선제적으로 슬퍼하지 말라고 한 것임
⇒ 하나님이 생명을 보존하기 위해 당신들 앞에 나를 보내셨기 때문입니다. 이것이 이 단락 전체의 신학적 핵심이라고 할 수 있음. 요셉이 2ㅏ신의 13년 고난을 한 문장으로 해석함. '하나님이 보내셨다.'
(6v) 지난 2년 동안 이 땅 한복판에 흉년이 들었는데, 땅을 갈지도, 곡식을 거두어들이지도 못할 기간이 아직 5년이나 남아 있다고 하였음
⇒ 요셉이 구체적인 숫자를 제시하고 있음. 기근 2년 경과, 5년 더 남음. 총 7년 기근 예측이 정확하게 진행 중임. 하나님의 말씀이 그대로 이루어지고 있음
(7v) 하나님은 형님들에 앞서 저를 보내셔서 형님들을 위해 땅에 후손들을 남겨 두려 하신다고 하고, 형님들을 위해 생명을 보존하여 많은 사람들이 살아남게 하려 하신다고 하였음
⇒ 하나님이 나를 당신들 앞에 보내셨습니다. 5절과 동일한 선언이 반복됨. 구약에서 '남은 자'는 하나님이 심판 속에서도 보존하시는 공동체를 가리키는 신학 용어임. 요셉이 이스라엘 가족의 생존을 '남은 자' 신학으로 해석함
(8v) 그러므로 이제, 저를 이리로 보내신 것은 형님들이 아니라 하나님이시라고 함. 하나님이 저를 파라오의 아버지 자리에, 그의 온 집의 주인 자리에, 이집트 온 땅의 통치자 자리에 앉혀 주셨다고 함
⇒ 그러므로 나를 여기 보낸 것은 당신들이 아니라 하나님이십니다. 이것이 이 단락의 결론이자 요셉 이야기 전체의 신학적인 핵심이 아닐까? 37장 ~ 44장 전체를 재해석함. 형들의 악의가 하나님의 섭리의 도구였음
⇒ 하나님이 나를 파라오의 아버지로 세우셨다. 이것은 이집트에서 총리에게 주어지는 공식 칭호였음. 요셉이 자신의 높아짐을 하나님의 행위로 표현함. 세우신 것은 하나님이시다.
⇒ '보내다'(샬라흐)의 반복: 5절에서 '하나님이 보내셨다', 7절에서 '하나님이 보내셨다', 8절에서 '당신들이 보낸 것이 아니라 하나님이' 이 동사가 세 번 반복됨. 37장 13절에서 야곱이 요셉을 '보냈다'(샬라흐). 요셉이 '보내심을 받았다'. 이제 요셉이 선포하기를 진짜로 보내신 분은 하나님이셨다고 함. '보내다'의 주어가 야곱 → 형들 → 하나님으로 점층됨
(9v) 서둘러 아버지께로 돌아가서 하나님이 아버지의 아들 요셉을 온 이집트의 주인 자리에 앉혀 주셨고, 저에게로 내려오시고, 머뭇거리지 말라고 말씀드려 달라고 하였음
⇒ 급히 내 아버지에게 올라가십시오. 요셉이 이 단어를 두 번 쓴다(9절, 13절). 긴급함임. 기근이 5년 더 남아 있고, 시간이 없음. 또한 아버지가 살아있는 동안 만나야 한다는 요셉의 간절함도 있음. 신학적 해석이 끝나자마자 요셉이 즉각 구체적인 계획으로 이동함
(10v) 아버지는 고센 땅에 사시고, 제 가까이에 계실 것이며, 아버지의 자식들과 손주들과 양 떼와 소 떼와 아버지께 딸린 모든 것도 그럴 것이라고 함
⇒ 당신은 고센 땅에 살면서 나와 가까이 있을 것입니다. 고센은 나일강 삼각주 동쪽의 목초지대임. 히브리인 목자들에게 적합한 당임. 요셉이 아버지를 가까이 두고 싶어함. 떨어져 있던 13년의 그리움이 이 한 마디에 담겨 있음
(11v) 거기서 제가 아버지를 위해 양식을 마련해 드릴 것이라고 함. 아직 5년 더 흉년이 있을 것이고, 아버지와 가족과 아버지께 딸린 그 무엇도 굶주리지 않도록 해 드리겠다고 함
⇒ 내가 거기서 당신을 부양할 것입니다. 이 동사는 38잘 14절에서 유다가 다말을 '부양했다'는 것과 같은 어근임. 요셉이 아버지와 가족 전체를 책임지겠다고 함. '가난해지지 않도록' 경제적 구체성임. 신학적 선언이 실제적 약속으로 이어짐
(12v) 형님들이 두 눈으로 똑똑히 보고 계시고, 아우 베냐민도 두 눈으로 똑똑히 보고 있고, 지금 제 입으로 형제들에게 말하고 있다고 함
⇒ '보십시오. 당신들의 눈이 보고 있습니다.' 요셉이 형들에게 직접 보라고 함. 통역자 없이, 직접 히브리어로 말하는 이 입이 요셉임을 눈으로 확인하라는 것임. 형들이 요셉임을 의심할 수 없도록 함. '나 요셉의 입이 당신들에게 말하고 있습니다.' 직접성의 강조임. 이 말, 이 입, 이 언어 - 이 모든 것이 요셉임을 증명함
(13v) 아버지께 자신이 이집트에서 누리는 영광과 형님들이 보신 것을 다 이야기해 드리라고 함. 그리고 서둘러서 아버지를 모시고 이리로 내려오라고 함
(14v) 요셉은 아우 베냐민의 목을 껴안고 울었고, 베냐민도 요셉의 목을 안고 울었음
⇒ '요셉이 베냐민의 목에 엎드려 울었다.' 이것은 33장 4절에서 에서가 야곱의 목에 엎드린 것과 동일한 표현임. 형제 화해의 고전적 언어라고 할 수 있음. 요셉이 먼저 베냐민에게 감. 같은 어머니를 둔 가장 가까운 혈육에게 먼저 감
(15v) 요셉은 모든 형들에게 입맞춤했음. 형들의 가슴에 얼굴을 파묻고 울었음. 그러고 나서 형제들은 요셉과 이야기를 나누었음
⇒ '모든 형들에게 입을 맞추고 그들을 안으며 울었다' 베냐민에서 시작하여 형들 모두게에 입을 맞춤. 요셉이 먼저 함. 상처 입은 자가 먼저 포옹함. '그 후에 형들이 요셉과 이야기를 나눴다.' 15절의 마지막 문장임. 형들이 말했음. 3절에서 '대답하지 못했던' 형들이, 15절에서 마침내 말하고 있음. 이 짧은 문장이 화해의 완성을 선언함
▶ 본문 전체의 구조: 요셉의 통곡(1~2v) → 나는 요셉(3v) → 가까이 오라(4v) → 신학적 해석 '하나님이 보내셨다'(5~8v) → 구체적 계획(9~13v) → 포옹과 화해(14~15v). 이 구조가 '계시 → 해석 → 초청 → 화해'의 흐름임. 요셉이 자신을 드러낸 후 즉각 신학적 해석을 제공하고, 그 해석 위에 화해가 이루어짐
B. 본문의 구조(흐름 문장/본문의 명제)
* 흐름 문장 *
1. 유다의 연설이 결국 요셉의 마지막 방어선을 무너뜨렸음. 요셉이 모든 이집트 신하들을 내보내고 형제들 앞에 서고, 목소리를 높여 통곡하였고, 이 소리가 이집트에 울려 퍼졌음(1~3v)
2. 요셉은 형들에게 가까이 오라고 청하면서 자신이 바로 요셉임을 드러내었음. 그리고 형들에게 슬퍼하거나 자책하지 말라고 하면서 이 모든 것이 하나님께서 생명을 보존하기 위함이라고 선안하였음(4~8v)
3. 하나님께서 보내신 일임을 선언한 후 요셉은 구체적인 계획을 형들에게 전하였음. 급히 아버지를 모시고 오고, 자신과 가까이 있으라고 하고, 베냐민을 비롯한 형들 모두에게 입을 맞추었음(9~15v)
* 본문의 정리: 요셉은 형들 앞에서 자신이 바로 형들이 이집트에서 판 동생 요셉임을 드러내면서 이런 상황을 만든 분이 형들이 아니라 하나님이라고 선포합니다. 그리고 아버지를 급히 모시고 오라고 하면서 자신과 가까이 지내면서 이 어려움을 이겨내자고 합니다.
* 본문의 명제: 너희는 너희에게 닥친 고난의 역사를 하나님의 섭리로 이해하고, 하나님의 인도하심을 따라 다음 단계로 나아가야 한다.
C. 본문의 전개 및 Main Idea
(1) 본문의 전개
1. 자신이 요셉임을 고백함
a. 감정을 주제할 수 없게 된 요셉은 모든 사람을 내보내고 통곡하면서 형들에게 자신이 바로 형들이 판 동생 요셉임을 드러냈음
b. 요셉처럼 적절한 때에 솔직하게 나 자신을 드러내고 하나님 앞에서, 또 필요한 관계에서 진실하게 나를 드러내어야 함
2. 하나님이 보내셨음을 선포함
a. 요셉은 이 모든 고난의 역사를 하나님이 보내신 것이라고 해석하고, 형들의 악의마저도 하나님의 도구였다고 선포하였음
b. 오늘 내가 겪고 있는 이 모든 삶의 고난을 하나님이 보내신 것으로 재해석하고, 하나님의 섭리의 통로였다고 선포할 수 있어야 함
3. 아버지를 모시고 오라고 제안함
a. 요셉은 지체하지 말고 올라가서 아버지를 모셔오고, 고센에서 살라고 하면서 내가 부양하겠다고 하고 화해의 입을 맞추었음
b. 하나님의 섭리를 깨달았다면 지체하지 말고 구체적인 계획을 세우고, 실제적인 행동으로 나아가야 함
(2) Main Idea: 우리는 우리에게 닥친 고난의 역사를 하나님의 섭리로 이해하고, 하나님의 인도하심을 따라 다음 단계로 나아가야 합니다.
3. 오늘의 기도어구
오늘의 기도어구: 지난 13년의 시간 동안 고난을 겪게 하신 것은 생명을 보존하기 위해 보내신 하나님의 섭리였음을 이해하고, 인간의 악의조차도 당신의 도구로 사용하셔서 남은 자를 보존하게 하시는 하나님
⇒ 오늘 본문에서 만난 하나님은 우리가 겪는 수많은 고난까지도 생명을 보존하기 위한 당신의 섭리의 도구로 사용하셔서 남은 자들을 보존하게 하시는 하나님이십니다.
4. 실천하기 / ‘나’에게 말씀하신 것을 적용합니다.
- 오늘 내 삶의 가장 아팠던 구덩이를 돌아보고, 묵상하면서 그것마저도 하나님께서 보내신 것으로 재해석하는 연습을 해야 합니다.
- 나를 상처 입힌 사람과의 관계에서 내가 먼저 손을 내밀고 화해를 요청하고, 용서를 구할 수 있도록 노력해야 합니다.
- 오늘 내가 깨달은 하나님의 섭리와 신학적인 이해가 실제 삶의 계획으로 이어질 수 있도록 구체적인 계획과 방안들을 실행해 나가야 합니다.
5. 기도하기(기도한 후 보고, 듣고, 느낀 것을 기록합니다. 마음이 흩어질 때 오늘 본문에서 만난 하나님을 되내어야 합니다.)
하나님, 감사합니다. 오늘도 말씀하여 주시고, 말씀의 의미들을 되새길 수 있게 하여 주심에 감사를 드립니다. 오늘 내 삶의 가장 아팠던 그 순간을 돌아보고, 묵상하면서 그것가지도 하나님께서 계획하시고, 하나님께서 친히 주관하고 계셨던 일임을 다시 한번 깨닫게 됩니다. 그 순간과 그 상황까지도 하나님께서는 남은 자들을 돌보기 위한 놀라운 섭리의 일부분임을 깨닫게 해 주셔서 감사합니다. 하나님, 이 일을 감당해 나감에 있어서 나를 상처 입힌 사람과의 관계에서 내가 먼저 손을 내밀고 화해를 요청하고, 용서를 구할 수 있는 용기를 더하여 주시옵소서. 그리고 내가 깨닫고, 해석한 하나님의 놀라운 섭리와 계획을 구체화 시키는 작업으로 이어질 수 있도록 도와 주시옵소서. 구체적인 계획과 방안들을 실행으로 옮기되 항상 진실되고, 정직하게, 하나님께서 보고 계심을 기억하면서 진행해 나갈 수 있도록 도와 주시옵소서. 감사드리며, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.
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