[교사자료] 교사의 헌신만큼 자라나는 아이들

[넓은가슴]

교사의 헌신만큼 자라나는 아이들 1. 머리말 정신분석 학자 S. Freud는 3세가 되면 인간의 기본적인 성격이 형성된다는 이론을 주장하였고, 교육학자 B. Bloom은 1-8세까지 지능의 85% 이상이 발달된다는 이론을 피력하였다. 이 같은 학자들의 이론은 교회 학교 현장에서도 그 연관성을 갖고 있다. 미국의 선교 문제 연구소의 발표에 따르면 세계 기독교인의 85%가 어렸을 때 신앙 교육을 전수 받을 자들이라고 통계학적 견지를 취하고 있고, 성경은 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 않을 것(잠 22:6)이라고 말하고 있다. 이렇듯이 아동기의 신앙 교육은 매우 유의미한 것이다. 그러나 현재 우리 나라 교계의 실정은 교육에 대해 무지한 것으로 나타나 있다. 오늘날 교회 학교에 종사하는 교사들의 78.2%가 전문교육을 받지 못한 실정이라는 교계 신문의 발표만 보더라도 이를 쉽게 증명할 수 있다. 인간의 발달에 있어서 이처럼 중요한 위치를 차지하고 있는 아동기! 교육학자들은 인간이 동물과의 다른 점은 교육에 의해 변화할 수 있는 것이라고 단언한다. 때문에 그들을 교육하는 교사들은 다시금 깨어나야 한다. 개혁은 사회에서만 이루어져야 하는 것이 아니다. 요즈음 많은 교회들이 주일학교 학생들의 감소로 인해 긴장하고 있는 것은 변명할 여지가 없는 현실이다. 문화가 복잡하여 지고 다양한 Hypermedia(전자복합매체)들의 개발은 인간 본연의 자아를 상실케 하고, 물질 문명 속에 아이들을 내던져 놓고 있다. 우리들은 아이들이 어른들보다 더 많은 유혹에 노출되어 있는 것을 알고 있으면서도 이에 대한 방어책도 강구하지 못하며, 심지어 교회에서조차도 아이들의 삶에 깊은 영향을 주지 못하는 안타까운 실정에 놓여 있다. 이를 해결하기 위해서 교사들은 멀어진 아이들의 시선을 주님 앞으로 끌어 모아야 한다. 그러기 위해 교회 학교 교사는 우선 기도로 무장하고 하나님의 능력을 의지해야 할 것이며, 더 나아가 교사들은 아이들을 이해하고 그들의 표면에서 보이지 않는 부분까지도 읽을 줄 아는 지혜를 가져야 할 것이다. 때문에 멘토링은 이런 측면에서 교사들에게 새로운 경각심을 불러 일으켜 줄 수 있는 새로운 시도라 할 수 있다. 본 강의는 교사로서의 멘토는 의식적이든 무의식적이든 간에 아동의 인성에 영향을 줄 수 있기 때문에 바람직한 교사 멘토로서의 역할과 효과적인 멘토링을 위해서 알아야 할 기본적인 아동의 심리에 대해 살펴보기로 한다. 2. 교사 멘토 교사 멘토의 역할 (본 강의안에서는 교회학교 교사로써의 멘토를 멘토로 지칭한다). 교회학교 멘토는 특별히 하나님께 소명을 받은 자들로 하나님의 일을 위해 헌신하는 자들이다. 교육학자 Hook는 “교사는 본질적인 지식이나 기술을 전달할 뿐 아니라 자기의 소명을 심각히 자각하였을 때 학습자의 습관이 형성되고 또 그의 인생 철학을 발전시키는데 있어서 강력한 영향을 미치게 된다”고 주장하고 있다. 교회학교에 속한 멘토는 다음과 같은 역할을 수행할 수 있어야 한다. ① 안내자(as a guider) : 여행을 위해 안내자가 필요하듯이 하나님의 나라를 아이 들에게 바로 알리기 위해서는 성경에 대한 흥미가 유발될 수 있도록 사전에 충분한 준비로 아이들을 안내하여야 한다. ② 멘토(mentor) : 멘토란 호머의 서사시 ‘오딧세이’에 등장하는 오디세우스의 아들 텔레마쿠스 의 보호자였던 ‘멘토’에서 유래된 말로 고유명사가 일반명사화 된 것으로 한마디로 말한다면, 멘티(Mentee, Protege)를 세우는 자를 의미한다. J.Dewey는 교육을 형식적 교육과 비형식적인 교육으로 분류하고 있지만 교육에는 3가지 방법이 있다. 형식적 교육, 비형식적 교육, 무형식적 교육이 그것으로 멘토에 의해 이루어지는 교육은 무형식적 교육이며 현장실습, 생활훈련, 탐방훈련, 문하생지도에 의해 이루어지는 것이다. 이 무형식적 교육의 지도자로써 멘토가 되어 배경아(background child)로 사는 아이들이 자신의 삶 속에서 주인공 의식을 갖도록 세워주어야 하는 것이다. ③ 교사(teacher) : 교사란 지식을 전달하는 사람으로 기본적으로 자신이 가르치고자 하는 학문에 대해서 전문인이 되어 아동을 교육시켜야 한다. 더 나아가 아동은 교사의 모든 것을 동일시(identification)하려는 경향성이 있다. 때문에 교사의 행동은 아동의 행동의 판단 기준이 되며, 아동의 가치관과 태도 형성에 영향을 미친다. ④ 부모(like parents) : 러시아의 문호 톨스토이의 ‘사람은 무엇으로 사는가?’를 보면 인간은 사랑을 먹고사는 존재로 표현되어 있다. 많은 교육학자나 심리학자들은 사랑 받지 못한고 자라 나는 아동들의 성장에 대해서 사회는 그만한 대가를 치뤄야 한다고 주장하고 있다, 이 같은 예는 Kennedy의 암살자 Oswarld의 어린 시절을 비춰봐도 쉽게 알 수 있는 사실이다. 심리학자들은 “아이들은 칭찬을 먹고 자란다‘고 주장한다. 어머니의 희생적인 사랑이 아동의 행동의 변화시킬 수 있듯이 멘토들의 부모 같은 사랑이 아이들에게 전해질 때 교육의 효과는 극대화 될 수 있다. ⑤ 상담자(counseler): 멘토들은 자신이 가지고 있는 지식만을 전달하는 자가 절대 아니다. 멘토는 가르치는 아이들과 생활에까지 관심을 가져야 한다. 묵묵히 입다물고 있는 아이들의 내면의 소리를 들을 수 있어야 하는 것이다. 멘토는 아이들의 닫혀 있는 마음의 빗장을 열어줄 수 있는 상담자가 되어야 한다. 이를 위해서는 우선 아이들과 친밀감이 형성되어야 하며 멘토는 아이들의 문제와 태도에 수용하는 자세를 가져야 한다. ⑥ 친구(as a friend) : 교육계에서 출간된 잡지의 통계를 보면 부모와 자녀들의 대화의 90% 이 상이 “....해라”, “.... 했니?”, “....하지 마라”, “...하면 안돼!!” 등의 지시적 언어와 명 령형 언어로 구성되어 있다고 한다. 그렇다면 멘토들의 경우는 어떠해야 하는가? 물론 부모들이 아이들이 잘못되기를 바래서 이 같은 언어를 구사하는 것은 아니다. 그것은 표현하는 방법이 미흡해서 일 것이다. 때문에 가정이라는 울타리를 떠난 아이들이 자신들을 도와줄 수 있는 존재로서의 멘토를 찾을 수 있도록 그들을 이해하고 그들의 사고를 공유할 수 있도록 친구 같은 멘토가 되어야 하는 것이다. 3. 아동기의 특성 과거에는 아동를 어른의 축소판으로, 성인에 의해 수동적으로 사고하고 행동하는 존재로 생각하였으나 근대에 들어서면서 어린이들은 잠재적인 능력을 소유하고 나름대로 사고하고 판단하며, 학습할 수 있는 가능성을 가진 독립된 개체로 인식되기 시작하였다. 따라서 많은 학자들은 아동기의 중요성에 대해 연구하고 분석하였다. 인간발달에 지대한 영향을 끼치는 유아기에 대해 전인적인 5개의 발달 영역을 토대로 분석하고자 한다. 가. 육체적인 면 ..... 제 1차 성장 급등기를 지낸 아동은 유아기보다는 성장의 속도가 느리나 개인차를 나타내면서 발달하게 된다. 아이들은 운동을 통해서 자기의 주변 세계를 지배하고 소유하며 도래를 형성하며 활동적인 놀이에 흥미를 갖게 된다. 나. 언어적인 면 ..... 인간은 끊임없이 언어를 사용하는데 인간의 언어는 ① 현재의 행동을 조절한다. ② 미지의 세계에 대해 상상한다. ③ 자신과 타인과의 의사 소통에 기여한다. ④ 과거의 회상과 미래를 예측케 하는 기능을 갖는다. 이처럼 중요한 역할을 하는 언어를 유아는 출생하면서 잠재적인 언어습득능력과 연상, 모방기재를 통해서 배우게 되며, 언어발달은 성별, 환경, 신체적 결함, 정서적 영향, 부모의 사회적 지위 등에 따라서 개인차를 형성한다. 따라서 교회교사들의 정확한 발음과 바른 언어생활(존대어 사용)은 아이들의 언어발달에 많은 영향을 주게 되며, 아이들의 호기심과 상상력을 키워줄 수 있는 언어를 사용하는 것이 필요하다. 3. 정서적인 면 ..... 유아의 정서는 2세가 되면 감정의 분화가 거의 완성된다. 그러나 유아의 정서는 완전히 성숙한 단계가 아니며 다음과 같은 특성을 갖고 있다. ① 지속 시간이 짧다: 정서의 변화가 심하며 상반된 반응으로 나타난다. ② 정서가 강렬하다: 사소한 일에 자극을 받아도 강렬한 반응이 일어난다. ③ 표출 빈도가 많다: 정서의 기복이 심하며 표출 빈도 수가 많다 ④ 불안정하다: 쉽게 감정이 변하기 때문에 심리상태가 불안정하다. ⑤ 개인차가 심하다: 유아의 내․외적 성격 특성에 따라 차이가 있다. ⑥ 정서반응은 행동적이다: 언어적 사고보다는 행동이 우선된다. 성숙하지 못한 정서를 갖는 아이들은 환경의 변화에 민감하며, 새로운 상황에 쉽게 대처하지 못하며 두려움을 갖게 된다. 뿐만 아니라 이 시기 아이들은 무서움이 많고, 감정을 변화가 심하기 때문에 교사들은 충분한 애정과 수용적인 교육태도를 취하여서 유아의 원만한 성격형성에 도움을 주어야 한다. 그러나, 아동기의 정서는 유아기 때의 정서와는 조금씩 차이를 보이기 시작한다. 유아기의 자기 중심적인 사고나 행동의 표현은 그 또래에게 사회적으로 수용되지 못한다는 것을 알게 되며, 스스로 인간관계를 형성해 갈 수 있는 능력을 갖는다. 아동기의 정서표현은 특징적으로 유쾌한 거이다. 아동은 킬킬거리고 크게 웃으며 몸을 틀거나 심지어는 마루바닥을 구르기도 한다. 이러한 정서적 표현은 아동이 행복하고 도 잘 적응하고 있다는 것을 나타낸다. 아동기에는 경험과 학습의 폭이 넓어지기 때문에 나름대로의 객관적인 사고능력이 발달하기 시작한다. 새로운 사실에 대한 호기심을 갖기도 하나 유아기 대의 무조건적인 사물에 대한 호기심과는 차이가 난다. 이 시기의 아동들은 사회적으로 인정되는 정서적 표현을 하게 된다. 4. 지적인 면 ..... 출생하면서부터 모든 사물을 표상화하려는 능력을 소유한 유아는 성장하면서 감각을 통해 지식을 얻게 되며, 정보를 재인식하고, 사물을 범주화하며, 기억을 증진시키며, 인지발달의 장을 체계화한다. 본 고에서는 J. Piaget의 인지발달 이론을 수렴하여 기재한다. ① 상징적 셰마의 발달: 유아의 내면화 된 기억에 의해 상징적인 놀이를 한다. ② 자기 중심적인 사고: 자신의 느낌대로 주변을 생각한다. ③ 직관적 사고: 실제로 유아는 눈에 보이는 대로 크기, 무게, 높이, 넓이를 판단한다. ④ 물활론적 사고: 생명이 없는 대상이나 현상에 생명과 감정을 부여하는 사유 기능으로 유아교육의 현장에서 사물이나 동물 등을 의인화하는 방법을 택하는 것은 이에 기인한다. 이 시기 유아들은 하나님에 대한 사고도 그들 중심적으로 사고하는데, 예를 들어 “하나님의 모습“, “천당과 지옥“등을 그들의 생각대로 그리며, 주변의 사람들의 영향을 받아 어른들의 모습대로 언어, 행동, 자세를 모방한다. 반면, 아동기의 어린이들은 지각의 한 측면인 탐색능력이 발달한다. 교육학자 Miller는 아동기의 어린이가 유아기 때보다 탐색력이 월등한 것으로 보고하였다. 이 시기의 아동은 과학적인 지식을 추구하며 체계화 된 지식을 원한다. 사물을 외부적으로 보았던 유아기 때의 지적 능력에서 탈피하여, 자기 자신의 시각에서 타인의 시각으로 옮겨서 지작할 수 있게 된다.(탈중심화) 5. 사회적인 면 ..... Aristotle가 “인간은 사회적인 동물“이라고 말했듯이 유아도 사회를 떠나 살 수 없는 사회인으로서 먼저 가정에 소속된다. 인간이 한 사회와 어울려 행동, 가치관, 지식을 습득하는 과정을 사회화라고 하며, 이 과정에서 인간은 개인으로서의 성격과 자아를 형성하게 된다. 아동기!. 곧 학령기의 아이들은 두 가지의 중요하고도 지속적인 변화를 경험하게 된다. 첫째는 학교에 입학하는 것으로 아동은 깨어 잇는 시간의 반 이상을 학교에서 보내게 된다. 둘째 아동은 학교에 다니면서 부모에 대한 의존성이 줄어들고, 대인 관계의 주 대상이 부모에게서 친구에게로 옮겨 가며, 그 외에 교사 및 지역 사회의 다른 사람들과의 관계 등 그 범위가 넓어진다. 학령기 아동은 개인적으로 도덕심과 양심, Erikson이 언급한 바 근면감, 방어기재(억압, 합리화, 투사, 반동, 형성, 퇴행, 대치, 퇴피, 보상, 동일시 현상 등...)가 발달되고 학교 생활에 기여하며 교사와 친구와의 관계를 넓히게 된다.l 이 시기의 아동은 하나의 독립된 개체로서 인정받기 원하며 또한 그렇게 발달해 간다. 실례로 언어적인 면에서 자신의 사고나 사상을 적립해 나가고, 인지적인 면에서도 논리적인 조직이 서서히 발달하며, 사회적인 집단에서 공동체 생활에 필요한 처신 방법이나 역할에 대해 나름대로 깨달아 가는 과정에 놓이게 된다. 이 시기에 아이들이 경험하는 모든 감정들은 모이고 쌓여서 어른으로서 인성을 형성해 가는데, 이 과정에서 발생하는 고착화(Fixation)는 성격으로 각인 되는 경우가 많다. Ⅲ. 나가는 말 전술한 멘토의 역할이나 아동기의 특성으로 멘토의 역할과 아동발달은 전부 이해할 수는 없다. 그러나 아동을 교육하는데 있어서 그들의 발달을 바르게 이해하고 교육하는 것은 매우 중요한 일이며, 교육의 효과를 증진시킬 수 있는 방안이 되는 것은 확실하다. 교회에서 아동교육을 감당한 멘토들은 먼저 기도로 준비하며 하나님의 도움을 구해야하며, 그들을 사랑하는 예수님의 마음을 갖는 것이 가장 중요하다. 또한 멘토들은 아동이 잘한 일에 대해서는 긍정적인 강화를 주어야 하며(Skinner의 S-R이론), 잘못된 행동에 대해서는 질책이나 벌을 우선할 것이 아니라 수용적인 언어로 그들의 사고를 교정시켜주는 자세를 가져야 한다. 뿐만 아니라 멘토들의 마음이 하나님 나라의 백성으로 선택되었음에 감사하는 마음으로 충만할 때 그 안에서 역사하시는 놀라운 하나님의 은혜를 경험할 수 있는 것이다. “......... 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라(엡 6:4)”