박진관 시인이 본 53선 지식 24.21. 문경 윤필암에서

박진관 시인이 본 53선 지식 24.21. 문경 윤필암에서  문경 윤필암에 서서 바라본 하늘비가 내리고 있는 암자에 부처님비구니 스님들이 앉아 있는 바위소나무에 매달린 솔방울을 본다. 비구니 사찰인데도 불구하고법당에는 신도들이 모여 법회를 하는데염불 소리는 산 등에 있는 바윗돌을 울린다, 바위를 바라보고 있는 나에게 보여 주어진 것은고녕 가야의 존재를 인정할 수 있는 바위 바위만이고대에 존재했던 고녕 가야를 말함이지만산 등에는 진평왕 시대 법화경을 강독하는비구 스님의 전설이 전해진다, 윤필암은 근대에 고승이라고 칭하는 청담 대종사스님의 둘째 딸이 출가하여 승려가 되었다는 전설출가 승려에게 딸이 존재함을 선양한 윤필암비가 내리는 윤필암에 서서 바라본 소나무무엇 때문에 전설이 전해줬나를 생각하면서윤필암에 올라 비를 맞으면서청담 스님의 딸을 생각한다, 청담 스님의 딸묘엄비구니는아버지의 모습이 아니라어머니를 닮았네 대한불교조계종 승려들 가운데 유명한 딸이 있는데아마도 비구 승단이라는 계맥을 전승하려는 것보다는인간적인 모습을 보이려고 함이라는 생각이 든다,비구승이라고 하면 교단을 수지하는 일이지만일본 불교계는 가문의 전승이 소중함이라고그렇게 말하고자 함이다. 가문의 소중함이다조선 불교를 수집하지 못한 것은 국가이지만국가에서는 불교를 숭상한대. 있어 비판그러한 비판은 정도전이라고 말할 수 있나 조선불교계에 내려오는 전설은 바로정도전에 의하여 불씨 잡변이라는 명칭그러한 행위에 있어 불교는 승과 사험을 폐지한명종 사후를 거치면서 불교는 아무런 역할도 하지 못했지만일본이 조선을 침략하면서 불교는 일본불교의 수용일본불교를 수용하면서 불교계는 일본불교고대 불교이 옷을 입히려고 했다 윤필암에도 고대의 불교의 옷이 아니라근대 일본불교의 옷을 입고 있음이다아버지가 입었던 스님의 옷을 입은딸에 대하여 무슨 말을 하려는가그것은 전생에 지은 인연이라고 말하자전쟁에 지은 인연의 고리리라고 말하자윤필암에는 청담 스님의 옷을 입은딸의 모습이 있는 부처님 도량에 왔다2023년 10월 15일